精神爱情与肉体爱情哪个是真爱什么是真正的爱情?中青报·中青网记者 杨杰，今天小编就来聊一聊关于精神爱情与肉体爱情哪个是真爱什么是真正的爱情?接下来我们就一起去研究一下吧!
精神爱情与肉体爱情哪个是真爱什么是真正的爱情
中青报·中青网记者 杨杰
爱情是个难题，有人通过上课找寻答案。梁永安是复旦大学中文系教师，熟悉小说和电影的世界，在一次课堂上，学生的恋爱故事提醒了他，他将文艺作品中“爱情”这一母题提纯，用爱情课贯穿教学。
这两年，出生于上世纪50年代的梁永安将爱情课从复旦学堂搬到互联网上，制作了《梁老师的爱情课》等节目，反响热烈。
“我们今天很多恋爱都是催熟的恋爱，都没有真正地达到爱情的那个成熟度，然后把它约定为爱情，然后去进行。今天城市里很多人吃的都是假芒果，吃的都是这样的一些速生品。”
“在这个世界上，初恋是特别重要的。今天在大学生活里面，很多把初恋当作一种训练，当作一种体验。因为初恋的成功率现在太低了，所以就形成了一个概念，初恋不过是不恋白不恋，后面肯定不是跟这个人，就把初恋给一下子瓦解掉了。这是我们当前的一个问题。要认识它的意义。”
梁永安认为，现在的年轻人正处在转型时代，承受着现实压力，正在通往自由的路上。另一方面，爱情在当代比以往任何时期，都更接近本质。
什么是真正的爱情？我们的肉身承受着时代问题的种种捶打，希冀在爱中找到存在的价值和答案。以下是《冰点周刊》与梁永安的对话。
冰点周刊：怎么想到在网络上开设《梁老师的爱情课》？
梁永安：当时和制作单位交流，他们说能不能找一个当下年轻人最焦虑、最有时代特征的话题。我觉得谈恋爱这个事情跟以往大不相同。
在择偶上，当代青年在文明变化中可以释放大量选择的可能性。以前，生活方式的模式普遍比较雷同，现在到了转换的初期。爱情问题，是测量年轻人精神品质、生存质量和自由度的最集中的一个标准。它跟其他逻辑不一样，其他逻辑归根到底是得失逻辑。
在幼儿园表现好不好，老师给你奖励还是批评；刻苦学习为了有好成绩、上好中学、上好大学；毕业拼一份好工作，有一个好的身份。这里面都是得失在起作用。但得失在爱情面前就失灵了，钱、地位不能换来那种瞬间被打开的、共振的、在同一个世界里的喜悦感。
所以今天我们青年获得一定的自由后，最有指标性的，是能不能谈一场真正的恋爱。很多人一生好像谈了几场恋爱，其实谈的是婚姻。
冰点周刊：爱情在这个时代经历了什么变化？
梁永安：前一个时代是艰苦的时代，生存是第一位的。那时讲一针一线、共同承担的恩情亲情。现在90后这一代，在恩情亲情之前，应该有夫妻之间自然的爱情，可以说我们现在是更接近于爱情本质的一种发展。
以前家庭的孩子多，幸福感是过年穿新衣就蹦蹦跳跳。现在大家对幸福感的要求更高，有人的自由、人的现代性。
农业文明，前后十年都没什么变化，人和人之间的共同性特别强，生命观一样，容易走到一起
。到了工业时代，人比以前有文化了，但大规模生产、流水线批量化，人和人之间的差异也不是太多。你看上世纪50年代的那些爱情，很多女孩子都喜欢技术员。我记得有个小话剧，一个女孩在公园长椅上等恋人，约了晚上7点，小伙子9点多才来，来的时候不停搓着手。原来是机床有个齿轮坏了，要紧急处理。小伙子满身油污跑来，姑娘一听马上开心笑了，觉得他很上进。
今天就不一样了。一个人的身份可以有十几个，在职场上他有一个专业，他可能还喜欢弹吉他，也可能是个文青。人的身份很丰富，人和人的对应就变得大不一样。
人们现在面对的是自己到底是谁、应该怎样生活的问题。我觉得现代人到了40岁，还比不上农业社会15岁的人稳定。当然再过十几二十年，社会处于稳定的中长期时，很多年轻人的选择会更被社会理解。现在90后、00后正好赶上踏入实验区，对于这一代人，遇到真爱就是一个概率问题。他遇到很好的真爱，但自己不认识，因为他要对付更复杂的现实，比如选择事业、惦记着跳槽。
