很多朋友对于折梅典故出自哪里和折梅寄远典故不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
有关梅花的典故
1、梅花三弄
《梅花三弄》的历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》的故事。《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》里都曾记载了这段典故。
梅花三弄》是笛曲或箫曲，后被改编为琴曲。 “三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。这种反复的处理旨在喻梅花在寒风中次第绽放的英姿、不曲不屈的个性和节节向上的气概。
东晋太元八年（公元383年）后秦苻坚摔大军进攻东晋，时任中郎将的桓伊与冠军将军谢玄，辅国将军谢琰共破苻坚于淝水（即历史上著名的“淝水之战“）。而丞相谢安也因立下存晋之功而进官至太保。
后来晋武帝之弟司马道子与谢安发生权争，屡进谗言，对谢安极尽诽谤。晋武帝对谢安有了猜疑之心，渐渐开始冷落谢安。桓伊为此很是不平。在一次宴会上，桓伊为晋武帝演奏一曲悲歌《怨诗》，诗中唱道：“为君既不易，为臣良独难。
忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金縢》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。”其“声节慷慨，俯仰可观”。使晋武帝甚有愧色。谢安也为之动容。
2、梅花二度
“梅开二度”来自传统戏曲剧目《二度梅》，剧中主人公梅良玉的父亲被奸臣陷害，他侥幸被人救出并送到其父好友陈日升家中寄居。
陈视梅良玉如同己出，常带他在花园的梅树边拜祭故友（梅良玉之父）。梅良玉没有辜负陈日升的厚爱，他发誓要苦读诗书，决心考取功名，出人头地，将来好为父亲报仇。
一日，盛开的梅花被夜晚的风雨吹打得凋谢了。陈日升带梅良玉诚恳地再拜，祈求让梅花重开。诚心感动天地，结果真的满园芬芳，梅开二度！这是个吉兆，梅良玉最终学成进京，中了状元，还和陈日升的女儿结为琴瑟之好。
“梅开二度”，意思是指同一件事成功地做到两次，常用于形容足球比赛中一名球员在一场比赛中进两球。
3、踏雪寻梅
唐开元年间，在襄阳鹿门山到大王洲的汉水沙滩上，诗人孟浩然总是在沙滩上走来走去。人们好奇地问他是否在寻找什么东西时，孟浩然抬头答道：“我在寻梅”。乡亲们再看他在雪地上踩出的脚印，真像是一朵朵“梅花”散落在大王洲上。
因此有人送了孟浩然一首打油诗：“数九寒天雪花飘，大雪纷飞似鹅毛。意思是浩然不辞风霜苦，踏雪寻梅乐逍遥。”而孟浩任在风雪中骑驴过灞桥，踏雪寻梅，也成为我国古代诗人的佳话。
4、梅妻鹤子
宋代林逋字君复，死后赐谥和靖先生。他少时孤寒，力学不仕，在杭州西湖孤山隐居。始终未娶妻，无子、在住所多种梅树，并畜养两鹤，有客人来访，就开笼放鹤，林逋见鹤飞便驾舟回来。因此称他是梅妻鹤子。
5、驿寄梅花
三国吴将陆逊的族子陆凯，与范晔是好友。两人一处江南，一居长安，山川阻隔，常怀思念。冬日适有传递公文的驿吏南来，陆凯便折了一枝寒梅，命驿吏携往长安赠与范晔，
并作《赠范晔》诗一首。诗云：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”意思是遇见北去的驿使就去折梅花，托他带花带给身在陇头的你。江南没有好东西可以表达我的情感，姑且送给你一枝报春的梅花以表春天的祝福。
后因以“驿寄梅花”喻向远方友人表达思念之情。
参考资料来源：百度百科-梅妻鹤子
参考资料来源：百度百科-梅花三弄
参考资料来源：百度百科-驿寄梅花
梅花的故事和寓意
梅花的故事和寓意
梅花的故事和寓意，梅花是中国十大名花之首，梅花，是一种默默无闻的花，不与其他花争相斗艳，却在寒雪中傲然开放，下面是我整理的梅花的故事和寓意的相关内容。一起来看看吧！
