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蒸蒸发热简介
目录
1 拼音 2 注解 附：
1 治疗蒸蒸发热的方剂 2 古籍中的蒸蒸发热
1 拼音
zhēng zhēng fā rè
2 注解
蒸蒸发热 证名。指内热持续地向外蒸发，多属热聚阳明。《伤寒论·辨阳明(bìng)脉证并治》：“太阳(bìng)三日，发汗不解，蒸蒸发热者，属胃也。调胃承气汤主之。”方有执注云：“蒸蒸，热气上行貌。言热自内腾达于外，犹蒸炊然，故曰属胃也”（《伤寒论条辨》卷四）。参见发热条。
治疗蒸蒸发热的方剂
辛凉清解饮
治：辛凉解表，开肺泄热。治太阴秋瘟，洒洒恶寒，蒸蒸发热，苔白腻，舌边尖红，咽痛或不痛。用法用量：水煎...
调胃承气加橘皮汤
半两。制法：上(yào)细锉。功能主治：伤寒发汗不解，蒸蒸发热者。用法用量：每服4钱匕，水1盏半，煎至1盏，...
加味调胃承气汤
甘6分。功能主治：寒热往来，服蠲暑饮不解，遂致蒸蒸发热，或日晡潮热，或微烦溺数，腹满便结，俱迹灶伏皆阳明胃...
甘露回天汤
酒杯。功能主治：痘疮1112日，当靥不靥，发热蒸蒸者。用法用量：甘露回天饮（《痘疹活幼至宝》卷终）...
清表解(dú)汤
连翘5分，猪苓5分，泽泻5分，木通5分，甘草3分。主治：痘疹发热蒸蒸，当靥不靥者。用法用量：水煎服。...
更多治疗蒸蒸发热的方剂
古籍中的蒸蒸发热
《医述》：[卷三·伤寒提钩]伤寒
，用栀子豉汤，是从内之外者调其内也。发汗不解，蒸蒸发热者，从内之外而盛于外，用调胃承气，是先调其内也...
《伤寒论辑义》：[卷四]辨阳明(bìng)脉证并治
阴气不足也。热甚于表者。翕翕发热。热甚于里者。辩凯蒸蒸发热。此热气散漫。不专著于表里。故翕翕如姿携有热状。奄...
《伤寒大白》：[卷一]发热
发热有翕翕发热，蒸蒸发热。翕翕发热者，身热无汗，恶寒拘紧，如鸟羽之合而不发舒，此邪伤于表，郁于肌肤，...
《普济方》：[卷一百二十八伤寒门]辨阳明脉证并治第八
阴气不足也。热甚于表者。翕翕发热。热甚于里者。蒸蒸发热。此热气散漫。不专著于表里。故翕翕如有热状。奄...
《类证活人书》：卷第八
扶阳反本汤简介
目录
1 拼音 2 处方 3 功能主治 4 扶阳反本汤的用法用量 5 摘录袜闹 附：
1 古籍中的扶阳反本汤
1 拼音
fú yáng fǎn běn tāng
2 处方
麻黄1钱半，秦艽1钱半，陈皮1钱半，槟榔1钱半，厚朴1钱半，白术1钱，姜炭1钱，桂枝1钱，川羌1钱，苏叶1钱，桂心1钱，甘草3分。
3 功能主治
周身寒冷，大汗不休，六脉迟细沉滑，并呕不止，胸膈胀闷，吐酸。
4 扶阳反本汤的用法用量
加生姜、大枣为引。
5 摘录
《点点经》卷三
古籍中的扶阳反本汤
《伤寒论辑义》：[卷二]辨太阳(bìng)脉证并治中
。此重在虚阳上泛。寒极发躁。故用直捣之师。而无取扶中为治耳。柯氏曰。茯苓四逆。固阴以收阳。干姜附子...
