周髀

词语解释

即盖天。我国古代一种天体学说，谓天象无柄的伞，地象无盖的盘子。阐明其观点的著作有《周髀算经》二卷。因书中使用了勾股术测算天体运行里数，又相传成书于 周公 ，故称“周髀”。髀，股也。立八尺之表为股，表影为勾。《书·舜典》“班瑞於羣后” 孔颖达 疏引 汉 蔡邕 《天文志》：“言天体者有三家，一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。”《晋书·天文志上》：“ 蔡邕 所谓‘周髀’者，即盖天之説也。其本 庖牺氏 立周天历度，其所传则 周公 受於 殷高 ， 周 人志之，故曰‘周髀’。髀，股也；股者，表也。其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下。”《晋书·天文志上》：“日丽天而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数，各依算术，用句股重差推晷影极游，以为远近之数，皆得於表股者也。故曰周髀。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“有称周髀之术者，囅然而笑。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“﹝ 圣祖 ﹞命其孙 瑴成 直内廷，説者谓以算数被恩遇，周髀以来未之有也。”

详细解释

（一）、即盖天。我国古代一种天体学说，谓天象无柄的伞，地象无盖的盘子。阐明其观点的著作有《周髀算经》二卷。因书中使用了勾股术测算天体运行里数，又相传成书于 周公 ，故称“周髀”。髀，股也。立八尺之表为股，表影为勾。

《书·舜典》“班瑞於羣后” 孔颖达 疏引 汉 蔡邕 《天文志》：“言天体者有三家，一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。”《晋书·天文志上》：“ 蔡邕 所谓‘周髀’者，即盖天之説也。其本 庖牺氏 立周天历度，其所传则 周公 受於 殷高 ， 周 人志之，故曰‘周髀’。髀，股也；股者，表也。其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下。”《晋书·天文志上》：“日丽天而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数，各依算术，用句股重差推晷影极游，以为远近之数，皆得於表股者也。故曰周髀。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“有称周髀之术者，囅然而笑。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“﹝ 圣祖 ﹞命其孙 瑴成 直内廷，説者谓以算数被恩遇，周髀以来未之有也。”

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Zhou Jie