大家好，关于自爱的诗有哪些很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于自爱现代诗的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！
古今中外关于自爱的诗句
1.描写自爱的诗句
有关尊严的：
1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
―――《孟子》
2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。
―――约翰•高而斯华馁
3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
―――卢梭
4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
―――罗素
5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。
―――苏霍姆林斯基
6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。
―――屠格涅夫
7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。
―――伊•谢•科恩
8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
―――汤因比
9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
―――陈家琪
10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。
―――蒙田
2.求古今中外有关自尊自爱的事例,用简短的语言描述
1.后汉东莱太守杨震经过管辖地昌邑县时，县令王密送后汉东莱太守杨震经过管辖地昌邑县时，县令王密送去十金，并说“暮夜无知者”。
杨震坚决拒受，说：“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”人们因此称他“四知太守”。 2.后汉南阳太守羊续爱吃鲜鱼。
有个府丞听说后，送去两条大鲤鱼，羊续不肯接受。但那府丞老于世故，不言不语地走开了，羊续只好将鲤鱼挂在门前，已警戒那些来送礼的人。
因此人们称羊续为“悬鱼太守.”---自重自律 生活还需要“自立自强”和“豁达乐观” 3、欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
十金，并说“暮夜无知者”。杨震坚决拒受，说：“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”人们因此称他“四知太守”。
4、后汉南阳太守羊续爱吃鲜鱼。有个府丞听说后，送去两条大鲤鱼，羊续不肯接受。
但那府丞老于世故，不言不语地走开了，羊续只好将鲤鱼挂在门前，已警戒那些来送礼的人。因此人们称羊续为“悬鱼太守.”---自重自律 5、生活还需要“自立自强”和“豁达乐观” 6、欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。
太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。
从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
3.关于自爱的名言
关于自爱的名言
如果你不爱自己，你将永远不会去爱他人。一个人不可能完美无缺，但这并不等于说他无足轻重。每个人都有一些别人所不具备的东西。——巴斯克里
一个人爱自己最低限度有这样一种好处——他不会碰上许多竞争者。——利希滕伯格
自爱用当前的意识来看眼前的利益，而理性则考虑未来和结果。——波普
在任何时代，任何国家，人们过去、现在和未来，都是爱自己胜于爱别人的。——爱尔维修
我们只是依照我们的自爱来感觉自己的善和恶。——拉罗什弗科
人类天生的独一无二的欲念是自爱，也就是从广义上说的自私。——卢梭
过分地爱自己事实上是人的一切过错的渊源。 ——柏拉图
自爱比世上最精明的人还要精明。 ——拉罗什弗科
我曾常常感到惊异，每个人爱自己胜过爱别人，而对自己意见的估价却低于对别人的意见的估价。——马可·奥勒利乌斯
自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫
4.关于 自强自爱的诗歌
伟大的中华民族啊
——一颗璀璨于东方的明珠！
您承载了华夏儿女千秋万代的历史
多少传奇的故事在浮尘中积淀
又有多少可歌可泣的英雄
在历史的长河中激宕，隽永
风光旖旎的河山壮丽
自强不息的中国人啊
甘愿用自己的身躯垫在后人的脚下
变成革命坚实的路
无数的路又汇成了这片古老悠久的土地
你们的坚强的脊梁，都挺得笔直
你们使得中华民族能够长久屹立于世界民族之林
那是一段多么辛酸又光荣的历史啊
你们患难与共，同生同死，义气慷慨
血肉模糊了的肩膀，早已使你们英雄的化身结合在了一起
唤作同一个名字——中国人
历史的车辙，在永恒的变换中淡薄，又浮现
歌颂你们的新的时代就要到来，新世界的航舵已开启
世界的东方，腾飞的巨龙
伟大的时刻，就要到来——
黎明的曙光，照亮了五千年历史的东方文明古国
暴戾的外国侵略军队，已被伟大的中国人赶走
腐朽的封建王朝，也被先进的民主战士彻底推翻
新中国就要成立，为人民带来福音
黑暗的日子，就要结束了——
勤劳勇敢的中国人啊，——终于站起来了
再也不用忍受痛苦的压迫
再也不会被剥削
再也不必流血牺牲
永远——不再有不平等了
伟大的中华民族啊
您这冲天腾飞的巨龙
所有最伟大的美德都不能将你赞美够啊
您抵住过内忧外患，经受过岁月蹉跎
伟大的中国共产党人，染红了革命前进的道路
带领人们走向了这崭新的时代
团结友爱的中国人啊
用自己的双手建设着伟大的祖国
人人都荣幸背负着这神圣的使命
新社会的中国必然会走向富强
每个人的热血都与中国的河流相连
每个人的骨肉都将垒成巍峨的中国的山川
每个人的品质，都烙上了中华民族传统美德的印记
每个人的命运，也都与中国的未来息息相关
人民啊，人民
祖国永远是你们最温暖的家
你们是这个大家庭骄傲的主人
伟大的共产党人甘愿做你们的忠实的公仆
人民的利益就是一切
祖国啊，祖国
您是我们无尚的荣耀
我们深深爱恋的祖国
祖国哪里需要我们，我们就愿意到哪里去
伟大的中华民族啊
您这叱咤时代风云的雄狮
——苦难的日子已经结束
美好幸福的时代就要到来