《订正仲景全书伤寒论注》：[卷四]辨阳明(bìng)脉证并治全篇
津液少为阴弱，故脉涩。用麻仁丸者，以泻胃中之阳而扶脾之阴也。麻仁丸方麻仁（二升）芍(yào)（半斤）枳实（...
《注解伤寒论》：[卷三]辨太阳(bìng)脉证并治法第六
、黄芩之苦，入心而折热；枳实、芍(yào)之酸苦，涌泄而扶阴。辛者散也，半夏之辛告游，以散逆气；辛甘和也，姜枣...
《素问经注节解》：[外篇卷之五告友罩]至真要大论
水混浊，寒则清洁，水体清而火体浊故也，又如清水为汤，则自然浊也，此所谓皆属于热，宜用寒者是也。然其...
《伤寒论辑义》：[卷三]辨太阳(bìng)脉证并治下
阳明经证简介
目录
1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 症状及治疗 5 关于阳明(bìng)
5.1 辨证分型 5.2 辨证论治
6 关于阳明腑(bìng)
6.1 症状 6.2 辨证论治
7 参考资料 附：
1 治疗阳明经证的方剂 2 治疗阳明经证的穴位 3 古籍中的阳明经证
1 拼音
yáng míng jīng zhèng
2 英文参考
Yangming channel syndrome [中医(yào)学名词审定委员会.中医(yào)学名词（2004）]
Yangming Channel syndrome [中医(yào)学名词审定委员会.中医(yào)学名词（2010）]
3 概述
阳明经证（Yangming Channel syndrome[1][2]）为(bìng)证名[3]。又称阳明经(bìng)[3]。见《医学心悟》。
《中医(yào)学名词》（2004）：阳明经证是指邪热亢盛，充斥阳明之经，弥漫全身，肠中尚无燥屎内结，以身大热，汗大出，口大渴，脉洪大等为常见症的证候[4]。
《中医(yào)学名词》（2010）：阳明经证是指邪热亢盛，充斥阳明之经，弥漫全身，以身大热，汗大出，口大渴，脉洪大等为常见症的阳明(bìng)证[2]。
4 症状及治疗
《伤寒辨证·六经证治》：“传至阳明，则目痛、鼻干、不眠，宜升麻葛根汤。此证有在经在府之别。如目痛，鼻干，微皮模恶寒，身热，脉浮洪，(bìng)在经也。”阳明经(bìng)又有在标在本说[3]。在标宜辛凉解肌，在本宜清热保津[3]。
《伤寒全生集·足阳明经见证治例》：“其证目痛、鼻干、不眠、头额痛、身微热、恶寒，此是阳明经之标(bìng)，不拘日数多少，便宜解肌；如身热，烦渴欲饮水，汗出恶热者，此阳明经本(bìng)也，当清解邪热。”
《医宗金鉴·订正伤寒论注》：“阳明主里，内候胃中，外候肌肉，故有(bìng)经(bìng)府之分。如论中身热，烦渴，目痛，鼻干，不得眠，不恶寒反恶热者，此阳明经(bìng)也……治阳明经(bìng)，则以葛根汤或桂枝加葛根汤发之，或以白虎汤清之，或以柴胡白虎汤和之，随其证而施之可也。”
《医学心悟·阳明经证》：“阳明经(bìng)，目痛、鼻干、唇焦、漱水不欲咽，脉长，此阳明本经证，其经去太阳不远，亦有头痛发热，宜用葛根汤解肌。”（葛根、升麻、秦艽、荆芥、赤芍、苏叶、白芷、甘草、生姜）[3]。
本方即治阳明经标(bìng)，若见身热、烦渴、汗出恶热者，宜白虎汤、白虎加人参汤等方[3]。
5 关于阳明(bìng)
阳明(bìng)为(bìng)名[5]。六经(bìng)之一[5]。《伤寒论·辨阳明(bìng)脉证并治》：“阳明之为(bìng)，胃家实是也。”胃家，泛指肠胃而言；实，是邪气实[5]。阳明(bìng)一般主里、热、实证[5]。
5.1 辨证分型
辨证有经证、府证之分[5]。
《伤寒贯珠集·阳明篇上》：“阳明则府(bìng)多于经(bìng)。以经邪不能久留，而府邪常聚而不行也……经(bìng)有传经、自受之不同，府(bìng)有宜下、宜清、宜温之各异。”
5.2 辨证论治
阳明经证因无形的邪热盛于经，证见身大热，汗大出，大烦渴，脉洪大等[5]。治宜清热保津为主，常用白虎汤等方[5]。
阳明府证是有形的燥实热结于腑，证见潮热、谵语、腹满痛、不大便、脉沉实等[5]。治当攻下燥实，清除热结，常用三承气汤等方[5]。
阳明(bìng)由于里热外蒸，故不恶寒而反恶热，是阳明(bìng)的发热特征[5]。在治疗上，因阳热亢盛，津液容易耗伤，故清、下二法，为阳明(bìng)的重要治法[5]。
6 关于阳明腑(bìng)
阳明腑(bìng)为(bìng)证名[3]。亦称阳明腑证[3]。指邪热伤津，与肠中糟粕相搏，燥屎内结，腑气不通，以日晡潮热，手足汗出，脐腹胀满疼痛，拒按，大便秘结，脉沉实有力为常见症的证候[4]。
6.1 症状
证旁洞见潮热、自汗、谵语、发渴，不恶寒反恶热，揭去衣被，燃启缓扬手掷足，或发斑、发黄，狂乱，大便燥实不通，或手足乍冷乍温，腹满硬痛，喘急[3]。
《伤寒辨证·六经证治》：“潮热、自汗、谵语、发渴、大便闭，揭去衣被，扬手掷足，发斑发黄，狂乱恶热，脉沉数，(bìng)在府也。”
6.2 辨证论治
治宜攻下燥实为主[3]。
《医学心悟·阳明经(bìng)》：“假如邪已入腑，发热转为潮热，致有谵语、燥渴、便闭、腹胀等症，是为邪气结聚，则用承气汤下之。”
