大家好，今天来为大家解答关于史伯对桓公出自哪里这个问题的知识，还有对于史柏对桓公问也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！
求(清.黄宗羲)(清.郑燮)翻译?
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫巫去监视批评国王的人，按照卫巫的报告，就杀掉批评国王的人。于是人们都不敢随便说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。 周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!" 召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，乐师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？" 周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
史伯对桓公问的艺术特点是什么
对比、譬喻、引用。《史伯对桓公问》是一篇古文。文中用了三种艺术手法。
1、“声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲”，运用了对比的手法。把“和”与“同”对立统一起来，和而不同的思想是先秦哲学中一对重要的矛盾范畴。
2、多处运用了——譬喻，“声——无听，物——无文”等运用联想力，找出与所要描写的对象有类似特点的事物来比喻说明。
3、引用，史伯不仅引用《尚书·泰誓》“民之所欲，天必从之”的古训作为历史依据，更以大千世界“和实生物，同则不继”的道理作为理论依据，来论断专制统治的必然衰败。
史伯对桓公问翻译原文及赏析
《史伯对桓公问》的翻译及赏析如下：
翻译：
桓公说：“周朝将会衰败吗?”史伯回答说：“差不多一定要衰败了。《尚书·泰誓》上说:‘老百姓所向往的，上天必定会遵从。'
现在周幽王抛弃光明正大有德行的人，喜欢挑拨是非、奸邪阴险的人，讨厌贤明正直的人，亲近愚顽鄙陋的人。排斥与自己意见不一致的正确主张，采纳与自己相同的错误说法。
其实和谐才能生成万物，同一就不能发展。把不同的东西加以协调平衡叫做和谐，所以能丰富发展而使万物归于统一；如果把相同的东西相加，用尽了之后就完了。
所以先王把土和金、木、水火相配合，而生成万物。因此调配五种滋味以适合人的口味，强健四肢来保卫身体，调zxzidian.Com和六种音律使它动听悦耳，端正七窍来为心服务，协调身体的八个部分使人完整，设置九脏以树立纯正的德行，合成十种等级来训导百官。
于是产生了千种品位，具备了上万方法，计算成亿的事物，经营万亿的财物，取得万兆的收入，采取无数的行动。所以君王拥有九州辽阔的土地，取得收入来供养万民，用忠信来教化和使用他们，使他们协和安乐如一家人。这样的话，就是和谐的顶点了。
于是先王从异姓的家族中聘娶王后，向四方各地求取财货，选择敢于直谏的人来做官吏，处理众多的事情，努力做到和谐而不是同一。只是一种声音就构不成动听的旋律，只是一种颜色就不会多姿多彩，只是一种味道就不成其为美味，只是一种事物就无法进行衡量比较。
周幽王却要抛弃这种和谐的法则，而专门喜欢同一。上天夺取了他的聪明，要想不衰败，可能吗?”
赏析：
“和”与“同”是先秦哲学中一对重要的矛盾范畴。
从本文来看，早在西周末年，我们的祖先就已经能以“和面不同”的先进思想来认识自然世界和社会政治了。郑桓公向史伯讨教当时政局的趋向及遴祸之道，史伯依据周幽主实行专制统治的现实，料定其必有亡弊之祸，因而劝郑桓公早做准备。
他不仅有《尚书·泰誓》“民之所欲，天必从之”的古训作为历史依据，更以大千世界“和实生物，同则不继”的道理作为理论依据，来论断专制统治的必然衰败。显示出见识的深刻和思想的通达。本文的旨意重在批判专制统治，史伯的勇气和胆识令人感佩。
然而文章所包蕴的“和而不同”的思想认识，却具有更为普遍而深远的指导意义。本文列举了周幽王实行专制统治的事实作论据，采用引用古训、譬喻、对比、类比等多种论证方法相互结合，充分论证了专制统治的必然衰败，显示出识见的深刻和思想的通达。
以上内容参考：原创力文档—《史伯对桓公问》注释、分析
《史伯对桓公问》和《晏子对齐侯问》有什么异同
相同点：《史伯对桓公问》和《晏子对齐侯问》都论述了和而不同这个道理。
不同点：《史伯对桓公问》种在批判专制统治；而《晏子对齐侯问》重在讨论君臣关系。
《史伯对桓公问》旨在批判专制统治，史伯的勇气和胆识令人感佩。然而文章所包蕴的“和而不同”的思想认识，却具有更为普遍而深远的指导意义。
郑桓公向史伯讨教当时政局的趋向及避祸之道，史伯依据周幽王实行专制统治的现实，料定其必有亡弊之祸，因而劝郑桓公早做准备。
《晏子对齐侯问》主要从国家政治的角度，论证了“和”与“同”的本质区别。
晏子认为：君臣之间的“和”，不是不分墨白淆是非的和稀泥，而是要承认矛直存在的餐观件和术唇见的合理性。“君可则献县有，有雪四默朵可”，君臣之间，应介许存在尘回有替司意见，在疲此充分发荐女昌展君软袭和理达成“和”，才是国家政治的应有状态和理想境界。
参考资料来源：百度百科-《史伯对桓公问》
参考资料来源：百度百科-《晏子对齐侯问》
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