仁爱的中国人啊，不离不弃的中国人
从历史的长河一同走来，谁也不能抛弃谁
5.古今中外的优美诗词
这里是几个关于春天的优美的诗句范仲淹：真珠帘卷玉楼空 天淡银河垂地 张先：中庭月色正清明，无数杨花过无影 晏几道：当时明月在，曾照彩云归 晏几道： 落花人独立 微雨燕双飞 欧阳修：泪眼看花花不语 乱红飞过秋千去 黄庭坚：春无踪迹谁知 除非问取黄鹂 百啭无人能解 因风飞过蔷薇 东城渐觉春光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照. 昨日春如十三女儿学绣，一枝枝、不教花瘦。
而今春似轻薄荡子难久。 记前时、送春归后。
把春波都酿作、一江醇酎。 春晚绿野秀，岩高白云屯 ——南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》 池塘生春草，园柳变鸣禽 ——南朝宋谢灵运《登池上楼》 城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸 ——宋·钱惟演《木兰花》 落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老 ——宋·梅尧臣《苏幕遮》 雪消门外千山绿，花发江边二月晴 ——宋·欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》 恼人天气又春阴 ——宋·晏殊《浣溪沙》 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎 ——宋·苏轼《定风波》 东风有信无人见，露微意，柳际花边——宋·苏轼《一丛花》 芳菲消息到，杏梢红——宋·贺铸《小重山》 午睡渐多浓似酒，韶华已入东君手—— 宋·周邦彦《蝶恋花》 乍暖还寒时候，最难将息 ——宋·李清照《声声慢》 洛阳城里又东风，未必桃花得似、旧时红 ——宋·陈与义《虞美人》 春天，和风送暖，万物生机勃勃，处处是青山绿水，处处是鸟语花香。
这一切美景令人陶醉，令人痴迷，令人彷徨，也令人忧伤……春季，这个美丽的、充满希望的季节，历来都是古今中外文人墨客所咏叹的绝好对象。而唐诗宋词是我国古代乃是当今诗词的两座高峰，其咏春的诗词则是同类作品当中的精品之作、经典之作了。
它们内容丰富，手法高明，意境优美，风格各异，或清新飘逸，或缠绵宛转，或沉郁激愤，或雄浑豪放……如果你置身于融融春之中，能不时的吟唱那么几首或几句切时切境的、意味无穷的诗词，再去赏春景，品春意，那又是另一番景象了，其妙岂可言传！G 在唐诗宋词众多的咏春作品当中，如按其思想感情来划分的话，有抒发自己对春天的喜爱之情，如宋朝的范成大在《蝶恋花》中所写的“春涨一篙添水面，芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转，横塘塔近依前远。”
这两句写的是春江两岸和风送暖，芳草连绵，一片生机勃勃的景象，河中则是春水荡漾，喜春的鹅儿在尽情的戏水歌唱。画舫顺着蜿蜒的江流缓缓行驶，虎丘上的寺塔就在近前。
这两句妙的是在于动景与静景结合，春声与春色相映衬，把自己对春天的热爱之情都寄托于景物之中了；而辛弃疾在《鹧鸪天》里所写的，却是直抒胸臆了，他这么写“携竹杖，更芒鞋，朱朱粉粉野蒿开。”初春之时，他满心欢喜，换上草鞋，带着竹杖，悠哉悠哉的到野外去踏春，野花五彩缤纷，争奇斗艳，词人已陶醉于美景之中了。
这两位词人所写的都是农家田野间的春景，写的都是普通人对春的感受，显得朴质、淳厚，于平淡之间自有一番与众不同的韵味和美感，确实难得。BEf;o~ 有人喜春自然就有人伤春了，伤春的内容一般都是思念家乡的，思念亲人、友人、情人的，或是借古讽今的，或是感叹生命易老的，也有充满豪情壮志的……真个是包罗万象，应有尽有。
而思念家乡是显得最苦痛的也许是唐朝诗人刘长卿了，他在《新年作》里流着泪吟道：“乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。”
他晚年被贬，客居他乡，面对新春佳节，面对大好春光，他怎能不感到孤独寂寞，他怎么不凄然泪下？而思念亲人显得最愁苦最伤心最令人同情的也许是宋朝的女词人李清照了，她早年与丈夫夫唱妇随，吟诗作对，过着甜美幸福的生活，可晚年的她却正值国破家亡之时，亲人无存，生活无着落，她在《武陵春·春晚》里悲凉的吟道：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”
愁本来是无形无态的，可她却把它当作是有重量的东西，化无形为有形，极富于形象性，可谓是扣人心弦，伤人心扉，催人落泪的；而思念情人显得最痛苦最绝望的也许算是唐朝诗人李商隐在《无题》里所写的那位妇人了，那妇人全心全意，去爱对方，可等来的却是被戏弄被抛弃，她由爱生恨，绝望至极，悲伤至极，她无奈的哭道：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”寸寸相思，满腔情意，都化成了寸寸灰烬，都变成辛酸的泪水，那怎能不令人悲伤流泪？而借古讽今比较有特色的也许算是唐朝诗人韦庄了，他在《金陵图》里悲伤的吟道：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”
南京--六朝古都，堪称当时的东南第一州，为当时天下最繁盛之处，而到了韦庄生活的时代，却已是一片废墟一片荒凉一片衰败了，六朝的繁华已是如梦似幻，一去不复返了。当时正值唐末乱世，他凭吊六朝兴亡，实际是悲叹唐朝的衰微，一腔爱国之情跃然纸上；而感叹生命易老比较令人同情的也许算是宋朝的苏东坡了，他在《望江南·超然台作》感慨的吟道：“春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上望，半壕春水一城花。
6.写出古今中外关于“立志”的名言诗句
●男子千年志，吾生未有涯（宋·文天祥） ●鱼跳龙门往上游 ●卒子过河，意在吃帅 ●远大的希望造就伟大的人物（英国） ●胸有凌云志，无高不可攀 ●与其当一辈子乌鸦，莫如当一次鹰（欧洲） ●不要志气高大，倒要俯就卑微的人。
