★生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。
——塞内卡★为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。
生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
——巴金★生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋★只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦★做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中发一分热，发一份光，给人以温暖，给人以光明。
——肖楚女生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。
人生就简单得多了。
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。
生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
有生命，那里便有希望。
每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。
世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
生命短暂，切不可猬琐偏狭。
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢 梭生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生
名人名言－死亡 :人活到七十五岁，总不得不时时想到死，我们不会因此而感到不安。
太阳看起来好象是沉下去了，实在不是沉下去而是不断地辉耀着。
——歌 德当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘。
生和死是勇敢的两种最高贵的表现。
——纪伯伦生和死是无法挽回的，唯有享受其间的一段时光。
死亡的黑暗背景对托出生命的光彩。
——桑塔亚那活在活着的人的心里，就是没有死去。
——坎贝尔死并不是人生最大的损失，虽生犹死才是。
——卡曾斯人不应当害怕死亡，他所应害怕的是未曾真正地生活。
——奥里利厄斯谁怕死，谁就已经不再活着。
——左伊默痛苦和死亡是生命的一部分。
抛弃它们就是抛弃生命本身。
——哈夫洛克·埃利斯死不是死者的不幸，而是生者的不幸。
——伊壁鸠鲁死亡使一个伟大的声音沉寂之后，他生前平淡无奇的话，都成了至理名言。
——白朗宁死亡也许是免费的。
——但它是用一生换来的。
——曼利厄斯怕死比死更可怕。
——赛恩斯以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。
宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。
——罗曼·罗兰儒夫在他未死之前，已身历多次死的恐怖了。
——凯 撒一个老年人如果能有广泛的兴趣，学会关心他人，使自己的生活汇入到整个世界的生活中去，他就会象一滴水归入大海，慢慢地忘记了自己的存在，最终，也不会再有对死的恐惧。
——罗 素 ————————————————————亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
陶渊明生当做人杰，死亦为鬼雄。
（文天祥）苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
（林则徐）生存还是毁灭，这是个值得思考的问题。
《哈姆雷特》沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
（鲁迅）
生，我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了一些。
[人生·命运|生命] 生命的最大用处是将其用在某件能比生命更长久的事物上。
[人生·命运|生命] 生使一切人站在一条水平线上,死使卓越的人露出头角来。
[人生·命运|生与死] 一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
[人生·命运|价值] 人的价值就像果子一样有它的季节。
[人生·命运|价值] 金子放在金盘子里，不显得怎么样，然而，把金子放在泥土上，它就立即闪光耀眼。
[哲理·感悟·宗教|其它] 我们得到生命的时候带有一个不可缺少的条件：我们应当勇敢地保护它,一直到最后一分钟
1.世间的活动，缺点，但仍是美好的。
2.金无赤足，人无完 3.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
4.十全是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度—歌德 5.生活已经不是快乐的筵席，节日般的欢腾，而是工作、、穷困和苦难历。
——别林斯基 6.人非圣贤，孰能无过。
人，有其路，有其惑，有其言，有其性。
勿扰之，其必以其命而行之。
1、假的虚的即使掩盖一时，经过实践，总是会被揭露出来的。
——华罗庚2、规律既然是客观存在着的，那么，人们就无法任意改变它，只能认识了它之后，很好地掌握住它，才能做好一切要故的事情，才能达到预期的目的。
——沈尹默3、科学要尊重事实，不能胡编造理由来符合一个学说。
——李四光4、只要是一个有良心、不存心骗人的人，他总会在不同程度上正视客观实际的，他的学说总会有合理成分的。
——季羡林5、知识的问题是一个科学的问题，来不得半点的虚伪和骄傲。
——毛泽东6、既要有直观洞察的想象能力，又要有步步不落空的钻研精冲。
攀登悬崖的人都知道，一步落空便会粉身碎骨。
——华罗庚7、探索自然规律，对于改造自然是十分必要的。
——张低年8、科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。
——爱因斯坦9、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
——鲁迅10、最可贵的是事实，最无情的也是事实。
——林默涵11、拿事实给人看，比讲道理给人听要有力得多。
田汉12、使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。
——邓小平
古今名人是怎样面对死亡的
死亡，对于中国古代文人来说，是道德的最高峰。
孟子说：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
”其意不言自明，表明将舍身殉道，九死不悔。
儒家认为人应当为“忠孝仁义礼智悌信”这八德而死，但这却回避了死亡的话题。
因为多数人或死于战乱或死于疾(bìng)与衰老，他们的死并发不伴随生与义的决择。
”在他看来，人活在世上有高低贵贱，就是死也要分轻重凡俗的。
可是“死去原知万事空。
”
人死不过是三尺黄土埋枯骨，千里孤坟百世哀，难道封建等级意识要从生延续到死吗
死亡对死者而言是相同的结局：死亡将记忆和生命一股脑儿抹掉。
他生活的印迹将会被漫长的时间洗刷干净；他的喜怒将会消散在空中；也许他的作为对后世产生的影响。
后人享受着他的成果，阅读着他的传记并铭记着他。
他的传记或是聊聊数语或是洋洋洒洒千万言，但是与一个人沧桑曲折的一生相比，这也太微不足道了。
一个人的死亡对于生者而言，会给他们的生活与情感带来影响，甚至成为他们一生难以抹去的烙印。
相传孔子门人子路被人追杀，临死前喊道：“君子死，冠不免。
”面对死亡，他应是潇洒的了。
但反过一想，这与“饿死事小，失节事大”的儒家名言何其相似
一方面即使是死也不可以撼动人的尊严，当真可敬；另一方面临死前对“礼节”仍然念念不忘，渴望一个“君子”式的死法，好强烈的封建等级意识
是啊，对待死亡，要顺其自然，也就得到了自由。
死亡与生命都是自然的产物，甚至婴儿出生比死亡更加痛苦。
而且人之一生与人类历史或是宇宙之历史相比，更是渺小至极。
正所谓“蜗牛角上争何事；电光石火寄此生。
”
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