《伤寒全生集·足阳明经见证治例》：“若潮热、自汗、谵语、发渴、不恶寒、反恶热、揭去衣被、扬手掷足，或发斑、发黄，狂乱，大便燥实不通，或手足乍冷乍温，腹满硬痛，喘急，此是正阳明胃腑本实(bìng)也。急宜调胃承气汤下之。”
阳明(bìng)简介
目录
1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 辨证分型 5 辨证论治 6 参考资料 附：
1 治疗阳明(bìng)的穴位 2 治疗阳明(bìng)的方剂 3 治疗阳明(bìng)的中成(yào) 4 古籍中的阳明(bìng)
1 拼音
yáng míng bìng
2 英文参考
yangming disease [湘雅医学专业词典]
3 概述
阳明(bìng)为(bìng)名[1]。六经(bìng)之一[1]。《伤寒论·辨阳明(bìng)脉证并治》：“阳明之为(bìng)，胃家实是也。”胃家，泛指肠胃而言；实，是邪气实[1]。阳明(bìng)一般主里、热、实证[1]。
4 辨证分型
辨证有经证、府证之分[1]。
《伤寒贯珠集·阳明篇上》：“阳明则府(bìng)多于经(bìng)。以经邪不能久留，而府邪常聚而不行也……经(bìng)有传经、自受之不同，府(bìng)有宜下、宜清、宜温之侍磨各异。”
5 辨证论治
阳明经证因无形的邪热盛于经，证见身大热，汗大出，大烦渴，脉洪大等[1]。治宜清热保津老裤斗为主，常用白虎汤等方[1]。
阳明府证是有形的燥实热结于腑纯伍，证见潮热、谵语、腹满痛、不大便、脉沉实等[1]。治当攻下燥实，清除热结，常用三承气汤等方[1]。
阳明(bìng)由于里热外蒸，故不恶寒而反恶热，是阳明(bìng)的发热特征[1]。在治疗上，因阳热亢盛，津液容易耗伤，故清、下二法，为阳明(bìng)的重要治法[1]。
6
中医基础知识
一、天人合一
1．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后(bìng)脉证》）
2．春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》）
3．夫百(bìng)者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分四时》）
4. 四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》）
5．人以天地之气生，四时之法成。（《素问·宝命全形论》）
二、养生保健
1．春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）
2．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）
3．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》）
4．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问·四气调神大论》）
5．精、伏尺气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）
6．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）
三、防(bìng)治未(bìng)
1．不治已(bìng)治未(bìng)，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》）
2．夫治未(bìng)者，见肝之(bìng)，知肝传脾，当先实脾。（汉·张机《金匮要略》）
3．上工治未(bìng)。（《难经·七十七难》）
4．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，(bìng)安从来。（《素问·上古天真论》）
5．邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热(bìng)论》）
6．正气存内，邪不可干。（《素问·刺法论》）
四、医德医风
1．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·孙思邈《备急千金要方·序》）
2．凡大医治(bìng)，必当安神定志，携悔无欲无求。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
3．大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
4．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）
5．未医彼(bìng)，先医我心。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）
