唐王维的古诗有哪些
王维给我们留下了很多的诗句，有些也是超级经典的。那么，王维的古诗有哪些呢？下面大家就随我一起去了解一下吧！
《终南山》
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
《山居即事》
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
《山中》
溪清白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
《积雨辋川庄作》
积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东甾。
漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。
野老与人争席罢,海鸥何事更相疑。
《辛夷坞》
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
王维介绍
王维是盛唐诗人的代表。
王维长年在京师做官，又多与亲王贵主交接往来，文名盛极一时，被公认为开元、天宝时期的.文宗。王维擅长五言诗，又因王维精通音乐，故其所作五言诗容易合乐，传播既广，声名亦高。王维写的近体诗，严守声律，意态豪放，王维写的风景诗多是情景并胜。殷璠评价王维的诗说：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。”王维在写诗的技巧上有着很高的成就，但由于王维有消极遁世的思想，在其不少诗篇中，含有逃避现实的消极因素。
因此，在文学史上称王维与孟浩然同为“隐逸诗派”的代表人物。唐代宗对王维的诗给予了很高的评价，王维在《批答王缙进集表手敕》中说：“卿之伯氏，天下文宗，经历先朝，名高希代，时论归美，诵于人口。”到了唐朝末年，梨园弟子仍相沿唱王维绝句，足见其影响之深。
王维写过的古诗
王维是唐朝豪放派的诗人之一，以下是我跟大家分享王维写过的古诗，欢迎大家阅读！
《桃源行》
唐代：王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
译文
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口的两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。
第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。
他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的'街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。
从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。
自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！
注释
（1）逐水：顺着河流的溪水。
（2）古津：古渡口。
（3）坐：因为。
（4）一说“行尽青溪忽值人”。见人：遇到路人。
（5）隈：山、水弯曲的地方。
（6）旷望：指视野开阔。旋：不久。
（7）攒云树：云树相连。攒，聚集。
（8）散花竹：指到处都有花和竹林。
（9）樵客：原本指打柴人，这里指渔人。
（10）武陵源：指桃花源，相传在今湖南桃源县（晋代属武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。
（11）物外：世外。
（12）房栊：房屋的窗户。
（13）喧：叫声嘈杂。
（14）俗客：指误入桃花源的渔人。
（15）引：领。都邑：指桃源人原来的家乡。
（16）平明：天刚亮。闾巷：街巷。开：指开门。
（17）薄暮：傍晚。
（18）避地：迁居此地以避祸患。去：离开。
（19）灵境：指仙境。
（20）尘心：普通人的感情。乡县：家乡。
（21）游衍：留连不去。
（22）自谓：自以为。不迷：不再迷路。
（23）峰壑：山峰峡谷。
（24）云林：云中山林。
（25）桃花水：春水。桃花开时河流涨溢。
《终南别业》
唐代：王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
译文
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山的边陲。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或者坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶而与他谈笑聊天每每忘了还家。
注释
①中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。
②家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。
③胜事：美好的事。
④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。
⑤无还期：没有回还的准确时间。
《渭城曲》
唐代：王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(一作：客舍依依杨柳春)
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
译文
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
注释
（1）渭城曲：另题作《送元二使安西》，或名《阳关曲》或《阳关三叠》。
（2）渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城。浥（yì）：润湿。
（3）客舍：旅馆。柳色：柳树象征离别。
（4）阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。
王维都写了哪些诗
1. 《山中》- 王维 - 唐代
2. 《九月九日忆山东兄弟 / 九月九忆山东兄弟》- 王维 - 唐代
3. 《画》- 王维 - 唐代
4. 《使至塞上》- 王维 - 唐代
5. 《渭城曲 / 送元二使安西》- 王维 - 唐代
6. 《竹里馆》- 王维 - 唐代
7. 《山居秋暝》- 王维 - 唐代
8. 《杂诗三首·其二》- 王维 - 唐代
9. 《鸟鸣涧》- 王维 - 唐代
10. 《少年行四首》- 王维 - 唐代
王维（701年－761年），字摩诘，祖籍山西祁县，其父迁居于蒲州（今山西永济市），遂为河东人。盛唐山水田园派诗人、画家，外号“诗佛”，今存诗400余首。重要诗作有“相思”、“山居秋暝”等。王维精通佛学。zxzidian.com佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘菩萨讲学的书。王维很钦佩维摩诘，所以自己名为“维”，字“摩诘”。
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王维古诗有哪些
王维诗现存不满400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。下面是我整理的王维古诗，欢迎来参考！
1、远看山有色，近听水无声。——王维《画》
2、山中相送罢，日暮掩柴扉。——王维《送别》
3、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》
4、回看射雕处，千里暮云平。——王维《观猎》
5、春草明年绿，王孙归不归？——王维《送别》
6、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》
7、随山将万转，趣途无百里。——王维《青溪》
8、但去莫复问，白云无尽时。——王维《送别》
9、山路元无雨，空翠湿人衣。——王维《山中》
10、忽过新丰市，还归细柳营。——王维《观猎》
11、荆溪白石出，天寒红叶稀。——王维《山中》
12、风劲角弓鸣，将军猎渭城。——王维《观猎》
13、深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》
14、欲投人处宿，隔水问樵夫。——王维《终南山》
15、人闲桂花落，夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》
16、分野中峰变，阴晴众壑殊。——王维《终南山》
17、木末芙蓉花，山中发红萼。——王维《辛夷坞》
18、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》
19、独坐幽篁里，弹琴复长啸。——王维《竹里馆》
20、太乙近天都，连山接海隅。——王维《终南山》
21、白云回望合，青霭入看无。——王维《终南山》
22、白水明田外，碧峰出山后。——王维《新晴野望》
23、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
24、江流天地外，山色有无中。——王维《汉江临泛》
25、流水如有意，暮禽相与还。——王维《归嵩山作》
26、泉声咽危石，日色冷青松。——王维《过香积寺》
27、城下沧江水，江边黄鹤楼。——王维《送康太守》
28、朱阑将粉堞，江水映悠悠。——王维《送康太守》
29、迢递嵩高下，归来且闭关。——王维《归嵩山作》
30、家住孟津河，门对孟津口。——王维《杂诗三首》
扩展：
王维（701年－761年），字摩诘（mo jie） ，人称佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理。”（苑咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的'称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，然后褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下，可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛(yào)臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。
王维青少年时期即赋于文学才华。开元九年(721年) 中进士第，然后为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年(734年)张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。然后开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活......
