雪溪渔隐者，郊岛是前身。乍见犹疑傲，相逢不说贫。
鹤招穷处士，梅伴老诗人。时共论文酒，衰颜少借春。
生死若昼夜，始终理之常。知者付自然，昧者徒悲伤。
观兹缀语言，预计身后藏。要令执绋人，相挽歌其章。
自非旷达士，孰不讳死丧。死丧何足云，逝波日茫茫。
四运迭相代，腊谢适春芳。载歌生挽诗，忧乐两俱忘。
生死若昼夜，始终理之常。知者付自然，昧者徒悲伤。
观兹缀语言，预计身后藏。要令执绋人，相挽歌其章。
自非旷达士，孰不讳死丧。死丧何足云，逝波日茫茫。
四运迭相代，腊谢适春芳。载歌生挽诗，忧乐两俱忘。
晴明无事登霞峰，伸眉极望开心胸。太湖万顷白潋滟，洞庭两点青濛茸。
初疑仙子始绾角，碧纱帽子参差笼。又疑天女来献花，玉盘捧出双芙蓉。
明知此境俱幻妄，对此悠然心未终。徘徊不忍便归去，夕阳又转山头松。
晴明无事登霞峰，伸眉极望开心胸。太湖万顷白潋滟，洞庭两点青濛茸。
初疑仙子始绾角，碧纱帽子参差笼。又疑天女来献花，玉盘捧出双芙蓉。
明知此境俱幻妄，对此悠然心未终。徘徊不忍便归去，夕阳又转山头松。
偶题节孝先生传，甚似罗城徐仲车。陇上白杨空复见，庭前翠草不曾除。
何多名士能为咏，为有佳儿好读书。西崦久违应怅望，晴云犹护旧时居。
淮海曾闻一伟人，十年卧护息边尘。重来铁骑攻城急，旋执金戈赴阵频。
梦入瓯闽期立极，路遵通泰倏捐身。平山堂下悲风起，魂绕琼花万树春。
人生本虚舟，汎汎随去住。名缰苦萦之，奔走在道路。
空馀袒括悲，滂沱几春露。金闺幸通籍，恩湛亦希遇。
九原如可作，日色射银鹭。依稀见羹墙，声容非像塑。
心浓地转隔，夜永梦屡屡。墓门有芭蕉，松桂亦无数。
日落玄猿啼，黄能挂高树。儿身恨飞鸟，有翼可飞度。
天王重柔远，归使每妪煦。馆伴劳近臣，皇华载驰骛。
行行古融州，好近星火铺。六年今始归，一日见坟墓。
黄麻当此时，有不论物故。寂寥人散后，星月鬼神聚。
咿婴或曲跽，天降此翁妪。谁无生子孙，唯此称独步。
儿心尚哽咽，不及生反哺。
人生本虚舟，汎汎随去住。名缰苦萦之，奔走在道路。
空馀袒括悲，滂沱几春露。金闺幸通籍，恩湛亦希遇。
九原如可作，日色射银鹭。依稀见羹墙，声容非像塑。
心浓地转隔，夜永梦屡屡。墓门有芭蕉，松桂亦无数。
日落玄猿啼，黄能挂高树。儿身恨飞鸟，有翼可飞度。
天王重柔远，归使每妪煦。馆伴劳近臣，皇华载驰骛。
行行古融州，好近星火铺。六年今始归，一日见坟墓。
黄麻当此时，有不论物故。寂寥人散后，星月鬼神聚。
咿婴或曲跽，天降此翁妪。谁无生子孙，唯此称独步。
儿心尚哽咽，不及生反哺。
阿母非职方，乌显螽斯德。职方微阿母，呱呱谁卵翼。
长鼋无仰饲，何以生九肋。彼鲸波翻翻，天角一水国。
夜仰观天文，帝座御北极。而能班执圭，扶摇信鹏力。
帝恩浩如春，所不限异域。里门忽传呼，有使来自北。
手持云锦章，白日绚五色。遂令七十妪，县君带实食。
里儿竞弃母，妇或休蚕织。犹惊有鹊虎，奔走欲一识。
吾何亲见闻，请以意逆亿。
阿母非职方，乌显螽斯德。职方微阿母，呱呱谁卵翼。
长鼋无仰饲，何以生九肋。彼鲸波翻翻，天角一水国。
夜仰观天文，帝座御北极。而能班执圭，扶摇信鹏力。
帝恩浩如春，所不限异域。里门忽传呼，有使来自北。
手持云锦章，白日绚五色。遂令七十妪，县君带实食。
里儿竞弃母，妇或休蚕织。犹惊有鹊虎，奔走欲一识。
吾何亲见闻，请以意逆亿。
包篚东南物，京师天地中。云间瞻象魏，马上遇王公。
宾馆金莲炬，归舟红蓼风。古人别三日，刮目待吴蒙。
晨兴命良俦，驾言翔泮池。汎览君陈篇，载歌斯千诗。
于时日将夕，回风生绛帷。振衣抱孤桐，上堂理朱丝。
一倡三叹息，操雅音更迟。充然各有适，夷愉良自怡。
但兹养厥性，外诱焉能移。
晨兴命良俦，驾言翔泮池。汎览君陈篇，载歌斯千诗。
于时日将夕，回风生绛帷。振衣抱孤桐，上堂理朱丝。
一倡三叹息，操雅音更迟。充然各有适，夷愉良自怡。
但兹养厥性，外诱焉能移。
明有奇巧人曰王叔远，能以径(jìng)寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔(wǎng)不因势象形，各具情态。尝贻(yí)余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有(yòu)奇(jī)，高可二黍(shǔ)许。中轩敞(chǎng)者为舱，箬(ruò)篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁(sǎn)之。(箬篷一作：篛篷)
船头坐三人，中峨冠而多髯(rán)者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫(jiáo)首昂视，神情与苏、黄不属(zhǔ)。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(chuí)髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾(zhǐ)，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬(rén)戌(xū)秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆(zhuàn)章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
明有奇巧人曰王叔远，能以径(jìng)寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔(wǎng)不因势象形，各具情态。尝贻(yí)余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有(yòu)奇(jī)，高可二黍(shǔ)许。中轩敞(chǎng)者为舱，箬(ruò)篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁(sǎn)之。(箬篷一作：篛篷)
船头坐三人，中峨冠而多髯(rán)者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫(jiáo)首昂视，神情与苏、黄不属(zhǔ)。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(chuí)髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾(zhǐ)，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬(rén)戌(xū)秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆(zhuàn)章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和(huò)纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀(yáng)之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥(dǐ)。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更(gēng)互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖(tiě)之，每韵为一帖(tiè)，木格贮(zhù)之。有奇(jī)字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔(fán)土，用讫(qì)再火令药熔，以手拂(fú)之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从(zòng)所得，至今保藏。
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和(huò)纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀(yáng)之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥(dǐ)。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更(gēng)互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖(tiě)之，每韵为一帖(tiè)，木格贮(zhù)之。有奇(jī)字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔(fán)土，用讫(qì)再火令药熔，以手拂(fú)之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从(zòng)所得，至今保藏。