6．古人医在心，心正(yào)自真。（明·冯梦龙《警世通言》）
7．医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《医门法律·问(bìng)论》）
五、医术学习
1. 勤求古训，博采众方。（汉·张机《伤寒杂(bìng)论序》）
2. 夫肝之(bìng)，补用酸，助用焦苦，益用甘味之(yào)调之。（汉·张机《金匮要略》）
3. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗(bìng)之本。（元·危亦林《世医得效方·序》）
4. 方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》）
5. 至重惟人命，最难确是医。（明·龚信《古今医鉴·謦医箴》）
6. 看方犹看律，用(yào)如用兵，机无轻发辩厅正，学贵专精。（清·刘一仁《医学传心录·(bìng)因赋》）
7. 生民何辜，不死于(bìng)而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。（清·吴塘《温(bìng)条辨·自序》）
8. 医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。（清·赵濂《医门补要·自序》）
9. 医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉(yào)方症。（清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》）
10.《素问》，载道之书也，词简而义深。（元·朱震亨《格致余论》）
11. 不通仲景之书，不足以言医。（舒诏《伤寒集注》自序）
12. 医不三世，不服其(yào)。（《礼记》）
13. 脾胃为(bìng)，最详东垣（清·叶桂《临证指南医案》）
14. 不为良相，必为良医。（邵登瀛《四时(bìng)机》绍諴序）
15. 医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。（元·朱震亨《格至余论》自序）
六、阴阳五行
1． 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治(bìng)必求于本。（《素问·阴阳应象大论》）
2． 审其阴阳，以别柔刚，阳(bìng)治阴，阴(bìng)治阳，定其血气，各守其乡。（《素问·阴阳应象大论》）
3． 故重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》）
4． 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问·阴阳应象大论》）
5． 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（《素问·生气通天论》）
6． 气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（《素问·阴阳应象大论》）
7． 阴胜则阳(bìng)，阳胜则阴(bìng)。（《素问·阴阳应象大论》）
8． 阳胜则热，阴胜则寒。（《素问·阴阳应象大论》）
9． 孤阴不长，独阳不成。（金·刘完素《素问玄机原(bìng)式·火集》）
10． 阳常有余，阴常不足。（元·朱震亨《局方发挥》）
11． 阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。（《素问·阴阳应象大论》）
12． 阴中有阴，阳中有阴。（《素问·金匮真言论》）
13． 人生有形，不离阴阳。（《素问·宝命全形论》）
七、藏象学说
1. 脾主升清，胃主降浊。（清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》）
2. 脾宜升则健，胃宜降则和。（清·叶桂《临证指南医案·脾胃》）
3. 脾胃为水谷之海。（明·龚信《古今医鉴·泄泻》）。
4. 肺为气之主，肾为气之根。（明·张介宾《景岳全书·喘促》）。
5. 清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。（《素问·阴阳应象大论》）
6. 头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素问·脉要精微论》）
7. 心者，君主之官也，神明出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
8. 肺者，相傅之官，治节出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
9. 肝者，将军之官，谋虑出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
