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大家好，今天本篇文章就来给大家分享裴迪是哪个朝代诗人，以及唐代诗人裴度对应的知识和见解，内容偏长，大家要耐心看完哦，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。cuN汉语字典

斐迪是哪个朝代的

辋川闲居赠裴秀才迪中的斐迪吗？cuN汉语字典

裴迪是长安人。裴姓北朝时原为河东显姓，其郡望在河东闻喜 (今属山西)，但自北周之后，裴姓主支逐渐迁入关中。唐代有名的姓氏宗族专家柳芳尝说:"关中亦号 '郡姓'，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之。”把裴姓与韦、杜等同列为关中"郡姓"。安史乱前，裴迪曾任尚书省郎，乱后曾任蜀州 (今四川成都)刺史，其他仕历不详。玄宗开元末，裴迪隐于终南山，与王维、崔兴宗、祖咏、储光羲、卢象、綦毋潜等交游，以上数人即构成了盛唐时重要诗派——山水田园派。裴迪与王维交往最密切，二人唱酬之作甚多，王维散文名篇《山中与裴秀才书》就是写给他的。王维居于蓝田辋川，他以辋川二十处名胜为题，写五言绝句二十首，裴迪一一和之。这些诗由王维编集作序，题为《辋川集》，今仍行于世。cuN汉语字典

裴迪、张祜、李频、金昌绪、贺知章、张旭、王翰、张继、刘方平、柳中庸、顾况、朱庆余是不是晚唐诗人

唐代诗歌的发展大致可分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个阶段：（一）初唐（618—713）；（二）盛唐（713—766）；（三）中唐（766—836）；（四）晚唐（836—907）；cuN汉语字典

裴迪（716-?）是盛唐著名的山水田园诗人之一。与大诗人王维、杜甫关系密切。早年与“诗佛”王维过从甚密，晚年居辋川、终南山，两人来往更为频繁。cuN汉语字典

张祜 （约792年-约853年）张祜早年寓居苏州，常往来于扬州、杭州等都市，并模山范水，题咏名寺，晚年在丹阳曲阿筑室种植寓居，与村邻乡老聊天，赏竹，品铭，饮酒，过世外桃源的隐居生活，所以算是个中晚唐诗人。cuN汉语字典

李频（818—876），晚唐诗人。cuN汉语字典

金昌绪，生卒年不详，大中（847年正月—860年十月，唐宣宗李忱的年号，大中十三年八月唐懿宗李漼即位沿用）左右在世，余杭（钱塘）（今浙江杭州市）人，身世不可考，诗传于世仅《春怨》一首。所以可以说是晚唐诗人。cuN汉语字典

贺知章(公元659年－744年）唐武后（武则天）证圣元年（695）中乙未科状元，八十六岁告老还乡，旋逝。属于盛唐前期诗人。cuN汉语字典

张旭生于唐上元三年（675年），卒于玄宗天宝九年（750年），盛唐诗人书法家。cuN汉语字典

王翰（公元687年~726年），唐睿宗景云元年（710年）中进士（一说景云二年）。与王昌龄同一时期，属盛唐。cuN汉语字典

张继（约715~约779）生平不甚可知，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历（766年－779年，唐代宗）中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官一年多即(bìng)逝于任上。属于中唐。cuN汉语字典

刘方平(758年前后在世，生卒年不详），唐玄宗天宝年间人士，应该算盛唐，不算晚唐。cuN汉语字典

柳中庸（？—约775)名淡，中庸是其字，边塞诗人，为柳宗元族人。大历年间进士。中唐cuN汉语字典

顾况（生卒年不详）天宝年间人，经历过安史之乱，算是中，不是晚唐。。cuN汉语字典

朱庆余 生卒年不详，曾作《闺意献张水部（张籍）》作为参加进士考试的“通榜”得到张籍宣传和引荐的朱庆余，就在敬宗宝历二年（826年）一举考取了进士。算唐的中后期，可以归为晚唐诗人。cuN汉语字典

《辋川闲居赠裴秀才迪》原文及鉴赏

辋川闲居赠裴秀才迪 cuN汉语字典

王维cuN汉语字典

寒山转苍翠，cuN汉语字典

秋水日潺湲。cuN汉语字典

倚杖柴门外，cuN汉语字典

临风听暮蝉。cuN汉语字典

渡头余落日，cuN汉语字典

墟里上孤烟。cuN汉语字典

复值接舆醉，cuN汉语字典

狂歌五柳前。cuN汉语字典

王维诗鉴赏 cuN汉语字典

这首诗描绘辋川秋日傍晚的幽美风光，抒写了诗人的隐居之乐和对友人的真挚情谊，画出了一幅绝妙的“高士秋趣图”，是王维山水田园诗的名篇。辋川：cuN汉语字典

水名，在陕西蓝田县终南山下的辋谷川口。诗人晚年隐居于此。裴迪：唐诗人，关中人，王维的好友，天宝后官蜀州刺史、尚书省郎。《旧唐书·王维传》载，他常与王维在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。”cuN汉语字典