不要自以为聪明（圣经） ●沧海可填山可移，男儿志气当如斯（宋·刘过） ●虽长不满七尺，而心雄万丈（唐·李白） ●丈夫志不大，何以佐乾坤（唐·邵谒） ●雄心志四海，万里望风尘（晋·傅玄） ●丈夫清万里，谁能扫一室（唐·刘希夷） ●寄言燕雀莫相唣，自有云霄万里高（唐·高适） ●才自清明志自高（清·曹雪芹） ●丈夫四海志，万里犹比邻（三国·曹植） ●古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志（宋·苏轼） ●强行者有志（老子） ●一人立志，万夫莫敌（明·冯梦龙） ●心志要坚，意趣要乐 ●志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭（晋·葛洪） ●志之所向，金石为开，谁能御之？（清·曾国藩） ●石看纹理山看脉，人看志气树看材 ●志，气之帅也（孟子） ●三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（论语） ●燕雀安知鸿鹄之志哉（史记） ●器大者声必闳，志高者意必远（宋·范开） ●鸟贵有翼，人贵有志 ●鹰爱高飞，鸦栖一枝（欧洲） ●志正则众邪不生（三国志） ●志不立，天下无可成之事（明·王守仁） ●人惟患无志，有志无有不成者（宋·陆九渊） ●有志者，事意成 ●把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做（明·吕坤） ●志不真则心不热，心不热则功不贤（清·颜元） ●立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程（法国） ●壮志与毅力是事业的双翼（德国） ●无所求则无所获（英国） ●雄鹰必须比鸟飞得高，因为它的猎物就是鸟（德国） ●有志者能使石头长出青草来（朝鲜） ●并非神仙才能烧陶器，有志的人总可以学得精手艺（俄罗斯） ●人若有志，万事可为（塞·斯迈尔斯） ●人生志气立，所贵功业昌（唐·陶瀚） ●在年轻人的颈项上，没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人的了（哈菲兹） 回答者：chao8402 - 助理 三级 2-27 18:44 ●男子千年志，吾生未有涯（宋·文天祥） ●鱼跳龙门往上游 ●卒子过河，意在吃帅 ●远大的希望造就伟大的人物（英国） ●胸有凌云志，无高不可攀 ●与其当一辈子乌鸦，莫如当一次鹰（欧洲） ●不要志气高大，倒要俯就卑微的人。
不要自以为聪明（圣经） ●沧海可填山可移，男儿志气当如斯（宋·刘过） ●虽长不满七尺，而心雄万丈（唐·李白） ●丈夫志不大，何以佐乾坤（唐·邵谒） ●雄心志四海，万里望风尘（晋·傅玄） ●丈夫清万里，谁能扫一室（唐·刘希夷） ●寄言燕雀莫相唣，自有云霄万里高（唐·高适） ●才自清明志自高（清·曹雪芹） ●丈夫四海志，万里犹比邻（三国·曹植） ●古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志（宋·苏轼） ●强行者有志（老子） ●一人立志，万夫莫敌（明·冯梦龙） ●心志要坚，意趣要乐 ●志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭（晋·葛洪） ●志之所向，金石为开，谁能御之？（清·曾国藩） ●石看纹理山看脉，人看志气树看材 ●志，气之帅也（孟子） ●三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（论语） ●燕雀安知鸿鹄之志哉（史记） ●器大者声必闳，志高者意必远（宋·范开） ●鸟贵有翼，人贵有志 ●鹰爱高飞，鸦栖一枝（欧洲） ●志正则众邪不生（三国志） ●志不立，天下无可成之事（明·王守仁） ●人惟患无志，有志无有不成者（宋·陆九渊） ●有志者，事意成 ●把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做（明·吕坤） ●志不真则心不热，心不热则功不贤（清·颜元） ●立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程（法国） ●壮志与毅力是事业的双翼（德国） ●无所求则无所获（英国） ●雄鹰必须比鸟飞得高，因为它的猎物就是鸟（德国） ●有志者能使石头长出青草来（朝鲜） ●并非神仙才能烧陶器，有志的人总可以学得精手艺（俄罗斯） ●人若有志，万事可为（塞·斯迈尔斯） ●人生志气立，所贵功业昌（唐·陶瀚） ●在年轻人的颈项上，没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人的了（哈菲兹） ●一分事业心能抵十分特权（弗·马文）。
关于自重自爱的诗句
1.自重自爱 古文名言
人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
―――《孟子》 言不信者，行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡 强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石。
2.描写自爱的诗句
有关尊严的： 1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
―――《孟子》 2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 ―――约翰•高而斯华馁 3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
―――卢梭 4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
―――罗素 5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。
―――苏霍姆林斯基 6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。 ―――屠格涅夫 7：高度的自尊心www.ZxZidian.com不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。
自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。 ―――伊•谢•科恩 8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。
的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
―――汤因比 9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 ―――陈家琪 10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。
