《花间集》是五代十国时期，由后蜀人赵崇祚编纂的一部词集，也是中国文学史上的第一部文人词选集，全集共收录了温庭筠、韦庄等18位花间词派诗人的经典作品五百首。
《花间集》的内容倾向可谓是儿女情多，风云气少，写男女爱情的情词占了很大比重。难怪后来清人郭麟在《词话丛编》中，不无揶揄地评价说：
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不过，《花间集》除了男女艳情、闺怨悲欢等绵软之词外，其它类别诸如描写伤时怀古、边塞军旅、南粤风土、隐逸生活、科举取士等内容的也收录了很多。
我将从这5个方面说说，《花间集》除情词之外的创作内容。
01 伤时怀古类这类词，包括如韦庄《河传》、薛昭蕴《浣溪沙》、毛文锡《柳含烟》、欧阳炯《江城子》“、和凝《临江仙》、孙光宪《河传》、《后庭花》、《思越人》“古台平”、“渚莲枯”，《杨柳枝》、鹿虔扆《临江仙》、毛熙震《临江仙》、《后庭花》、李殉《巫山一段云》等。
其中，韦庄《河传》的“何处烟雨”，薛昭蕴《浣溪沙》的“倾国倾城恨有余”，欧阳炯《江城子》的“晚日金陵岸草平”，孙光宪《河传》的“太平天子”，鹿虔戾《临江仙》“金锁重门荒苑静”，李殉《巫山一段云》“古庙依青嶂”几首，堪称佳作，艺术水平不低于唐代咏史怀古诗等同类词作。
比如，韦庄的《河传》：
何处，烟雨。隋堤春暮，柳色葱茏。画桡金缕，翠旗高飐香风，水光融。青娥殿脚春妆媚，轻云里，绰约司花妓。江都宫阙，清淮月映迷楼，古今愁。
词以“何处，烟雨”的凄迷之景，领起隋炀帝龙舟游幸江都的盛况。
结句“古今愁”三字，勾连历史与现实，化实为空，以盛映衰，抒发吊古伤今之意和兴亡盛衰之感，与起句的烟雨凄迷之景相呼应。
还有孙光宪《河传》，同样是咏炀帝开河南游、逸豫亡国的
历史，以为现实的戒鉴：
太平天子，等闲游戏，疏河千里。柳如丝，偎倚绿波春水，长淮风不起。如花殿脚三千女，争云雨，何处留人住？锦帆风，烟际红，烧空，魂迷大业中。
全词妙在“烧空”二字一转，使上文花团锦簇，顿形消灭。
还有他的《思越人》二首皆咏西施旧事，抒发思古幽情。尤其是第二首，描写吴王宫苑莲枯树老、蕙死兰愁：
渚莲枯，宫树老，长洲废苑萧条。想像玉人空处所，月明独上溪桥。经春初败秋风起，红兰绿蕙愁死。一片风流伤心地，魂销目断西子。
结二句用“风流伤心”概括西施旧事和吴宫旧地，进一步抒写词人怀古的销魂感受，这种疏冷而又凄艳俊逸的词笔，为孙光宪所独有。
鹿虔扆的《临江仙》一向被推为《花间集》中咏史名作：
金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。翠华一去寂无踪。玉楼歌吹，声断已随风。烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中。暗伤亡国，清露泣香红。
上片描写秋日宫苑荒凉寂寞。从“金锁、重门、绮窗、翠华、玉楼、歌吹”等宫庭意象上，犹能想象出当年的一派繁华景象。
如今翠华一去无踪，歌吹随风飘逝，江山易代，人世已改，秋日宫苑荒寂之景的描写中，含有深沉的兴亡感慨。
下片先以“夜阑还照深宫”的烟月之无知，衬出词人的物是人非之感，月亮代表永恒的存在，阅尽沧桑，是人世盛衰的见证者。
结尾三句移情于物，在词人的眼中，含露的野塘藕花，依依相向，也似在感伤亡国，暗自饮泣。
此词写法上最大的特点，就是借助景物描写，抒发词人凭吊故国之悲，尤其是下片对自然意象“烟月”、“藕花”的比拟性描写，同中见异，月亮无知而藕花有知，一以烘托词人的有情，共同起到强化抒情的表现效果。