冰点周刊：您怎么看待单身现象？
梁永安：美国在上世纪五六十年代，23岁是个坎儿，一般要结婚了，婚姻是第一位的。90年代之后就不同了，现在结婚年龄都到30岁。女孩不再简简单单地服务于家庭事务。我觉得一定要摆脱一个定性，就是按照农业社会的婚姻观去定时间段，定义这个人在什么年龄干什么事。
为什么现在的人难结婚，不是身上有陈旧的东西需要整改，而是对生活有新的期待，新的精神要求、文化要求，这代表未来。如果现在年轻人身上看到的，都是前辈一样的东西，那国家肯定没有未来。
我们现在的一个缺陷是整个社会的公共空间比较小，还要加班996。像西方有各种俱乐部，我在美国的时候，一到周末，2万多台哈雷摩托聚集在附近的小镇。公共空间少，找到朋友的机会就相对少。
另外还有加班文化，从道义上看，19世纪工人们被迫每天工作十几个小时，后来经过马克思主义工人运动才争取到8小时工作制。为什么是8小时，超过8小时后，一个人除了吃饭，还要有社会交往，需要听音乐看电影。年轻人需要谈情说爱、尝试新东西，不能把这个时间剥夺掉。
我们上一代人认为加班很正常，都是那么奋斗过来的。中管高管在公司里干到很晚，年轻人在他手下不敢走。新的时代进步，人的生活结构、生活质量里，文化艺术的含量越来越多。要不然尽管钱挣得多了，生活结构还是像以往那样，实际上就取消了社会进步的意义。当然，现在国际竞争都很激烈，国家需要人作出超额的努力，来实现相对优势。
冰点周刊：请教您一个古老的问题，爱情是怎么发生的？
梁永安：我觉得不同时代，爱情的名字都不一样，不同的地域传统都不一样。比如工业时代之前，爱情就是一个简单的自然气息，比如古希腊时期的一个女子，看到很善于辩论的男子可能会觉得很有魅力。每个时代都有参照人群，跟周边人相比，这是自然的时代。
工业革命时代不一样了，女性原来是从这个门到那个门，就在家族里面。现在她受了教育，可以去做老师、财务或是她心心念念的事情，她对男子的欣赏可能看重知识的含量，眼神里有没有带给人新鲜感，不是那种复制性的、简单的类比。
在今天的时代，更不一样。文化圈层在大大分化，很重视个性发展，人们更关注彼此有没有创造力、行动力。更讲内心，我能不能到你的心里走一趟。
你表面很光亮，内心可能也很坎坷，你的坎坷我能不能体会。我们有的学生从小成绩很好，爸爸妈妈特别努力培养，去最好的学校，在旁边租个房子陪着，旁人觉得很幸福，得到了这么大的关爱。其实真正去了解，就发现他很痛苦，因为他不断换学校，从来没有真正长期的朋友，内心里很艰难。
爱情的核心点，要明白对方的生命价值。我觉得一个人最好的价值就是给这个世界做点新事、添点东西。他的创造力在哪儿，你很清楚，很感恩，互相珍惜对方内在的生命价值，就不会在那种小打小闹的小格局里面折腾，不会陷在“你又没给我买礼物啦”那种无聊的消耗。
英国的布朗宁夫人，15岁骑马摔了下来，瘫痪在床，面容枯黄，但是热爱文学，写了很多诗歌。布朗宁当时是一个英俊的青年，以前读过她的书，最后终于激动地见面了，满眼放光。别人眼里看到的可能就是个(bìng)恹恹的女人，布朗宁却跟她求了婚。布朗宁夫人觉得惭愧，认为自己是一把破琴，配不上他。人家的表达还是那么一往情深，最后这两人走到了一起。没想到结婚以后，精神一振，瘫痪的人能走路了，后来越走越好，跟正常人一样，写了很多爱情十四行诗。
欣赏彼此的价值，眼前有光，这个世界就变单纯了。两个具有创造性的人，建立起两个人的世界，别人有再多东西都无法替代。
现在人们有个大误区，以为婚姻走在一起是看存量，他的履历、他的收入，以为那是未来的保障。其实那些东西很容易被消耗掉，还是应该有彼此最依赖、最欣赏的价值内核。
冰点周刊：文学里的爱情，哪些让您印象深刻？