梅花的故事和寓意1
有关梅花的故事
1、一枝春
陈师道《黄梅五首》（之三）“欲传千里信，暗折一枝春。”
诗中运用了“折梅寄远”的典故。此典故出自南朝宋诗人陆凯的《赠范晔诗》“折花赠驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”借东风第一枝的梅将春的汛息、真挚的友情和浓浓的思念传递给友人范晔，梅花作为寄托相思感情的媒介物丰富着咏梅诗的`内涵。
2、西湖处士或孤山处士
西湖处士、孤山处士均指宋代著名诗人、高士林逋（字和靖）。以梅妻鹤子而闻名于天下的林逋，爱梅入魔，他不仅在小孤山遍增梅花，歌咏啸傲其中，而且终生不娶，以梅为妻，以鹤为子，真正不同凡俗。
林逋共写了咏梅诗七津八首，被称为“孤山八梅”，通过咏梅来表现自己品性的高洁。许多咏梅诗人在目己诗词中提及林逋，都表明自己与林逋相同的爱梅情结及超凡脱俗、高洁孤傲的节操、忘向。同时“海妻鹤子”也成了典故。
3、梅花妆
“梅花妆”的典故是指寿阳公主正月初七在含章股下小卧，梅花飘落到他额上，成五瓣，拂之不不去，甚为好看，宫中美人皆纷纷仿效之。诗中运用“梅花妆”的典故，个仅说明梅花妆为女性仪仪容的修饰，它为女性增添了雅致和风韵，而且在说明女性对青春和生命的热爱之情。
4、何 郎
何郎，即何逊，曾做扬州法曹，在舍下种青梅树，日常吟咏其下，后迁洛阳，因思梅心切返扬州，正值梅花盛开，于是赏玩不已，被后人称为“知梅者”。何逊有诗《扬州法曹梅花盛开》“兔园标物序，惊时最是海。衔霜当路发，映雷拟寒开。”写出了海花的盎然生机及诗人对时光飞逝的慨叹，对后世咏梅诗创作影响很大。
5、高士、美人
此首诗运用了两个典故，一是袁安卧雪，一是罗浮遇仙。（柳宗元《龙城录》），前者讲洛阳大雪时，人多外出乞食，袁安却高卧家中忍饥受寒，不求助于人。
后者讲陏赵师雄迁罗浮，天寒日暮，月色微明，于松林间酒肆旁见一美人淡妆素服，芳气袭人，举止高雅，因扣家门与之共饮。师雄醉卧至晓，发现自己在大梅花树下。用这两个典故把梅花比作卧雪高士，月下美人，突出了梅花凌寒傲雪，素淡馨香的神韵。
梅花的故事和寓意2
梅花的寓意与花语
吉祥如意：梅花的5个花瓣象征着快乐、长寿、幸福、和平、顺利。
高洁孤傲：梅花独自在冬雪天开花，气质独特。
坚强坚毅：梅花是岁寒三友之一，不畏严寒困苦。
高雅傲气：梅花傲骨芬芳，亭亭玉立如同少女一般，独自美丽。
忠贞不移：原产自中国，从古至今都是华夏民族精神的代表。
一、吉祥如意
在古时候，通常人们会用梅花报春报喜，梅花的5个花瓣象征着快乐、长寿、幸福、和平、顺利，寓意着美好愿望，也是人们对未来生活的憧憬期许。
二、高洁孤傲
从梅花独自在冬雪天开花的特点，人们便可深深地感受到梅花的品格，常常用来象征有傲气、高风亮节的人物。
三、坚强坚毅
自古梅花都是岁寒三友之一，也是文人墨客经常赞咏的对象，赞美它的孤独、傲雪、不与世纷争，寒风凛冽下依旧可以盛开，如此严厉、坚强硬的品质令人钦佩不已。
四、高雅傲气
虽然冬季环境恶劣，但梅花依旧独自傲骨芬芳，亭亭玉立如同少女一般。
梅花
五、忠贞不移
梅花原产自中国，从古至今都是我们华夏民族精神象征的一部分，所以还象征了忠贞不移的品格。
梅花的故事和寓意3
有关梅花的典故
梅原产我国， 我国植梅至少有三千多年的历史。《诗经》里有：“漂有梅，其实七分”的记载。1975年在河南安阳殷代墓葬中出土的铜鼎里，发现了一颗梅核，距今已有三千二百年了。春秋战国时期爱梅之风已很盛。人们已从采梅果为主要目的而过渡到赏花。“梅始以花闻天下”，人们把梅花和梅子作为馈赠和祭祀的礼品，到了汉晋南北朝，艺梅咏梅之风日盛。《西京杂记》载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有米梅、胭脂梅。”又：“汉上林苑有同心梅，紫蒂梅、丽友梅。”晋zxzidian.Com代陆凯，是东吴名将陆逊之侄，曾做过丞相，文辞优雅。陆凯有个文学挚友范晔(即《后汉书》作者)在长安。他在春回大地，早梅初开之际，自荆州摘下一枝梅花，托邮驿专赠范晔，并附短诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人;江南无所有，聊赠一枝春。”自陆凯始，以梅花传递友情，传为佳话。
