• 日出行

    日出东方隈iclas="s-i"(wēi)i,似从地底来。历天又复入西海,六龙所舍安在哉?其始与终古不息,人非元气,安得与之久徘iclas="s-i"(ái)i徊iclas="s-i"(huái)i?草不谢荣于春风,木不怨落于秋天。谁挥鞭iclas="s-i"(iā)i策驱四运?万物兴歇皆自然。羲iclas="s-i"(xī)i和!羲和!汝奚汩iclas="s-i"(gǔ)i没iclas="s-i"(mò)i于荒淫之波?鲁阳何德,驻景挥戈?逆道违天,矫诬iclas="s-i"(wū)i实多。吾将囊iclas="s-i"(ág)i括大块,浩然与溟iclas="s-i"(míg)i涬iclas="s-i"(xìg)i同科!

    叙事 抒情 说理

  • 讳辩

    愈与李贺书,劝贺举进士。贺举进士有名,与贺争名者毁之,曰贺父名晋肃,贺不举进士为是,劝之举者为非。听者不察也,和而唱之,同然一辞。皇甫湜iclas="s-i"(shí)i曰:若不明白,子与贺且得罪。愈曰:然。律曰:二名不偏讳iclas="s-i"(huì)i。释之者曰:谓若言‘征’不称‘在’,言‘在’不称‘征’是也。律曰:不讳嫌名。释之者曰:谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲iclas="s-i"(qiū)i’之类是也。今贺父名晋肃,贺举进士,为犯二名律乎?为犯嫌名律乎?父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?夫讳始于何时?作法制以教天下者,非周公孔子欤?周公作诗不讳,孔子不偏讳二名,《春秋》不讥不讳嫌名,康王钊iclas="s-i"(zhāo)i之孙,实为昭王。曾参之父名晳,曾子不讳昔。周之时有骐期,汉之时有杜度,此其子宜如何讳?将讳其嫌遂讳其姓乎?将不讳其嫌者乎?汉讳武帝名彻为通,不闻又讳车辙iclas="s-i"(zhé)i之辙为某字也;讳吕后名雉iclas="s-i"(zhì)i为野鸡,不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏,不闻讳浒iclas="s-i"(hǔ)i、势、秉、机也。惟宦iclas="s-i"(huà)i官宫妾,乃不敢言谕及机,以为触犯。士君子言语行事,宜何所法守也?今考之于经,质之于律,稽iclas="s-i"(jī)i之以国家之典,贺举进士为可邪?为不可邪?凡事父母,得如曾参,可以无讥矣;作人得如周公孔子,亦可以止矣。今世之士,不务行曾参周公孔子之行,而讳亲之名,则务胜于曾参周公孔子,亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜,胜周公孔子曾参,乃比于宦者宫妾,则是宦者宫妾之孝于其亲,贤于周公孔子曾参者邪?

    古文观止 避讳 说理

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