石鼓歌

譯文

張生手拿周朝石鼓文的拓本，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌。

杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對石鼓無可奈何。

周朝政治衰敗全國動蕩不安，周宣王發憤起兵揮起了天戈。

慶功之時大開明堂接受朝賀，諸侯接踵而至劍佩叮當撞磨。

宣王田獵馳騁岐陽多麼英俊，四方禽獸無處躲藏都被網羅。

為把英雄功業刻石揚名萬世，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。

随從之臣才藝都是世上第一，挑選優秀撰寫刻石放在山坡。

任憑長年雨打日曬野火焚燒，仗着鬼神守護石鼓永不湮沒。

你從哪裡得來這拓本的底稿？絲毫都很完備一點也無差錯。

言辭嚴謹内容奧密難于理解，字體不像隸書蝌文自成一格。

年代久遠難免受損筆畫殘缺，仍像得劍斬斷活生生的蛟鼍。

字迹有如鸾鳳翔飛衆仙飄逸，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯。

蒼勁鈎連像金繩鐵索穿鎖鈕，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒。

淺見儒士編纂詩經卻不收入，大雅小雅内容狹窄并不壯闊。

孫子周遊未到秦地無知難怪，采詩不全像取星宿卻漏羲娥。

啊我雖好古卻苦于生得太晚，對着石鼓文我哭得涕淚滂沱。

想當年我蒙召做國子監博士，那年正改紀元年号稱着元和。

我的朋友在鳳翔府任職從事，曾經為我設計挖掘石鼓坑窩。

我刷帽沐浴禀告國子監祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多？

隻要包氈裹席就能立即運到，十個石鼓運載隻需幾匹駱駝。

進獻太廟把它比作文物郜鼎，那聲價百倍于郜鼎豈是太過？

皇恩浩蕩如果準許留在太學，諸生就能鑽研解說一起切蹉。

漢朝時鴻都門觀經尚且擁塞，将會看見全國上下為此奔波。

剜剔藓苔泥塵露出文字棱角，把它放得平平穩穩不偏不頗。

高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，經曆久遠不受意外損壞傷挫。”

朝中的大官個個都老于世故，他們空無主見豈肯感奮奔波？

牧童在鼓上敲火牛用它磨角，誰能再用手把這個寶物撫摸？

長年累月風化銷铄将被埋沒。六年來向西遙望我空歎吟哦！

王羲之書法時俗趁機顯秀媚，書寫數張還可換回一群白鵝。

繼周之後八代争戰已經結束，至今無人收拾整理又可奈何？

如今正是天下太平國泰民安，皇上重視儒術推崇孔丘孟轲。

怎麼才能把此事向皇帝建議，願借善辯之人發揮口若懸河。

石鼓歌寫到這裡就算結束吧，哎呀我的意願大概會是白說！

注釋

張生：據《全唐詩》校“生即籍”，可知此指張籍。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字。

少陵：指杜甫。谪仙：指李白。

才薄：是說自己的才力薄弱，不能像杜甫李白他們那樣，有縱橫馳騁的詩筆。将奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人，将怎能作好這石鼓歌呢？

周綱；周朝的綱紀法度，亦即政治秩序。陵遲：衰落、衰敗。四海沸：指天下動蕩不安。

宣王：周宣王，姓姬名靖，周厲王的兒子，舊時被認為是周朝的中興之主。揮天戈：指周宣王對淮夷、西戎、狁等用兵的事。

明堂：天子頒布政教，朝見諸侯，舉行祭祀的地方。

劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多，以緻彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發出聲響。

蒐（sōu）：春天打獵。岐陽：指歧山的南面。山南為陽。蒐于歧陽：是說周宣王在一個春天裡于歧山南面打獵。

遮羅：攔捕。這句是說，廣闊的獵場裡的禽獸都将被攔捕了來。

镌（juān）功：指将功業刻在石鼓上。镌、勒，都是刻的意思。成，成就，與“功”同義。告萬世：即告示後代于萬世。

隳（huī）：毀壞。嵯峨（cuóé）；山勢高峻的樣子。這裡是指高山。這句是說，為了制作石鼓而開山鑿石。

從臣：指随從周宣王的臣子。鹹第一：都是第一等的。

撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上。山啊：泛指山陵。

日灸（jiǔ）：日曬。

煩：勞。撝（huī）：同“揮”。呵：喝叱。連上兩句是說，這石鼓經受聘發長期的日曬雨淋和野火的燎烤，竟能這樣安然無恙；那是有勞鬼神的護持，不讓它們遭到傷害。

公：張生，指張籍。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本。

訛：錯誤。這句是說，拓印下來的文本極為完整，不有絲毫的差錯。

辭嚴義密：指拓本的文字莊嚴，義理精密。

不類：不像。隸：隸書，古代的一種書寫文字。蝌：蝌蚪文，周時所用文字，因其頭大尾小，形似蝌蚪文。石鼓文的文字當為籀文，即大篆。

缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久，不可避免會有向導筆漏畫的。

蛟：蛟龍，古代傳說中的一種神異動物。鼍（tuó）：鼍龍，俗稱豬婆龍，是鳄魚的一種。這裡的蛟鼍即蛟龍，因押韻，故改龍為鼍。這句是說，石鼓文上那些向導筆漏畫的地方，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動有力。