―――蒙田。
3.有关自重自爱的文言文名句有哪些
人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
―――《孟子》
言不信者，行不果 ————墨子
民无信不立 ————孔子
诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子
君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
4.关于自尊自爱的古诗
有关尊严的：
1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。 ―――《孟子》
2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 ―――约翰•高而斯华馁
3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。 ―――卢梭
4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。 ―――罗素
5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。 ―――苏霍姆林斯基
6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。 ―――屠格涅夫
7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。 ―――伊•谢•科恩
8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。 ―――汤因比
9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 ―――陈家琪
10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。 ―――蒙田
5.自重自爱 古文名言
人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
―――《孟子》
言不信者，行不果 ————墨子
民无信不立 ————孔子
诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子
君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
6.关于自尊自爱的名言警句
如果你不爱自己，你将永远不会去爱他人。一个人不可能完美无缺，但这并不等于说他无足轻重。每个人都有一些别人所不具备的东西。——巴斯克里
一个人爱自己最低限度有这样一种好处——他不会碰上许多竞争者。——利希滕伯格
自爱用当前的意识来看眼前的利益，而理性则考虑未来和结果。——波普
在任何时代，任何国家，人们过去、现在和未来，都是爱自己胜于爱别人的。——爱尔维修
我们只是依照我们的自爱来感觉自己的善和恶。——拉罗什弗科
人类天生的独一无二的欲念是自爱，也就是从广义上说的自私。——卢梭
过分地爱自己事实上是人的一切过错的渊源。 ——柏拉图
自爱比世上最精明的人还要精明。 ——拉罗什弗科
我曾常常感到惊异，每个人爱自己胜过爱别人，而对自己意见的估价却低于对别人的意见的估价。——马可·奥勒利乌斯
自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫
7.关于自尊自爱的古诗有哪些
关于自尊自爱的古诗：
1、树欲静而风不止，子欲养而亲不待 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——《弟子规》
2、夫孝，天之经也，地之义也。 ——《孝经》
3、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——《劝报亲恩篇》
4、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》
5、家贫知孝子，国乱识忠臣。 ——《名贤集》
6、慢人亲者，不敬其亲者也。 ——《三国志·魏书》
7、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。” ——《孟子·离娄上》
8、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” ——《孟子·梁惠王上》
9、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”——《孟子·尽心上》
10、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” ——《孟子·离娄上》
11、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 ——《劝报亲恩篇》
12、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。——《弟子规》
13、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——《弟子规》
14、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。 ——《弟子规》
15、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》
8.请你自重的诗句
大地自重，不失其广宇，天空自重，不失其凝聚。
山自重，不失其威竣，海自重，不失其雄浑。
花自重，不失其姣美，草自重，不失其刚强。
松自重，不失其潇洒，风自重，不失其庄重。
云自重，不失其逍遥，雨自重，不失其温柔。
雪自重。不失其冷峻。
世界自重，不失其人气。
人自重。不失其筋骨。
聪人自重，不失其谦逊，庸人自重，不失其诚实。
女人自重，不失其风韵，男人自重，不失其严峻。
孩子自重，不失其童真，老人自重，不失其晚节。
自重吧，朋友，自重和尊严相恋，自重和荣誉成亲，自重和一个有价值的人生联姻。
大地自重，不失其广宇，天空自重，不失其凝聚。
人自重，不失其筋骨。
9.劝勉轻跨而不自重的女人的诗词
【诗词名句·出处】 为君一日恩，误妾百年身。
寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。 ——出自《井底引银瓶》【年代·作者】 唐代·白居易 【全文·原文·全诗】 井底引银瓶 （白居易·唐） 序：止淫奔也。
瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。 忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。
婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。 笑随戏伴后园中，此时与君未相识。
妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。 墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。
知君断肠共君语，君指南山松柏树。 感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。
到君家舍五六年，君家大人频有言。 聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。
终知君家不可住，其奈出门无去处。 岂无父母在高堂，亦有亲情满故乡。
潜来更不通消息，今日悲羞归不得。 为君一日恩，误妾百年身。
寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。【释义·赏析·引用】 这是白居易模拟被抛弃女子的口吻写的一首劝诫诗，主题正如他在小序中所言“止淫奔也”，目的是为了劝诫年少的女子不要做与人私奔的傻事。
下面分句解释一下诗的意思。 井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝；石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。
——这几句诗，是用“兴”的艺术手法，兼有“比”的意义。从井底汲水向上牵引银瓶，银瓶刚要上来绳子却断绝了；在石头上打磨玉簪，玉簪快要磨成时中间却折断了。
这两种意象都显示做事没有成功，喻示下面所说情事的没有善果。 瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。
——瓶子坠落、簪子折断知道怎么办吗？就如同我今天和你的分别。这两句诗起到了承上启下的作用，将意象与要诉说的事实联系了起来。
妾：这里是女子对自己的谦称。 忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。
——回忆当初在家为少女时，人们都说我的举止行动姿态非同一般。殊姿：与众不同的姿态。
婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。——我双鬓曼妙像秋蝉的双翅，我两眉弯曲呈远山之色。
婵娟：这里是用来形容姿态曼妙优雅。双蛾：指美女的两眉。
远山色：指眉毛看起来让人十分舒心的那种状态。语出刘歆《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂……” 笑随戏伴后园中，此时与君未相识。
——我随同伙伴在后园中嬉笑玩耍，这时候和你还不认识。 妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。
——我身靠在短墙上手把玩着青梅花，你骑着白马站立在垂杨旁。 墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。
——墙头人和马上人远远地相互看着，这一面就知道你当下已魂不守舍。断肠：这里是形容极度喜爱之情。
白朴的杂剧《墙头马上》即由“墙头马上遥相顾”这句诗而来。 知君断肠共君语，君指南山松柏树。
——知道你喜爱我便同你说话，你指着南山上的松柏发下誓言。 感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。
——感念你以松柏的长久和坚贞喻示爱我之心，于是我私下合并双鬟跟随你而去。合双鬟：古代少女发式为双鬟，结婚后即合二为一。
到君家舍五六年，君家大人频有言。——来到你家五六年，你家大人常常给话听。
聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。——行过聘礼的就是正妻私奔的只能作妾，没资格在家族祭祀之礼上主祭奉上祭品。
苹蘩：苹和蘩。两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。
终知君家不可住，其奈出门无去处。——最终知道你家是不可久住的，怎奈出门后没有可去之处。
岂无父母在高堂，亦有亲情满故乡。——高堂上并不是没有父母，故乡里也到处都有亲人。
高堂：在古代的家庭里，父母的居室一般被称为堂屋，是处于一家正中的位置，而堂屋的地面和屋顶相对比其它房间要高一些。故用高堂指父母居处，或代称父母。
潜来更不通消息，今日悲羞归不得。——偷偷跑出来再也没有通过音讯，如今伤心羞愧如何回去呢？潜：私密、暗地里。
为君一日恩，误妾百年身。——为了你一日的恩爱，耽误了我一生的幸福。
这是读来让人酸鼻的两句诗，从中可体会主人公那份痴情和怨恨。所谓“一日恩”，就是那天“墙头马上”彼此间的眉目传情和男方当时的信誓旦旦。
而“百年身”则是指自己终生的幸福。人生不过百年，“百年身”的意思就是指一生。
女子是个重情重义的人，所以男方那天对自己表示的恩爱，让她刻骨铭心。为了报答这份情义，她毅然不顾家庭和礼教的束缚和他私奔。
原以为彼此可以相守到老，没想到男方在家庭和封建势力的压力下屈服了，“南山松柏”的誓言终成泡影。如今留在男家无名份，想回娘家又没脸面，真是进退两难。
女人不比男人，女人一旦有了与人私奔的“污点”，这一生就再也难以抬头了。正是在这样的情形下，女子才对男子发出了“为君一日恩，误妾百年身”的怨恨之言，即便痛彻心扉，但仍怨而不怒。
寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。——奉劝一些人家的少小女子，千万不要将自己的终身轻易许诺给别人。
痴小：幼稚；幼弱。这两句诗是女主人公总结自己的经验教训，对痴情少女发出的忠告。
在今天读来，仍有现实意义。女子争取自己的爱情无可厚非，但一定要懂得自重自爱，千万不能被男人一时的甜言蜜语所迷惑，就奉献出自己的贞操。
一旦所遇非人。
关于自珍自爱的诗句
1.关于自尊自爱的古诗
有关尊严的：
1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。 ―――《孟子》