梁永安：我喜欢《走出非洲》。女主人公凯伦为了得到男爵夫人的称号，跟一个男人去了肯尼亚。男人觉得他们之间是一场买卖，谁也不欠谁，到了肯尼亚到处寻花问柳。凯伦本来以为自己找到新的落点，跑到肯尼亚才发现自己越发悲苦了，一下子把全部精力投入到种植园。在这个过程中，认识了英国男人丹尼斯。
丹尼斯本来在伦敦过得很好，但是厌恶现代社会里物质的关系，跑到肯尼亚来，这里是大自然的天下，野象、野牛群……他还带着凯伦坐飞机上天，看到完全不一样的世界。
这里面最感动的是，两个男女看到了共同的世界。后来丹尼斯开始犹豫，怕丧失自由。最后才意识到自由之上，还有更幸福的事。两人终于走到一起。没想到丹尼斯飞机失事。
虽然飞机坠毁了，但爱情没有消失。凯伦最后离开肯尼亚，来的时候火车装了很多东西，她认为都是必需品，豪华的镜子、各种艺术品。她走的时候才明白，爱情不需要那么多，生活不需要那么多，只带了丹尼斯留下的几本书。她觉得尽管失去了一切，但她获得了时间，这是爱情的感觉。
冰点周刊：您在现实中见过的高质量爱情是什么样的？
梁永安：时代不一样，我以前在歌舞团的时候，一个女孩，小提琴手，北京人，在镜子前练功，天色晚了，团长走到她旁边说，“你的基本功特别好”。她说“我的对象比我好得多”。他因为家庭出身不好，现在在乡下劳动。团长听了，在旁边没吭声。后来过了三个星期，她的对象被调来了。
两个人在乐队里并排坐着，互相的眼神有艺术的单纯性，我看了真的非常感动，尤其在那个时代，很美。
在今天这个时代也有很好的爱情。丽江虎跳峡口，有一个纳西族小伙子，23岁，做民宿。一个30岁的日本女人来旅行，看到他的天真、灵气，一下子就爱上了。两个人最终结了婚，女人拿了家里的钱，把民宿扩大一倍。两个人放下杂念，可以在任何地方在一起。你遇到一个相合的人的概率本身就不高，你再拿条件一框，基本就没了。
冰点周刊：您怎么看市面上纷繁的交友App？
梁永安：我觉得那个东西跟爱情没关系，它就是交友、社交，就像欧洲社会，中世纪之后的女孩子十几岁就学习跳舞、各种礼仪。那时候也有婚恋的需求，但还是严格保持社交的规范。它不能定义成一个情感谈恋爱的方式，脑子里清清楚楚把它定义为社交方式。
线上线下大不一样。线上人们都挑好听的，表达自己特别美好的东西，脑子里经过选择才会写出去，哪怕有图像，也是表情控制、形象控制。面对面就不一样了，人的脸上44块肌肉，微表情里有很多东西，说到什么是真的眼里有光，或是礼节性的回应，都是信息。
比如一个人说他喜欢旅行，喜欢旅行有多种多样的，有的是地理旅行，渴望看到大自然；有的是比较重视人文历史古往今来；有的是比较欢乐、喜欢吃；有的人想表达自己去远方的情怀。面对面，从他说话的语气、语调、神色，能在心里面形成一个判断。面对面的时候，它有一个很强烈的特点就是说的语言和潜语言，有的东西是无言的，不是说的，面对面就能感受到。网上你可能就会缺失关于这个人更深层、更真实的东西。
谈恋爱还是个自然人的行为。除非在线上有积极错觉，线下见面把它放大了，得到了惊喜。
冰点周刊：一些婚姻走到最后，双方无话可说，这是什么原因造成的？
梁永安：这种婚姻主要是社会惯性传统促成的，觉得对方各方面条件都可以，就结婚了。这种婚姻的一个特点是没细节，生活是程序化的。根据内在的、外部的规定动作活着。
我记得在上海的医院里，看到一个女人生了个男孩，丈夫高兴得手舞足蹈，老婆看着他那么高兴，也觉得高兴。然后丈夫说，因为打麻将输了很多钱，答应麻友，如果生男孩就把孩子给他当还账。后来医院都看不下去了，打了110，警察来了。男的丝毫没有真情。
真爱里，两个人做什么都有点情趣，有心情为生活添置新的东西，比如一起做饭，互相搞怪嘲笑，有一种乐趣在，婚姻里有股劲儿。过去的岁月很好，往后也是种依恋。
来源：中国青年报
来源：中国青年报
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