10. 胆者，中正之官，决断出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
11. 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
12. 脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
13. 大肠者，传道之官，变化出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
14. 小肠者，受盛之官，化物出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
15. 肾者，作强之官，伎巧出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
16. 三焦者，决渎之官，水道出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
17. 膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（《素问·灵兰秘典论》）
18. 肝受血而能视。（《素问·五藏生成篇》）
19. 肝体阴而用阳。（清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》
20. 胃者，五藏六府之海也。（《灵枢·五味第五十六》）
21. 脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。（《素问·五藏别论》）
22. 夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。（《素问·五藏别论》）
23. 五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。（《素问·五藏别论》）
24. 六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。（《素问·五藏别论》）
25. 胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素问·五藏别论》）
26. 心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。（《素问·宜明五气篇》）
27. 心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。（《素问·五脏生成篇》）
28. 心气通于舌，心和则舌能知五味矣。（《灵枢·脉度》）
29. 心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。（《素问·六节脏象论》）
30. 心者，五脏六腑之主也。（《灵枢·口问》）
31. 肝气通于目，肝的则目能辨五色矣。（《灵枢·脉度》）
32. 肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。（《素问·六节脏象论》）
33. 脾喜燥恶湿，喜温恶寒。（张山雷《脏腑(yào)式补正·脾部》）
34. 脾主为胃行其津液者也。（《素问·厥论》）
35. 肺为水之上源。（清·汪昂《医方集解·清暑之剂》）
36. 肺为脏腑之华盖。（清·陈念祖《医学三字经·咳嗽》）
37. 肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。（《素问·六节脏象论》）
38. 肾开窍于二阴。（《素问·金匮真言论》）
39. 肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。（《素问·六节脏象论》）
40. 腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。（《素问·脉要精微论》）
41. 脑为髓之海。（《灵枢·海论》）
42. 上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。（《灵枢·营卫生会》）
43. 胃乃六腑之本。（宋·杨士瀛《仁斋直指方论·(bìng)机赋》）
44. 五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。（明·张介宾《类经·疾(bìng)类》）
45. 胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素问·五脏别论》）
46. 胃之为腑，体阳而用阴。（清·吴瑭《温(bìng)条辨·中焦篇》）
47. 齿为肾之余，龈为胃之络。（清·叶桂《外感温热篇》）
48. 肺为声音之门，肾为声音之根。（宋·杨士瀛《仁斋指方论·声音方论》）
49. 肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。（清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳·论》）
50. 饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。（《素问·太阴阳明论》）
八、精神气血
1. 精明五色者，气之华也。（《素问·脉要精微论》）
2. 得神者昌，失神者亡。（《素问·移精变气论》）
3. 两精相搏谓之神。（《灵枢·本神》）
4. 五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。（《灵枢·大惑论》）
5. 夺血者无汗，夺汗者无血。（《灵枢·营卫生会》）
6. 发为血之余，血虚则发落。（丁甘仁《丁甘仁医案·衄血》）
7. 气属阳而无形，血属阴而有形。（明·张介宾《类经·经络类》）
8. 气主煦之，血主濡之。（《难经·二十二难》）
9. 卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。（《灵枢·本脏》）
10. 血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。（《素问·调经论》）
11. 阳气者，精则养神，柔则养筋。（《素问·生气通天论》）
12. 阳随乎阴，血随乎气，故治血必先理气，血脱必先益气。（明·赵献可《医贯·血证论》）
九、(bìng)因学
1. 冬伤于寒，春必(bìng)温。（《素问·阴阳应象大论》）
2. 风者，百(bìng)之始也。（《素问·生气通天论》）
3. 风者善行而数变。（《素问·风论》）
4. 暑必挟湿，二者皆伤气分。（《清代名医医案精华·叶天士医案》）
5. 伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。（《素问·太阴阳明论》）
6. 因于湿，首如裹。湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。（《素问·生气通天论》）
7. 暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问·阴阳应象大论》）
8. 悲则气消。（《素问·举痛论》）
9. 惊则气乱。（清·何梦瑶《医碥·气》）
10. 恐则气下。（《素问·举痛论》）
11. 怒则气上。（《素问·举痛论》）
12. 思则气结。（《素问·举痛论》）
13. 喜怒伤气，寒暑伤形。（《素问·阴阳应象大论》）
14. 喜则气缓。（《素问·举痛论》）
15. 安谷则昌，绝谷则亡。（金·李杲《脾胃论·仲景引内经所说脾胃》）
16. 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。（《素问·宣明五气篇》）
17. 百(bìng)多由痰作祟。（清·汪昂《汤头歌诀·除痰之剂》）
十、(bìng)机学
1. 气常有余，血常不足。（元·朱震亨《脉因证治·杂证》）
2. 阴阳自和者，必自愈。（汉·张机《伤寒论》）
3. 寒极生热，热极生寒。（《素问·阴阳应象大论》）
4. 重寒则热，重热则寒。（《素问·阴阳应象大论》）
5. 风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。（《素问·阴阳应象大论》）
6. 天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。（《素问·阴阳应象大论》）
7. 喜怒伤气，寒暑伤形。（《素问·阴阳应象大论》）
8. 暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问·阴阳应象大论》）
9. 喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。（《素问·阴阳应象大论》）
10. 百(bìng)生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。（《素问·举痛论》）
11. 风寒湿三气杂至，合而为痹也。（《素问·痹论》）
12. 百(bìng)之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。（《素问·至真要大论》）
13. 诸厥固泄，皆属于下。（《素问·至真要大论》）
14. 诸痿喘呕，皆属于上。（《素问·至真要大论》）
15. 诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。（《素问·至真要大论》）
16. 诸痉项强，皆属于湿。（《素问·至真要大论》）
17. 诸逆冲上，皆属于火。（《素问·至真要大论》）
18. 诸胀腹大，皆属于热。（《素问·至真要大论》）
19. 诸躁狂越，皆属于火。（《素问·至真要大论》）
20. 诸暴强直，皆属于风。（《素问·至真要大论》）