2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 ―――约翰•高而斯华馁
3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。 ―――卢梭
4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。 ―――罗素
5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。 ―――苏霍姆林斯基
6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。 ―――屠格涅夫
7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。 ―――伊•谢•科恩
8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。 ―――汤因比
9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 ―――陈家琪
10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。 ―――蒙田
2.关于自尊自爱的诗歌
自尊与自爱（组诗四首）
——选自《诗路心音足痕 新格律诗百首》
小草也有采光权
——报载：赴维也纳留学生草坪晒被子，警察出示居民行为规范手册，因剥夺了小草的采光权，要缴纳每平米2 欧元的罚款。
小草啊，那是一棵棵生命，
为人类生存正做着贡献；
虽生命那样嫩绿和柔弱，
一得到阳光就茁壮、强健——
足球健儿离开了草地，
谁能不感到扼腕遗憾？
——是生命就应当受到尊重，
小草也有采光权！
是生命就应当受到尊重，
残疾也有荣誉权！
残疾不是开心的对象，
不是成星发财的资源；
为捉弄残疾捧场的看客，
纵不算体残，也应属“德残”！
使鲁迅弃医从文的看客，
今天不应该还痴笑酣酣……
人也该爱惜自己羽毛
清晨桃李花一片娇娆，
镜子般溪水春风拂扫；
花间鸟儿们照影理羽，
连黄丫小喙也啄锦毛。
鸟雀是如此洁爱自身，
人也该爱惜自己羽毛。
人也该爱惜自己羽毛，
要理理头发整整仪表；
大自然如此圣洁真纯，
心灵也应该进行环保！
花间鸟儿们照影理羽，
春天的祖国一片娇娆。
“过度包装”
——“焦点访谈”谈及商品的“过度包装”问题，有感于糜浮之风必除，贪腐之风务惩，才能建设节约型和谐社会。
金碧璀璨的装潢令人晕，
过度包装的岂止西洋参？
盛夏围毛领寒冬穿短裙，
到处炫耀的多是款爷人；
君看夜总会碰杯醉舞者，
几时还想着矿里挖煤人？
买椟还珠的岂止在古时，
金玉裹身的携款遁外轮……
水就是血液水就是奶汁
这正是庄稼灌浆的季节，
火辣辣太阳烘烤着大地。
大地的肌肤却已经龟裂，
怀里的庄稼——她宝贝孩子，
因为缺血啊成片地倒地……
看那位满脸皱纹的老农，
满嘴的火疱抖不出言语；
他一手抚着古铜色胸膛，
一手颤抖着指向那江堤，
堤里流着的是污水臭泥……
老人满腔火是要说什么？
浑浊的老泪，冒烟的土地……
老人的手指，指向着良知，
珍爱大自然是珍爱自己，
水就是血液水就是奶汁！
3.关于自尊自爱的古诗有哪些
关于自尊自爱的古诗：
1、树欲静而风不止，子欲养而亲不待 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——《弟子规》
2、夫孝，天之经也，地之义也。 ——《孝经》
3、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——《劝报亲恩篇》
4、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》
5、家贫知孝子，国乱识忠臣。 ——《名贤集》
6、慢人亲者，不敬其亲者也。 ——《三国志·魏书》
7、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。” ——《孟子·离娄上》
8、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” ——《孟子·梁惠王上》
9、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”——《孟子·尽心上》
10、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” ——《孟子·离娄上》
11、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 ——《劝报亲恩篇》
12、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。——《弟子规》
13、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——《弟子规》
14、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。 ——《弟子规》
15、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》
4.袭自珍的诗句
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
读书竟夜，遂书卷尾
亦是三生影，同听一杵钟。挑灯人海外，拔剑梦魂中。
雪色惮恩怨，诗声破苦空。明朝客盈座，谁言去年踪。
赋 忧 患
故物人寰少，犹蒙忧患俱。春深恒作伴，宵梦亦先驱。
不逐年华改，难同逝水徂。多情谁似汝？未忍托禳巫。
远 志
九边烂数等雕虫，远志真看小草同。枉说健儿身在手，青灯夜雪阻山东。
别黄蓉石比部玉阶
不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。照人胆似秦时月，送我情如岭上云。
梦中作四截句其二
黄金华发两飘萧，六九童心尚未消。叱起海红帘底月，四厢花影怒于潮。
吴山人文徵、沈书记钖东饯之虎丘
一天幽怨欲谁谙？词客如云气正酣。我有箫心吹不得，落花风里别江南。
海 棠
黄金华发两飘萧，六九童心尚未消。化起海红帘底月，西厢花影怒广潮。
漫 感
绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。
5.关于 自尊自爱 的名人名言