还有如，欧阳炯的《江城子》咏金陵六朝兴亡，抒今昔盛衰的悲凉之感：
晚日金陵岸草平。落霞明。水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜，照江城。
此词感情极沉郁，读来却蕴藉空灵，用晚日、岸草、落霞、逝水、明月，略加点染衬托，而显得过实，既臻于怀古佳境，又无碍小词绵柔。
再看李殉的《巫山一段云》其二咏本调：古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。
由神女庙带出细腰宫，“云雨朝暮”写神女，“烟花春秋”写宫人，彼此映衬，见出襄王灵王，同一荒淫。而时序流转，神人皆空，往事如烟，古今一慨。
“啼猿何必近孤舟。行客自多愁”二句一结，意蕴曲折，令人回味。
上述咏史怀古词出现在《花间集》里，说明“花间”词人并没有完全忘记现实，在频繁出入于歌宴舞席的“花间”词人身上，还能依稀看到忧念天下的士人传统。
02 边塞生活类这一题材包含描写边塞风光，战争生活，表现戍边将士的爱国情感和英雄精神，抒发征人思妇两地相思之情。
如温庭筠的《定西番》、《遐方怨》、《蕃女怨》、《诉衷情》，韦庄《木兰花》，牛峤《定西番》，毛文锡《甘州遍》，《河满子》，顾复《遐方怨》，孙光宪《酒泉子》，《定西番》，毛文锡《醉花间》等。
这些词不排除咏题调的因素，词人们也未必有过边塞生活的实际体验，大都属于模拟边塞诗文本的“互文性”写作。
但像温庭筠《蕃女怨》“碛南沙上惊雁起”、牛峤《定西番》“紫塞月明千里”，毛文锡《甘州遍》“秋风紧”，孙光宪《酒泉子》“空碛无边”，《定西番》“鸡鹿山前游骑”诸作，意象、风格、情调与唐代边塞诗几无差别。
戍边征战之事，征人思妇之情，在边塞诗中已是司空见惯，将其引入词中，则有着拓展题材领域、增富美感风格的特殊意义。
如牛峤《定西番》写征人乡愁：
紫塞月明千里，金甲冷，戍楼寒。梦长安。乡思望中天阔。漏残星亦残。画角数声呜咽。雪漫漫。
上下片分别使用望月思乡、远望当归的主题模式，描写边关月夜、拂晓的荒寒之景，抒发征人苦寒思乡之情。
还有如孙光宪《酒泉子》其一：
空碛无边，万里阳关道路。马萧萧，人去去。陇云愁。香貂旧制戎衣窄。胡霜千里白。绮罗心，魂梦隔。上高楼。
此首边塞词，抒写战争给人民生活和情感造成的痛苦。上片着眼征夫，起二句写边塞之景，荒漠无垠，阳关万里，为《花间集》小词中罕见之壮阔境界。
接着，写征夫辞家赴敌，但见阳关道上马鸣萧萧，征人匆匆，陇坂云雾惨淡，仿佛也为这人间惨别而生愁。
下片转写思妇，换头一句的“貂制戎衣”，为边塞征人所穿，乃家中思妇所缝，这一句把内地边塞、征人思妇紧密联系在一起。“胡霜千里白”，是思妇悬想中的边地酷寒景色，见其对征夫的体贴。
结尾三句写梦绕魂牵的思妇，登楼凭眺远方，纾解心中离忧。
还有，他的《定西番》“鸡禄山前游骑”，描写边关骑将的矫健身手，如一帧剪影，画面感很强，异域色彩和战争气氛浓郁。
词中特写骑将弓开满月、仰射飞鸿的飒爽英姿，一改“花间词”绮靡香软的格调，抒写一种奋发蹈厉的昂扬情怀，词中强烈的英雄气质与浪漫的美感风格，有盛唐边塞诗之风。
到了毛文锡的《甘州遍》这里，则正面描写边塞征战：
秋风紧，平碛雁行低。阵云齐。萧萧飒飒，边声四起。愁闻戍角与征鼙。青冢北，黑山西。沙飞聚散无定，往往路人迷。铁衣冷，战马血沾蹄。破蕃奚。凤皇诏下，步步蹑丹梯。
上片总写边地景色，视觉听觉双管齐下，一派肃杀悲凉之气。
下片具体描写青冢之北、黑山以西的严酷环境和惨烈战事，表现戍边将士浴血奋战、不怕牺牲的英勇精神。结以破敌立功，朝廷封赏，洋溢的喜气与边塞的杀气，形成鲜明对比。