翔、翥（zhù）：都是飛的意思。

珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝，故稱珊瑚碧樹。連上兩句是說，石鼓上的文字像是仙人乘着鸾鳳翩翩而下，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動和筆鋒奇麗。

金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般。鎖紐：比喻石鼓文的的結體如鎖紐般的鈎連。

古鼎躍水：相傳周顯王四十二所，九鼎沒于四水，秦始皇時派人入水不得。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時，漁于雷澤，網得一織梭，以挂于壁。有頃雷雨自化為龍而去。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測。

陋儒：見識短淺的儒生，指當時采風編詩者。詩：指《詩經》。

二雅：指《詩經》的《大雅》和《小雅》。褊（biǎn）迫：局促。委蛇（wēituó）：寬大從容的樣子。這句是說二雅沒有把石鼓文收進去，是由于當時采風編詩者的見識短淺。

秦：秦國，今陝西一帶，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天興（今陝西省寶雞市）三畦原出土。

掎摭（jǐzhí）：采取。遺：丢了。羲：羲和，為日駕車的人，這裡代指日。娥：嫦娥，這裡指月。連上兩句是說，孔子西行沒有到過秦國，結果編詩未收石鼓文，那就像是拾了星星，卻等待以了太陽和月亮。

好古：愛好古代文化。生苦晚：苦于出生太晚。

此；指石鼓文。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出。意即令人無限感傷而淚如雨下了。

蒙：蒙受。博士：官名。唐時有太學、國子諸博士，并為教授之官。

其年：那一年，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監博士的元和元年（年）。

故人：不詳。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（前年）以渭城以西屬右扶風，長安以東屬京兆尹，長陵以北屬左馮翊，以輔京師，謂之三輔。”右輔，即右扶風，為鳳翔府。韓愈故人為鳳翔節度府從事，所以說“從軍在右輔”。

度（duó）量：計劃。掘：挖。臼科：坑穴，指安放石鼓的地方。

濯冠：洗帽子，沐：洗頭。浴：洗澡。這都是表示誠敬的意思。祭酒：官名。唐時為國子監的主管官。

如此：像這樣的。至寶：極為貴重的寶物。

“氈包”二句：是說十隻石鼓隻要幾匹駱駝運載就行了。

薦：進獻。諸：是“之于”二字的合音，用意亦同。太廟：皇家的祠堂。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎。《左傳·桓公二年》；“四月，取郜大鼎于宋，戊申，納于太廟。”郜國在今山東省城武縣。

光價：光榮的聲價。連上兩句是說，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比，那聲價何止超過百倍呢？

聖恩：皇恩。太學：指國子監。

諸生：指在太學進修的學生。切磋：指對學問的鑽研，這裡是指對石鼓的鑽研。

觀經鴻都：漢靈帝光和元年（年），置鴻門學士。鴻都門為藏書的處所。又漢靈帝熹平四年（年），蔡邕奏請正定六經文字，并刻石碑，立于太學門外，即熹平石經。從此，每天前來觀看和摹寫的人很多，十分擁擠，阻塞街道。填咽（yè）：阻塞，形容人多擁擠。

坐：即将。坐見：即将看到。

剜（wān）：刀挖。剔：剔除。節角，指石鼓文字筆畫的棱角。

安置妥帖：安放妥當。不頗（pō）：不偏斜。

檐：屋檐。深檐，也是“大廈”的意思。覆：遮蓋。

期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞。無佗，同“無他”。

中朝：即朝中，朝廷裡。老于事：實指老于世故，即辦事拖沓、保守的意思。

肯：豈肯。感激；感動激發。徒：隻。媕婀（ān’ē）：無主見的意思。

敲火：指牧童無知，随便在石鼓上敲擊時爆出火星，有損石鼓。砺；磨擦。

著手：同“着手”，即用手。摩挲（suō）：常指對文物古玩的撫摩，表示愛惜的意思。

銷：熔化金屬。铄（shuò）：指金屬熔化。就：趨向，歸于。

六年：即元和六年（年）。西顧：指西望石鼓所在地岐陽。岐陽即岐山南面，山在長安、洛陽西，故稱“西顧”。空吟哦：空費心思的意思。

羲之：王羲之，著名書法家。俗書：沈德潛《唐詩别裁》：“隸書風俗通行，别于古篆，故雲俗書，無貶右軍意。”認為俗書是對古書而言，是時俗之俗，非俚俗之俗，不是貶意。但就韓愈對石鼓文字的無比推崇來看，王羲之的書法自然會被他認為是俗的了，實含貶意。趁姿媚：追求柔媚的姿态。

博白鵝：換白鵝。據《晉書·王羲之傳》載，他很喜歡鵝，曾用“數紙”自己所寫的《道德經》去換取山陰道士的鵝。

八代；所指不明，泛指秦漢之後諸朝。一說是秦、漢、魏、晉、元魏、齊、周、隋；又說是東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。

收拾；指把散亂的會物收集起來。這裡是指把石鼓收集起來加以保存的意思。則那（nuò）：又奈何。

柄：權柄。任：用。柄任儒術：即重用儒學之士的意思。崇丘轲：尊崇孔丘、孟轲。

論列：議論，建議。

懸河：比喻有辯才，即善于辭令。《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每雲，聽象語（說話）如懸河瀉水，注而不竭。”

止于此：到此為止。

其：将。蹉跎：本指歲月虛度，這裡作失意解，即白費了心思。與前文的“空吟哦”意同，且相照應。