拂衣重上老君坛，廿载流光指一弹。星桧倒悬台上石，月泉香浴井中丹。

云龙归洞灵湫黑，露鹤翻巢碧树寒。为觅旧游今已矣，临风搔首起长叹。

燕鸿来去尽，萧索此时心。

杖锡投何寺，风霜别故林。

夜床煨叶炎，朝谷应樵音。

往往长松下，看山坐独吟。

波流非自性，绿竹盖其姿。坐得濯缨理，还思垂钓时。

几人能乐水，此处可无诗。寄语尘埃客，勤来一洒之。

客怀难借酒销磨，枕上凄凉听雁过。梓里烽烟家在否，竹窗风雨夜如何。

杜陵归国心犹咽，王粲登楼感更多。痴想妻儿同辟谷，忍饥高唱采薇歌。

高兴秋方逸，幽居晚见过。欢交宁厌数，诗好不论多。

五字含风雅，千篇费琢磨。自知才力拙，相报欲如何。

一蓑风雨一渔竿，家近梅花涉水滩。投报已无青玉案，驻颜宁有紫金丹。

庞公老去独耕岘，李愿从来久隐盘。自古山林有遗逸，敢将名字动天官。

人生自古多离别，尺书远寄何由彻。短世光阴过隙驹，坐觉朱颜易衰歇。

君看乔岳千尺松，挺立苍然傲霜雪。风来彷佛苍龙吟，六月清寒换炎热。

槿花虽荣不足论，朝开暮落香已绝。只今尚忆江湖游，扣舷一歌宽我忧。

腰间老剑欲飞动，紫气郁郁横清秋。虚名役人浪自苦，黄尘两鬓风飕飕。

千古乾坤等逆旅，百年生死同浮沤。君不见鸱夷子，功成去养鱼千头。

余客竹州三年，颇有彭泽东篱之好。

古人亦谓菊独以秋花傲兀于摇落之后，非霜下之杰乎？昔

年曾赋《对菊》之歌，老兴未已，复作《菊田》一首，以

纪岁月耳。

摇落西风已怆然，金蕤月朵为谁妍？人间无地安花宅，洲

上于今有菊田。

晚岁拟寻甘谷老，颓龄幸值傅延年。

落英餐尽秋香骨，许我飞行作地仙。

营室东回荫斥丘，少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主，

横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙，篇章七子避风流。

西园旧迹今应在，衰老无因奉胜游。

脉散源分历几朝，纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海，

忽见高枝拂绛霄。十万貔貅趋玉帐，三千宾客珥金貂。

良时难得吾宗少，应念寒门更寂寥。

敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹，

邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达，所恨云泥路不通。

珍重珠玑兼绣段，草玄堂下寄扬雄。

水云开霁立高亭，依约黎阳对福星。只见篇章矜镂管，

不知勋业柱青冥。早缘入梦金方砺，晚为传家鼎始铭。

鹤发四垂烟阁远，此生何处拜仪形。

锦笈朱囊连复连，紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾，

乐奏帝宫胜管弦。长笑应刘悲显达，每嫌伊霍少诗篇。

戴湾老圃根基薄，虚费工夫八十年。

余读子厚书，始闻钴鉧潭。榜舟西江下，振步愚溪南。

高下凌山阿，松篁蔽秋岚。土人识其地，古木森楩楠。

水深日波澜，此理亦易探。古木为钴鉧，土音正相参。

所记或不然，信书殊未甘。此公废已久，山水穷年耽。

造化毫楮间，浮实微相锬。幽心有默识，西归助清谈。

　　三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。

　　愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。

　　今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。

　　愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。

　　灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

　　愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

　　夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

　　宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

　　溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

　　得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴(gǔ)鉧(mǔ)潭。西二十五步，当湍(tuān)而浚(jùn)者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃(yǎn)蹇(jiǎn)，负土而出，争为奇状者，殆(dài)不可数。其嵚(qīn)然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲(chòng)然角列而上者，若熊罴(pí)之登于山。

　　丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈(yì)秽(huì)草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨(áo)游，举熙(xī)熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠(líng)之状与目谋，瀯(yíng)瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝(zā)旬而得异地者二，虽古好(hào)事之士，或未能至焉。

　　噫！以兹丘之胜，致之沣(fēng)、镐(hào)、鄠(hù)、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。

青衫初入九重城，结友尽豪英。蜡封夜半传檄(xí)，驰骑谕幽并。

时易失，志难城，鬓(bìn)丝生。平章风月，弹压江山，别是功名。

皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。

从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂。