这篇文章带你欣赏明代江南四大才子之一——唐伯虎的12篇诗文代表作品。
欣赏之前，我们先一起来重温一下唐伯虎在民间以及文学史上的形象如何。
民间形象，知名度最高的当然就是“唐伯虎点秋香”的故事，大多数人知道唐伯虎这个名字，也是因为这个流传甚广的民间传说。
但是据历史考证，历史上确实有秋香其人，也
确实与唐伯虎同样生活在明代中叶。但两人的年龄没有那么凑巧，秋香至少要比唐伯虎大上20岁。
如此，就算秋香在金陵艳名远扬，她和唐伯虎之间也很难发生什么“风流韵事”了。
大家可以想象一下，一个20岁意气风发的才子进了青楼，却发现花魁是一个40岁“徐娘半老”的老女人，心里应该不会很痛快。
真实的唐伯虎，也没有逃过历史赋予文人的宿命。自从优待文人的宋朝过去，元明清三朝，文人的地位可以说是一代不如一代。
元朝是异族统治，取消了科举制度，一大批才子文人失去仕途机会，转而进入民间、了解民间，这才有了元曲的辉煌。
明代文人地位高了一点，但也只是特定的、位高权重的几位在朝廷中的话语权提高。像唐伯虎这种民间才子，还是只能从民间来，回民间去。清朝更不用说。
不过，唐伯虎本来也是玩世不恭之人，对此并不在意，后来就卖卖画、写写诗，足以糊口度日便可。
过得很通透，活得很明白。
下面来看诗文：
《一剪梅·雨打梨花深闭门》
晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
唐伯虎经典词作，一句“行也思君，坐也思君”将闺中女子的婉转情思刻画到淋漓尽致。
每一次读到这句，都仿佛走入到一个女子的内心之中，很难想象一个大男人如何能写到如此细致。
《桃花庵歌》
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
很著名的《桃花庵歌》，这几年还被民谣歌手陈粒编进了歌曲中，让更多的现代人听到诗中精神。
《画鸡》
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
这一首好像是进了语文课本的，短短4句，抓住了鸡的两个特点：一个是外形，头上红冠、满身雪白；
一个是报晓的啼鸣，平生不敢轻易啼叫，一旦叫错，就会影响千家万户的生活。写得通俗有趣。
《把酒对月歌》
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。
这是一首致敬李白的诗，写了自己与李白的异同点。唐伯虎不想像李白那样锋芒毕露，在朝堂上展示才华，只想在姑苏城外建一茅屋，守着万树梅花、月华满天，很美的愿望。
《言志》
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
诗的最后两句成了郭德纲的口头禅。闲来写写画画，赚的是清白钱。
郭德纲改写成“江山父老能容我，不使人间造孽钱”，这样便是感谢观众了，内在情致仍然与唐寅一致。
《美人对月》
斜髻娇娥夜卧迟，梨花风静鸟栖枝。
难将心事和人说，说与青天明月知。
美人独坐不语，因为世间没有合适的人诉说心事，只好默默说给青天明月听。
自然也是唐伯虎的自白。
《菊花》
故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。
多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。
唐伯虎多以玩世不恭视人，这首却少见地带了真感情。
大抵，是人都抵不过异地思乡的苦楚吧。
《临终诗》
生在阳间有散场，死归地府也何妨。
阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。
临终诗，人都说“人之将死，其言也善”。唐伯虎却没有善到哪里去，仍然是玩世不恭，仍然是豁达通透。
《元宵》
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
一首写元宵的诗歌，抓住了灯与月色的相互关系，饶有趣味。
《开门七件事》
柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。
岁暮天寒无一事，竹堂寺里看梅花。
诗中写一种对比，邻居各位天天要面对柴米油盐酱醋茶的烦扰，自己却清净无一事，闲坐在寺中欣赏梅花。
一种文人的清高自得油然而生。
《我爱秋香》
我画蓝江水悠悠，爱晚亭上枫叶愁。
秋月溶溶照佛寺，香烟袅袅绕经楼。
饶有趣味的藏头诗，不过既然与秋香的情事是民间杜撰，这首诗大概也是后人趣作了。
《警世》
万事由天莫苦求，子孙绵远福悠悠。
饮三杯酒休胡乱，得一帆风便可收。
生事事生何日了，害人人害几时休。
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
最后一首，是唐伯虎几首《警世》之一。
这一系列的诗，唐伯虎并不以玩世不恭的才子示人，而像是一个历经沧桑的老人，用温柔细致的笔调记录自己对人生的感慨，希望对后来人有所帮助。
最后一句“冤家宜解不宜结”更是刻在了民族的骨头里，成为人们待人接物时需要思考的问题之一。
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