这词尾的一抹亮色，是征人的理想，即侍奉君王，殿前受赏。
总体来说，这些词中处理的边塞题材，形成的苍茫意境和悲壮风格，是对绵软的“花间”词境的突破；再者，这类词影响了宋词的边塞、战争题材写作，在词史上具有开创性意义。
再者，“花间”词人，生活在偏安一隅的西蜀小朝廷治下，多无边塞生活的阅历体验，这类写作皆是对前代边塞诗意象、语汇、意境、风格的袭取，带有程度不同的仿写拟作的互文性质
虽如此，“花间”词人们在某些时候，也会产生对壮美境界和壮烈人生的向慕，于是边塞词写作就成为他们这种需求的有效满足方式。
所以，或许可以说，哪怕本无雄图远略、经营心力的偏安小朝廷，以及供职在这小朝廷里的士大夫文人，也需要一种虚幻的宏大功业，来安慰自己，提振精神。
03 南粤风光这类词作，用朴素清新的笔调描写了，富有鲜明的南粤地域特色，洋溢着浓郁的异域情调，读之新人耳目
如欧阳炯的《南乡子》其三：
岸远沙平。日斜归路晚霞明。孔雀自怜金翠尾。临水。认得行人惊不起。
词写孔雀顾影自怜的细节，生动地表现了孔雀这种禽鸟的个性神态，颇富情趣。同时也写出了南粤土人和野生动物相安一处、友好睦邻的原始亲和关系，民风之良善淳朴，不难从中想见。
欧阳炯《南乡子》其二：
画舸停桡。槿花篱外竹横桥。水上游人沙上女。回顾。笑指芭蕉林里住。
此首描写游人与土著少女的偶遇，表现南土人物风情，明媚如画。画舸、槿篱、竹桥，是一幅南土村野小景。
“画舸”上的“游人”为繁盛的槿花和横斜的竹桥，这动人的村景所吸引，情不自禁地停船观赏起来。岸边沙滩上，适有土著少女，大约是在浣衣拾贝吧，而与游人有了一番嬉笑问答。
词中少女形象天真质朴，语言友善热情，娇羞中有几分大胆好奇，率真中隐约着含蓄黠慧，与“花间”情词中见惯了的“绮怨”的香闺女子，判然有别。
还有他的《南乡子》其六：
路入南中。桄榔叶暗蓼花红。两岸人家微雨后。收红豆。树底纤纤抬素手。
该词选取了南粤土人收取红豆的劳动场景。先从“南中”风光人手，岸上桄榔叶暗，水边蓼花红艳，自然环境的地域特色鲜明。
继写岸边人家雨后从事的日常劳动，“红豆生南国”这种收取红豆的劳动内容，也是富有南国地域特色的。南国多雨，雨洗红豆色泽愈加红艳，与摘取红豆的“纤纤素手”相映相衬，红豆愈显红润，而素手更觉白皙，画面色彩颇为动人。
再看李殉的《南乡子》其三：
归路近，扣舷歌。采真珠处水风多。曲岸小桥山月过。烟深锁。荳蔻花垂千万朵。
词写采珠晚归，比之采莲，采珠是更富于南岳地方色彩的劳动。吹着水风，沐着烟月，穿过荳蔻万朵的曲岸小桥，扁舟棹歌、悠然归来的情景，洋溢着收获的欢乐气息。
词里的荳蔻花和珍珠，都是南中特有的地域风物意象。
再如李珂的《南乡子》其十，表现的男女爱情方式很有风俗画意味：
相见处，晚晴天。刺桐花下越台前。暗里回眸深属意。遗双翠。骑象背人先过水。
该词有鲜明的地域、民俗色彩。越王台前的刺桐花下，一对男女乍见生情，少女暗里回眸，频送秋波，回眸一见之后，赠以翠羽。自己则趁人不注意的时候，骑象先过河那边等待去了。
这里所写南粤地方青年男女的爱情，既不同于“花间”文人的狭邪艳遇，也没有中土那么多的礼教束缚，它健康而又朴实，含蓄而又大胆。
尤其是那位骑象约会的少女形象，在古典诗词中实属绝无仅有。
欧阳炯和李殉这两组《南乡子》组词，咏写南粤风土民俗之词，这说明“花间”词人的美感趣味和词作的取材范围，还是相当宽泛的，并不仅仅局限于艳情一隅。
04 隐逸生活《花间集》里，还有八首吟咏江湖渔乐的隐逸生活词作，它们是和凝的《渔父》、顾复的《渔歌子》、孙光宪的两首《渔歌子》、李殉的4首《渔歌子》。