1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
―――《孟子》2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。―――约翰•高而斯华馁3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
―――卢梭4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
―――罗素5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。
―――苏霍姆林斯基6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。―――屠格涅夫7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。
自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。―――伊•谢•科恩8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。
的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
―――汤因比9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。―――陈家琪10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。
―――蒙田于诚信的名人名言●生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅●言不信者，行不果。
——墨子●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟●民无信不立。
自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫
7.关于[自尊自爱]的名言和故事
名人名言---尊严篇 1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
―――《孟子》 2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 ―――约翰•高而斯华馁 3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
―――卢梭 4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
―――罗素 5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。
―――苏霍姆林斯基 6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。 ―――屠格涅夫 7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。
自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。 ―――伊•谢•科恩 8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。
的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
―――汤因比 9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 ―――陈家琪 10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。
―――蒙田 于诚信的名人名言 ●生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 ——海涅 ●言不信者，行不果。
——墨子 ●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。 ——艾琳·卡瑟 ●民无信不立。
——孔子 ●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。 ——高尔基 ●没有诚实何来尊严。
——西塞罗 ●当信用消失的时候，肉体就没有生命。 ——大仲马 ●真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林 ●真诚是一种心灵的开放。 ——拉罗什富科 ●如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚 ●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 ——德莱 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子 ●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。 ——约翰·雷 ●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作 ●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。 ——裴多菲 ●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎 ●没有诚信，何来尊严？ ——西塞罗 ●失信就是失败。 ——左拉 言不信者，行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 没有诚实哪来尊严 ————西塞罗 真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子 失信就是失败 ————左拉 真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科 欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷 诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。 诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 ————高尔基 隐瞒真实，就是骗自己。 君子一言，驷马难追。