首联写山中秋景。已是秋深山寒，本当是一片萧瑟，却反而“显苍翠”，山泉也应枯涸无声，却仍潺湲作响。竟日可闻。诗人这样写，是为了表现辋川这一带山光水色特别幽美可爱，与其他的秋山秋水不同。cuN汉语字典

它们仿佛有性灵，有感情，为了使诗人心旷神怡，在寒秋里反而“转苍翠”、“日潺湲”。诗人对辋川山水的喜爱、迷恋之情，因此从这两句诗中自然流露出来了。“转”字写出了苍翠的山色愈来愈深，愈来愈浓，写出了色彩的流动感，并借着山色的运动变化，把静止的山写活了。“日”字，不仅表现山中溪泉每日每时都在流动喧响，而且令人感觉它是始终如一的。这样，山泉也有了人的感情。而且，这种抱恒守一又使人感到它是静的。这样，流动的水却同时有一种静态美。声色的结合，再加上动静的转换，一幅新奇美妙、情味盎然的山水风景画面便展现在读者面前了。cuN汉语字典

山中秋景如此清幽秀丽，闲居的诗人不禁要走出来尽情欣赏。颔联写诗人的自我形象。“柴门”，表现他的隐居生活和田园风味；“倚杖”，足见他年事颇高和意态安闲。年迈的诗人站在柴门之外，倚着拐杖，迎着拂拂的秋风，听晚树鸣蝉，看青山流泉。这使我们自然想起陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。cuN汉语字典

颈联“渡头余落日，墟里上孤烟”，描写原野和山村暮色。诗人的视线从苍翠山色、高树鸣蝉移向原野和村落。只见远处辋川的渡口那边，一轮红日正缓缓地降落水面；近处的村落人家，一缕炊烟正袅袅地升上天空。“余”和“上”两个动词用得自然朴素而生动传神，表现出落日将尽未尽和孤烟悠然直升的动态。一落一上，相互对照，情味悠长，也暗示诗人对落日、孤烟深情注目的神态。这两句，显然是从陶渊明的“暖暖远人村，依依墟里烟”（《归园田居》其一）点化而来。陶诗是以拟人手法表现远处村落上方炊烟缓缓飘动依依不舍的情味，王维这两句却以白描手法分写夕阳和炊烟一落一上的意趣；陶诗凭“暖暖”、“依依”两个叠字形容词传情，王诗以“余”、“上”两个动词绘态写意；陶诗画面意象疏淡，具有朦胧美，王诗画面意象集中，境界较为壮阔。都是借日常景物描写寄寓他们对纯朴宁静而又充满情趣的田园的喜爱。cuN汉语字典

最后一联：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”描绘在这炊烟升起的`傍晚，诗人又碰到狂放的友人裴迪喝醉了，一路放声高歌来到他的面前。接舆，春秋楚国的隐士陆通，字接舆，躬耕而食，佯狂不止，曾当面狂歌嘲笑孔子，人称“楚狂”。五柳，晋代诗人陶渊明曾写《五柳先生传》一文以自况，这里诗人以五柳比自己。诗人把醉酒狂歌的友人裴迪比为“凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣》诗句）的楚狂接舆，是对这位有志于隐居的年轻诗友的赞许。诗中通过’醉酒”和“狂歌”两个细节，生动地刻画了裴迪豪放不羁的“狂士”性格。字里行间洋溢着诗人对他由衷的好感，也使我们真切地感受到他们之间脱略不拘的友情。cuN汉语字典

这首诗是诗、画、音乐完美的结合。葱翠的山色、渡头的落日、墟里的孤烟、同潺湲作响的山泉、在晚风中飘荡的蝉声，和谐地、有层次地组合成一幅有色彩、音响、动态的天然图画。同时，画中有人物，有诗人和裴迪这两位年龄和个性不同的隐士倚杖、临风、醉酒、狂歌种种动作与神态。山村风光，历历在目；田园隐士，栩栩传神。风光人物相映成趣，不仅构成情景交融的艺术境界，也使诗篇流溢出浓郁的生活情趣。全篇写一个“乐”字，即诗人的闲居之乐，但并没有一个表示欢乐的字眼，而诗人悠然自得的欢愉之情，却渗透全篇。cuN汉语字典

从格律看，律诗首联不要求对仗，这首诗的一二句却对得很工；颔联要求对仗，这首诗的三四句中的“柴门外”和“听暮蝉”却不成对。这种对仗法，前人把它叫做“偷春格”，意思是象梅花偷春色而先开。cuN汉语字典

了解王维的好友裴迪，并讲讲他们之间的故事

裴迪，唐朝山水田园诗人。他和王维是好友，受好友的影响，他的诗歌大多数也是描写幽寂的景色。这些诗或者是回应王维的，或者是和王维一起吟唱的。cuN汉语字典

王维写著名的散文：《山中与裴秀才迪书》，即为了邀请裴迪一同游玩。两人志趣相和，寄情山水，互为知己。cuN汉语字典

安史之乱ZxZidian.com，王维被安禄山拘禁在普施寺内，裴迪前来探望，可谓是不离不弃，患难之交。cuN汉语字典

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