21. 诸(bìng)有声，鼓之如鼓，皆属于热。（《素问·至真要大论》）
22. 诸(bìng)胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。（《素问·至真要大论》）
23. 诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。（《素问·至真要大论》）
24. 诸(bìng)水液，澄彻清冷，皆属于寒。（《素问·至真要大论》）
25. 诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。（《素问·至真要大论》）
26. 阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。（《素问·调经论》）
27. 重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》）
28. 气有余便是火。（元·朱震亨《丹溪心法·火》）
29. 寒极生热，热极生寒。（《素问·阴阳应象大论》）
30. 寒则气收。（《素问·举痛论》）
31. 热胜则肿。（《素问·阴阳应象大论》）
十一、经络针灸
1. 善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。（《素问·阴阳应象大论》）
2. 头者，诸阳之会。（宋·陈言《三因极－(bìng)证方论·头痛证论》）
3. 肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。（明徐凤《针灸大全·四总穴歌》）
4. 治痿者，独取阳明。（《素问·痿论》）
十二、四诊方法
1. 善诊者,察色按脉,先别阴阳。（《素问·阴阳应象大论》）
2. 有诸内者，形诸外。（元·朱震亨《丹溪心法·能合色脉可以万全》）
3. 持脉之要有三，曰举，曰按，曰寻。（元·滑寿《诊家枢要·诊脉之道》）
4. 春弦夏洪，秋毛冬石。四季和缓，是谓平脉。（宋·崔袁彦《脉诀》）
5. 凡阴(bìng)见阳脉者生，阳(bìng)见阴脉者死。（汉·张机《伤寒论·辨脉法》）
6. 脉贵有神。（清·顾松园《顾氏医镜·先哲格言》）
7. 脉有要诀，胃、神、根，三字而已……此乃诊家大法。（清·程国彭《医学心悟·脉法金针》）
8. 真寒之脉，必迟弱无神；真热之脉，必滑实有力。（明·张介宾《景岳全书·寒热篇》）
十三、辨证要点
1. 善诊者，察色按脉，先别阴阳。（《素问·阴阳应象大论》）
2. 得神者昌，失神者亡。（《素问·移精变气论》）
3. 诸风掉眩，皆属于肝。（《素问·至真要大论》）
4. 诸寒收引，皆属于肾。（《素问·至真要大论》）
5. 诸气膹郁，皆属于肺。（《素问·至真要大论》）
6. 诸湿肿满，皆属于脾。（《素问·至真要大论》）
7. 诸热瞀瘛，皆属于火。（《素问·至真要大论》）
8. 诸痛痒疮，皆属于心。（《素问·至真要大论》）
9. 邪气盛则实，精气夺则虚。（《素问·通评虚实论》）
10. 有一份恶寒，即有一份表证。（清·俞根初《重订通俗伤寒论·表里寒热》）
11. 少阳之为(bìng)，口苦咽干目眩也。（汉·张机《伤寒论·辨少阳(bìng)脉证并治》）
12. 少阴之为(bìng)，脉微细，但欲寐也。（汉·张机《伤寒论·辨少阴(bìng)脉证并治》）
13. 太阴之为(bìng)，腹满而呕，食不下，自利益甚，时腹自痛。（汉·张机《伤寒论·辨太阴(bìng)脉证并治》）
14. 太阳之为(bìng)，脉浮，头项强痛而恶寒。（汉·张机《伤寒论·辨太阳(bìng)脉证并治》）
15. 阳明(bìng)，外证……身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。（汉·张机《伤寒论·辨阳明(bìng)脉证并治》）
16. 阳明之为(bìng)，胃家实是也。（汉·张机《伤寒论·辨阳明(bìng)脉证并治》）
17. 脾(bìng)身痛体重。（《素问·标本(bìng)传论》）
十四、治则治法
1. 不治已(bìng)治未(bìng)，不治已乱未乱。（《素问·四气调神大论》）
2. 邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五藏。（《素问·阴阳应象大论》）
3. 形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问·阴阳应象大论》）
4. 其高者，因而越之。（《素问·阴阳应象大论》）
5. 其下者，引而竭之。（《素问·阴阳应象大论》）
6. 中满者，泻之于内。（《素问·阴阳应象大论》）
7. 其有邪者，渍形以为汗。（《素问·阴阳应象大论》）
8. 其在皮者，汗而发之。（《素问·阴阳应象大论》）
9. 其慓悍者，按而收之。（《素问·阴阳应象大论》）
10. 其实者，散而泻之。（《素问·阴阳应象大论》）
11. 有余者泻之，不足者补之。（《素问·疟论》）
12. 寒者热之，热者寒之。（《素问·至真要大论》）