坦诚是最明智的策略。 一言九鼎。
一诺千金。 言而有信。
金口玉言。 君子说话，一言为定。
我要求别人诚实，我自己就得诚实。 两心不可以得一人，一心不得百人。
————《淮南子·缪称训》 真诚才是人生最高的美德 ————乔叟 实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素 金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？ ————哈代 老老实实最能打动人心 ————莎士比亚 真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基 纸包不住火，错误是隐瞒不了的。 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼。
8.关于 自强自爱的诗歌
伟大的中华民族啊
——一颗璀璨于东方的明珠！
您承载了华夏儿女千秋万代的历史
多少传奇的故事在浮尘中积淀
又有多少可歌可泣的英雄
在历史的长河中激宕，隽永
风光旖旎的河山壮丽
自强不息的中国人啊
甘愿用自己的身躯垫在后人的脚下
变成革命坚实的路
无数的路又汇成了这片古老悠久的土地
你们的坚强的脊梁，都挺得笔直
你们使得中华民族能够长久屹立于世界民族之林
那是一段多么辛酸又光荣的历史啊
你们患难与共，同生同死，义气慷慨
血肉模糊了的肩膀，早已使你们英雄的化身结合在了一起
唤作同一个名字——中国人
历史的车辙，在永恒的变换中淡薄，又浮现
歌颂你们的新的时代就要到来，新世界的航舵已开启
世界的东方，腾飞的巨龙
伟大的时刻，就要到来——
黎明的曙光，照亮了五千年历史的东方文明古国
暴戾的外国侵略军队，已被伟大的中国人赶走
腐朽的封建王朝，也被先进的民主战士彻底推翻
新中国就要成立，为人民带来福音
黑暗的日子，就要结束了——
勤劳勇敢的中国人啊，——终于站起来了
再也不用忍受痛苦的压迫
再也不会被剥削
再也不必流血牺牲
永远——不再有不平等了
伟大的中华民族啊
您这冲天腾飞的巨龙
所有最伟大的美德都不能将你赞美够啊
您抵住过内忧外患，经受过岁月蹉跎
伟大的中国共产党人，染红了革命前进的道路
带领人们走向了这崭新的时代
团结友爱的中国人啊
用自己的双手建设着伟大的祖国
人人都荣幸背负着这神圣的使命
新社会的中国必然会走向富强
每个人的热血都与中国的河流相连
每个人的骨肉都将垒成巍峨的中国的山川
每个人的品质，都烙上了中华民族传统美德的印记
每个人的命运，也都与中国的未来息息相关
人民啊，人民
祖国永远是你们最温暖的家
你们是这个大家庭骄傲的主人
伟大的共产党人甘愿做你们的忠实的公仆
人民的利益就是一切
祖国啊，祖国
您是我们无尚的荣耀
我们深深爱恋的祖国
祖国哪里需要我们，我们就愿意到哪里去
伟大的中华民族啊
您这叱咤时代风云的雄狮
——苦难的日子已经结束
美好幸福的时代就要到来
仁爱的中国人啊，不离不弃的中国人
从历史的长河一同走来，谁也不能抛弃谁
9.关于自尊的诗句
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 （清）郑燮以《题竹石》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ （唐）李白《梦游天姥吟留别》
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 （唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 （明）于谦《咏石灰》
腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。 （唐）李颀《送陈章甫》
人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
10.关于自尊自爱的诗歌
赫赫，不要急
卜算子 咏梅
陆游（南宋）
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。
《金缕衣》
作者：杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
还有三字经里面的部分：
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。
一般来说，劝人自爱的古文名句比较多，如《劝学》中的
“南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”
如《伶官传序》中的“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”
以上必要时都可以应用。
如果还嫌不够，可以通知我：）
表达“爱自己”的古诗有哪些？
1、闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
出处：《离思五首》
朝代：唐
作者：元稹
译文：我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。
2、古调虽自爱，今人多不弹。
出处：《听弹琴》
朝代：唐
作者：刘长卿
译文：我虽然很喜爱这首古时的曲调，但在今天人们大多已不去弹奏了。
3、此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。
出处：《秋下荆门》
朝代：唐
作者：李白
译文：这次远离家乡游历，不是为了口舌之贪，而是为了游览名山大川，因此才想去剡中这个地方。
4、雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
出处：《东坡》
朝代：宋
作者：苏轼
译文：雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。
5、老去才都尽，归来计未成。
出处：《南歌子·再用前韵》
朝代：宋
作者：苏轼
译文：人老才尽，还无法实现归隐的志向。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
汉语字典
汉字组词
百家姓
三字经
弟子规
千字文
古诗词网
汉语词典
成语大全
歇后语大全
组词查询
钢笔字帖
汉字转拼音
乘法口诀表
英文缩写
美元金额大写