到南北朝，有关梅花的诗文、轶事也多了。《金陵志》云：“宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，日卧于含章殿檐下，梅花落于额上，成五出花，拂之不去，号梅花妆，宫人皆效之。”这可能是用梅花图案美容的开端。
杭州孤山的梅花在唐时已闻名于世。诗人白居易在离开杭州时，写了一首《忆杭州梅花，因叙旧寄萧协律》，诗云：“三年闷闷在余杭，曾与梅花醉几场;伍祖庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。唐代名臣宋环在东川官舍见梅花怒放于榛莽中，归而有感，遂作《梅花赋》，诗中有“独步早春，自全其天”，谅不移本性，方可俪于君子之节”等赞语。此外，如杜甫、李白等诸多名家均有咏梅诗篇。曾一度为唐明皇李隆基大见宠幸的江采苹，性喜梅花。据《梅妃传》记：“所居栏槛、悉植数枝……梅开赋赏，至夜分尚顾恋花下不能去。上(唐明皇)以其所好，戏名曰梅妃。”
北宋处士林逋(和靖)，隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。
折梅端为故人留什么意思？
【出典】 见“驿路梅花”条。
【释义】 南朝宋人陆凯,在江南寄梅花一枝并诗一首与长安友人范晔。后世用作思念友人的典故,也用以咏梅。
【例句】 绣衣屡许携家酝,皂盖能忘折野梅。(杜甫《 王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到》2446)这里化用“折梅”典,希望高适能来草堂折梅,暗寓思友之情。
《太平御览》卷九七○引南朝宋盛弘之《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠花诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。’”后因以“驿使梅花”表示对亲友的问候及思念。
出处：
《太平御览》卷九七○引南朝宋·盛弘之《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠花诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。’”
例句：
清·李调元《青门画菊见赠余亦自画墨梅答之仍用前韵》：“驿使梅花寄所思，老人特地写枯枝。”
故事：
驿使梅花的成语故事
南北朝时期，陆凯与范晔是很好的朋友，两人经常书信往来。一年早春，陆凯遇到去长安的驿使，就折下一枝盛开的梅花，托信使带给远在长安的范晔，并作诗：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”
常用：
一般成语
古代异地恋是如何传情达意的？
如今飞速发展的网络时代让信息的传递无比便利与快捷，而在信息不畅通的古代，我们的先人是如何与远在千里之外的爱人互传情谊的呢？我觉得有以下几种方法。
第一种当然是寄信了。古代时也会有发达的驿路系统和大大小小的驿站，而驿站中会常备马匹和驿卒，他们的主要任务就是传递信件，当然战时作传递军情之用，而特殊时期也会运送一些特产。例如那著名的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”便是由驿站的驿卒运送的。
