（约前370—约前310）战国时期哲学家，名家代表。宋国人。与庄子为友，曾做过魏相，主张联合齐楚。论证了“合同异”，认为一切事物的差别、对立都是相对的。具有素朴的辩证法思想。但由于夸大事物的同一性而导致相对主义的诡辩。其言行片断散见于《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等。
（一）、犹恩惠。
《吴子·料敌》：“上爱其下，惠施流布。” 汉 贾谊 《新书·傅职》：“或明惠施以道之忠，明长復以道之信，明度量以道之义。”
（二）、布施；施恩。
《百喻经·见他人涂舍喻》：“虚弃稻穀，都无利益。不如惠施，可得功德。” 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“乾坤惠施万物遂，独於数子怀偏慳。”
Hui Shi, also known as Hui-zi 惠子(c. 370-310 BC), politician and philosopher of the School of Logicians 名家during the Warring States Period (475-220 BC)
惠施造句
1、惠施问庄周，人真个是无情吗？庄周说：是。惠施说：没有情，怎算得人呢？庄周说：有了人之貌，人之形，怎不算是人？惠施说：既叫是人了，那得无情呢？庄周说：这不是我所说的情！我是要你不要把好恶内伤其身呀！钱穆
2、惠施的知识包罗万象，他的著作也极可观。
3、对于惠施登电桥的使用方法可以通过该电路的分析加以理解。
4、本文透过这三次争论，看庄子眼中之“惠施”，进而落脚于庄子之“忘”的探究，此是本文关注的重点之三。
5、惠施的“历物十事”是先秦名家思想中非常重要的部分。
6、庄子、惠施展开“濠梁之辩”，探寻知的可能性、根据及知的方式，隐现zxzi&