王维有哪些古诗
王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。我精心为你整理了王维古诗，希望对你有所借鉴作用哟。
1、《相思》
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
2、《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
3、《归嵩山作》
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
4、《过香积寺》
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制(dú)龙。
5、《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
6、《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
7、《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
8、《观猎》
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
9、《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
10、《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维诗人是人才”之说，后人亦称王维诗人为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的'宗教倾向，更表达了后人对王维诗人在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”），并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
王维诗人，诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”（《与王驾评诗书》）。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。
以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维诗人确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维诗人影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。
王维的古诗有那些
王维祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。有关王维的古诗，欢迎大家一起来借鉴一下！
1、《山中送别》
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归？
2、《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
3、《杂诗》
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？
4、《辋川闲居赠裴秀才迪》
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
5、《汉江临眺》
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
6、《终南山》
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
7、《送严秀才还蜀》
宁亲为令子，似舅即贤甥。
别路经花县，还乡入锦城。
山临青塞断，江向白云平。
献赋何时至，明君忆长卿。
8、《送封太守》
忽解羊头削，聊驰熊首轓。
扬舲发夏口，按节向吴门。
帆映丹阳郭，枫攒赤岸村。
百城多候吏，露冕一何尊。
9、《送崔兴宗》
已恨亲皆远，谁怜友复稀。
君王未西顾，游宦尽东归。
塞迥山河净，天长云树微。
方同菊花节，相待洛阳扉。
10、《渭城曲》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
王维的诗情与画意
小时候背诗，有一套书，特为编给幼儿的，诗文都配了图。我到现在还记得有一页打开，左手是《竹里馆》，墨竹掩映的男子面前一案琴，头顶上一轮月。这 要放到徽宗画院里考核，恐怕也就是花也蹄也马也一个都不能少的“踏花归去马蹄香”，又或者桥边酒店一丛竹的“竹锁桥边卖酒家”，想必拿不到高分。然而小朋 友看到是欢喜的，诗又短，字又简单，闭上眼睛也如在眼前，到了“明月来相照”，如美人悄回眸，戛然而止在横波递上前的'那个瞬间，更显得余韵渺渺，五味杂 陈。我那时候虽然什么都不懂，也隐隐觉得这里面有种雅气的美。后来填词，作出“书成不必东君赏，我共孤灯相看忙”这样的句子，就觉得很高兴，也是因为儿时 的这点念恋。
《新唐书》记王维诗作“缙裒集（维诗）数十百篇上之”，《旧唐书》亦说“开元中诗百千余篇，天宝事后， 十不存一。比于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。”无论如何不是一个小数目。其间也不少颂圣，不少送别，不少答人，不少传情。然而他最好的句子，一定是 淡然有味，意在景中，仿若可以用手扣上去，又或者其人已在其间。是田园，是山水，是隐逸。
山水隐逸在王维，看起来似 乎是件纠结的事情。一面是“迢递嵩山下，归来且闭关”着，也不忘“”忘身辞凤阙，报国取龙庭”。这让人觉得不诚实，又或不彻底。然而隐逸是否须得辞官，念 佛何必一定弃世，这本身就是然而不然的。耻食周粟采周薇，耻食周薇生饿死，叔齐伯夷那样的隐大致是一种壮怀激烈，与美丽无关。欣赏山水的自然之美，耽于田 园的质朴生活，隐逸可以是遁逃，让人暂时不必面对，而在很多时候，也可以是一种被拉长了的“偷得浮生半日闲”。诗可以“富贵山林，两得其趣”，画也可以， 人生也可以。出世入世，终归只是生活的一种方式，无所谓哪一种更高贵。
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