这种方式的著名典故，我觉得就是卓文君和司马相如的故事了。二人的异地恋，在那时也是相当著名的，而卓文君给司马相如的回信，那一首《白头吟》更是成了流传至今的经典。无论是那句“闻君有两意，故来相决绝”所表达的洒脱，还是那句“愿得一心人，白头不相离”的感人至深，都是古代异地恋的最好诠释。
第二种方法也是通过驿站，叫做驿寄梅花。这一个典故，出自三国时期陆凯的诗《赠范晔》，诗中说：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，卿寄一枝春。”这首诗的原意是说将梅花寄给友人，表达思念。但为什么不能引申一下呢？樱花、桃花、梨花，寄给我所爱之人，我仍旧在想你，在这阳光明媚百花盛开的春天。
第三种方法则带着一丝浪漫主义奇幻色彩，叫做鱼传尺素。这一典故出自东汉蔡邕的《饮马长城窟行》，诗中说：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”你看，我们的祖先有着无穷的想象力，在鱼肚子里有着家书，信中说的是什么呢？“上言加餐饭，下言长相忆”，你要多吃饭，也要多想我，即便如今我们天各一方，也不能阻止我对你的想念。
第四种，我觉得可信度稍微高一点的鸿雁传书。关于鸿雁传书这个说法，有说是从苏武牧羊时传出来的典故，还有说是从王宝钏薛仁贵之间传出来的。鸿雁是一种候鸟，它的习性便是从南飞到北，从北飞到南。在它的脚上绑上书信，寄给自己的爱人，也是一种别样的浪漫吧。李清照不也写过这样的词吗？她在《一剪梅》中写到：“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”
综上所述，这就是我总结的古代异地恋传达情谊的方式，希望能够帮到题主。
陆凯寄梅诗词典故
诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的.中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面为大家带来了陆凯寄梅诗词典故，欢迎大家参考。
典源出处
《太平御览》卷九七○引《荆州记》（南朝宋·盛弘之撰）曰：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠花诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”
释义用法
陆凯与范晔是好友，他托驿使寄给在长安的范晔一枝梅花，并赠诗一首，表达他对友人的思念。后以此典表现对家人、朋友等的想念情意；也用以咏梅。
用典形式
【梅驿】宋·张炎：“旧雨不来，风流云散，惟有长相忆。雁书休寄，寸心分付梅驿。”
【寄春】清·张惠言：“念玉容寂寞，更无人处，经他风雨，能几多番？欲附西来驿使，寄与春看。”
【赠远】宋·周密：“赠远天寒，吟香夜永，多少江南新怨。”
【一枝春】宋·黄庭坚：“欲问江南近消息，喜君贻我一枝春。”宋·陈师道：“欲传千里信，暗折一枝春。”
【寻驿使】宋·辛弃疾：“寻驿使，寄芳容，陇头休放马蹄松。”
【陇头人】唐·张祜：“折花当驿路，寄与陇头人。”元·耶律楚材：“遥想冰魂政无恙，一枝回施陇头人。”
【陇头梅】唐·宋之问：“明朝望乡处，应见陇头梅。”清·王夫之：“南去只悲湘水雁，北书唯寄陇头梅。”
【驿使梅】清·黄鷟来：“青山尚逐征人舫，白雪难逢驿使梅。”
【梅花使】清·黄景仁：“倘逢过岭梅花使，好讯荆高市上人。”
【寄一枝】宋·胡仲弓：“渐次梅花开遍，花外行人已远。欲寄一枝嫌梦短，湿云和恨剪。”元·耶律楚材：“驿使不来人已老，江南谁寄一枝春？”
【寄折梅】明·陈子龙：“鱼海逢归雁，龙沙寄折梅。”
【寄梅花】宋·苏轼：“故人应在千山外，不寄梅花远信来。”
【寄寒梅】元·许有壬：“尊中物，胜他年千里，谩寄寒梅。”
【赠梅花】宋·张炎：“记前度，剪灯一笑，再相逢，知在那人家。空山远，白云休赠，只赠梅花。”