孙光宪的两首《渔歌子》，写江湖月夜泛舟之乐，表达词人遗落世务、潇洒出尘之想，闲适疏旷。
看他的《渔歌子》其一：
草芊芊，波漾漾。湖边草色连波涨。沿蓼岸，泊枫汀，天际玉轮初上。扣舷歌，联极望。桨声伊轧知何向。黄鹄叫，白鸥眠，谁似侬家疏旷。
一轮皓月从天际升起，照临岸边草色和水上波光。如此美好的湖光月色，让渔父情不自禁地荡舟湖上，赏玩水月之美。
“知何向”三字，见出渔父信舟而行，没有明确的目的地，湖光月色，无非美景，娱目赏心，是处皆可，这种无目的而合目的的状态，正是审美陶醉的美妙境界。
《渔歌子》其二也颇有意趣：
泛流萤，明又灭。夜凉水冷东湾阔。风浩浩，笛寥寥，万顷金波澄澈。杜若洲，香郁烈。一声宿雁霜时节。经霅水，过松江，尽属侬家日月。
上片描写湖上夜景，泛舟东湾，夜凉水冷，流萤明灭，迎着浩荡的长风，吹奏清越的渔笛，但见万顷金波混漾，一片水月空明。
“万顷”句承接“东湾阔”，展示空阔浩大的境界。下片写夜晚行舟，抒渔隐之乐。
月夜江湖的自然美景，令渔父陶醉，他索性荡起双桨，“经香水，过松江”，聆听着栖宿江湖的嘹唳雁声，呼吸着江风吹送的杜若香气，欣赏着江湖秋夜的清幽风景，享受着那份俗世难得的自在快乐，感觉心旷神怡，乐哉猗欤。
李殉四首《渔歌子》，皆自抒胸境，洒然高逸，先看他的《渔歌子》其一：
楚山青，湘水渌。春风澹荡看不足。草芊芊，花簇簇。渔艇棹歌相续。信浮沉，无管束。钓回乘月归湾曲。酒盈樽，云满屋。不见人间荣辱。
此首上片描绘山青水绿、清丽野逸的湘楚风光，表达渔父的由衷热爱之情。下片抒写渔父任天而动、无拘无束的生活理想。
渔父实为词人化身，词句表现了经历过仕途坎坷、故国沦亡等诸般磨难的词人，了却尘缘、不以人间荣辱为念的归隐之志。
再看他的《渔歌子》其三：
柳垂丝，花满树。莺啼楚岸春天暮。棹轻舟，出深浦。缓唱渔歌归去。罢垂纶，还酌醑。孤村遥指云遮处。下长汀，临浅渡。惊起一行沙鹭。
词写渔父晚归情景。白描手法，清新明丽，通篇写景，不着议论，因而更饶江湖渔乐逸气。
这组词里的“渔父”，将醉乡和白云乡融合为一，在江湖中为自己觅得了避难逍遥之所。
这里有“鱼羹稻饭”可以疗饥，有“满架图书”可以辟俗。渔父既已忘却人间名利荣辱、是非曲直，身心也就得到了最大限度的自我解放，舒展自由。
这等游戏人生、逍遥自放的旨趣，高逸的行为方式、价值取向和生命境界，自非花间情词所能拘囿。
05 科举取士唐五代科考，进士录取名额很少，成进士极为不易。他们又特别看重以诗赋取士的进士科，而有“三十老明经，五十少进士”说法。花间词，也定格了新进士们得意正当年的影像。
韦庄《喜迁莺》“人汹汹”、“街鼓动”，和凝《小重山》“正是神经烂漫时”，薛昭蕴《喜迁莺》“残蟾落”、“金门晓”、“清明节”等六词，均写科举题材（篇幅所限，这里不再一一分析）。
这些词内容上涉及了礼部南院五更发榜、举子看榜，成进士者杏园探花、曲江欢宴、跨马游街，以及贵家女眷扎结彩楼、万人空巷争睹新进士风采等唐五代科举故实。
词作给人最深的印象，就是一举成名的新科进士们，那种抑制不住、难以形容的得意和快乐。纵马驰骋在京城大道上，恍惚登上天界，置身云霄。“休羡谷中莺”，表现的就是唐五代时期士子们热衷科名的普遍价值取向。
事实上，仅从以上列举的词作来看，非情词的比例已经不算小了，它的取材范围和历代古典诗词基本是一致的，并不显得特别狭窄。
我们不能囿于成见，提起《花间集》便言必称“情词”，花间词虽不如英雄画那样豪壮,也不如圣贤像那样高洁，也我们民族丰富多采的文学画廊中的一幅美人图,它依然能给人以美的享受。
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