13. 温者清之，清者温之。（《素问·至真要大论》）
14. 散者收之，抑者散之。（《素问·至真要大论》）
15. 燥者润之，急者缓之。（《素问·至真要大论》）
16. 坚者耎之，脆者坚之。（《素问·至真要大论》）
17. 衰者补之，强者泻之。（《素问·至真要大论》）
18. 踈其血气，令其调达，而致和平。（《素问·至真要大论》）
25. 微者逆之，甚者从之。（《素问·至真要大论》）
26. 坚者削之，客者除之，劳者温之。（《素问·至真要大论》）
27. 结者散之，留者攻之，燥者滞之。（《素问·至真要大论》）
28. 急者缓之，散者收之。（《素问·至真要大论》）
29. 损者温之，逸者行之。惊者平之。（《素问·至真要大论》）
30. 热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用。（《素问·至真要大论》）
31. 观其脉证，知犯何逆，随证治之。（汉·张机《伤寒论·辨太阳(bìng)脉证并治》）
32. 治(bìng)必求其本。（《素问·阴阳应象大论》）
33. 实则泻之，虚则补之。（《素问·三部九候论》）
34. 盛者泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。（《灵枢·经脉》）
35. 益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。（《素问·至真要大论》）
36. 急则治其标，缓则治其本。（明·张介宾《类经·标本类》）
37. 木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。（《素问·六元正纪大论》）
38. 有胃气则生，无胃气则死。（明·李中梓《医宗必读·肾为先天本脾为后天本论》）
39. 治上焦如羽，非轻不举。（清·吴瑭《温(bìng)条辨·治(bìng)法论》）
40. 治下焦如权，非重不沉。（清·吴瑭《温(bìng)条辨·治(bìng)法论》）
41. 治中焦如衡，非平不安。（清·吴瑭《温(bìng)条辨·治(bìng)法论》）
42. 瘀血不去，新血不生。（清·唐宗海《血证论·吐血》）
43. 发表不远热，攻里不远寒。（《素问·六元正纪大论》）
44. 体若燔炭，汗出而散。（《素问·生气通天论》）
45. 形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问·阴阳应象大论》）
46. 热淫于内，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦发之。（《素问·至真要大论》）
47. 外感法仲景；内伤法东垣；热(bìng)用河间；杂(bìng)用丹溪。（明·龚迁贤《寿世保元·医说》）
十五、(yào)物方剂
1. 辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。（《素问·至真要大论》）
2. 补汤宜用熟，泻(yào)不嫌生。（明·傅仁宇《审视瑶函·用(yào)生熟各宜论》）
3. 酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。（《素问·宣明五气篇》）
4. 半夏有三禁，渴家汗家血家是也。（明·缪希雍《先醒斋医学广笔·春温夏热(bìng)大法》）
5. 附子无姜不热。（清·黄宫绣《本草求真·干姜》）
6. 石膏非大剂则无效。（清·张锡纯《医学衷中参西录·伤寒兼有伏热证》）
7. 一味丹参饮，功同四物汤。（明·李时珍《本草纲目·丹参》）
十六、临床疾(bìng)
1. 五脏六腑皆令人咳，非独肺也。（《素问·咳论》）
2. 治咳嗽者，治痰为先；治痰者，下气为上。（金·张元素《活法机要·咳嗽证》）
3. 喘(bìng)之因，在肺为实，在肾为虚。（清·叶桂《临证指南医案·喘》）
4. 哮以声响名，喘以气息言。（明·虞抟《医学正传·哮喘》）
5. 无痰不作眩。（元·朱震亨《丹溪必法·头眩》）
6. 无虚不能作眩，当以治虚为主。（明·张介宾《景岳全书·眩晕》）
7. 诸有水肿者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发汗乃愈。（汉·张机《金匮要略·水气(bìng)脉证并治》）
8. (bìng)痰饮者，当以温(yào)和之。（汉·张机《金匮要略·痰饮咳嗽(bìng)脉证并治》）
9. 稠浊者为痰，清稀者为饮。（明·李中梓《医宗必读·痰饮》）
10. 脾为生痰之源，肺为贮痰之器。（明·李中梓《医宗必读·痰饮》）
11. 盗汗为阴虚，自汗为阳虚。（清·江涵暾《笔花医镜·盗汗自汗》）
12. 胃不和则卧不安。（《素问·逆调论》）
13. 蛔得酸则静，得辛则伏，得苦则下。（清·吴谦等《医宗金鉴·乌梅丸集注》）
注意：中(yào)需在专业医生或(yào)师指导下使用。
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