【江南折赠】宋·张炎：“还念庾岭幽情，江南聊折赠，行人应发。”
【江南驿使】明·陈子龙：“祖帐江梅驿使远，扬旌朔雪戍楼深。”
【折梅寄我】宋·张炎：“有黄金，应铸相思。折得梅花先寄我，山正在，里湖西。”
【折得陇头】明·唐寅：“折得陇头逢驿使，先与天下颁春王。”
【陆凯传情】宋·钱惟演：“陆凯传情梅暗落，韩凭遗恨蝶争飞。”
【驿传梅信】宋·张炎：“书染芝香，驿传梅信，次第来云北。”
【驿使带春】金·李俊民：“纵看看，驿使带得春来，只恐怕，绿叶成阴子满。”
【驿寄梅花】宋·秦观：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”
【春赠陇头】清·王士禛：“拗取铜坑玉一枝，江南春赠陇头时。”
【故人堪寄】元·张翥：“故人堪寄，折枝代取，江南春信。”
【送客逢春】唐·杜甫：“此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。”
【难随驿使】宋·王安石：“纷纷自向江城落，杳杳难随驿使来。”
【梅花寄远】宋·陈与义：“会有梅花堪寄远，可因莼菜便怀归。”
【梅寄断魂】宋·范成大：“隙月知无梦，窗梅寄断魂。”
【庾岭一枝】宋·范成大：“书随庾岭一枝寄，句挟韶江九奏成。”
【剪梅烟驿】宋·史达祖：“但可怜处，无奈冉冉惊魂，采香南浦，剪梅烟驿。”
【寒梅堪寄】明·陈子龙：“寒梅北客谁堪寄？春草南陔欲废歌。”
【楚驿梅边】宋·陈允平：“楚驿梅边，吴江枫畔，庾郎从此愁多。”
【一枝随驿使】宋·曾巩：“远寄一枝随驿使，欲分芳种恨无因。”
【花信随驿使】宋·张元干：“春梢惯识宫妆样，花信偏随驿使回。”
【折梅寄江北】南朝梁·江淹：“忆梅下西洲，折梅寄江北。”
【岭梅传远信】宋·欧阳修：“不待岭梅传远信，剪刀先放彩花开。”
【南枝附春信】宋·晏几道：“小梅风韵最妖娆，开处雪初消。南枝欲附春信，长恨陇人遥。”
【梅花寄寒驿】元·邵亨贞：“年华晚，烟水正深，难折梅花寄寒驿。”
【梅残驿使迟】宋·范成大：“韶江石老箫音在，庾岭梅残驿使迟。”
【寄我江南梅】宋·周邦彦：“水驿春回，望寄我江南梅萼。”
古诗词中“梅花”，“尺素”都有什么典故
呵呵最被人传诵的就是“驿寄梅花，鱼传尺素”了：）
出自秦观的《踏莎行·郴州旅舍》:
雾失楼台
月迷津渡
桃源望断无寻处
可堪孤馆闭春寒
杜鹃声里斜阳暮
驿寄梅花
鱼传尺素
砌成此恨无重数
郴江幸自绕郴山
为谁流下潇湘去
这首诗上片写谪居中寂寞凄冷的环境，下片由叙实开始，写远方友人殷勤致意、安慰。而这两则有关友人投寄书信的典故，分见于《荆州记》和古诗《饮马长城窟行》：
“驿寄梅花，鱼传尺素”中的“驿寄梅花”用的是南宋时陆凯寄梅花和诗给友人范晔的典故，诗里面有“折梅逢驿使”、“聊寄一枝春”的句子：
后者词语名称:尺素
词语解释:①小幅的丝织物，如绢、帛等：呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。②书信：时传尺素，以寄相思。
所以古诗词中“尺素”指书信——古人的书信，常用白绢来写，长约一尺左右，素就是白的意思嘛！所以称为“尺素”，所以书信又称“尺素书”。
最早出自东汉蔡邕（读音为càiyōng哦）的汉乐府诗《饮马长城窟行》:青青河边草。绵绵思远道。远道不可思。宿昔梦见之。梦见在我傍。忽觉在他乡。他乡各异县。展转不可见。枯桑知天风。海水知天寒。入门各自媚。谁肯相为言。客从远方来。遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼。中有尺素书。长跪读素书。书中竟何如。上有加餐食。下有长相忆。
所以又有“双鲤尺素”的说法
顺便给楼主找了两个不错的网站，可以借鉴呵：）
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