大家好，关于温庭筠是哪个诗词代表作很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于温庭筠最著名的五首诗词的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！
温庭筠被后人称为“花间派”鼻祖，他最出名的诗词是哪一篇？
温庭筠，唐代著名诗人，花间词派的重要作家之一。精通音律，词风浓绮艳丽，语言工炼，格调清俊，他的诗与李商隐齐名，有“温李”之称。其诗风上承南北朝齐、梁、陈宫体的余风，下启花间派的艳体，是民间词转为文人词的重要标志。温庭筠作为词人的地位很高。《商山早行》。
温庭筠的诗有什么？
1、《望江南·梳洗罢》唐代：温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。
译文：
梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白苹洲上。
2、《商山早行》唐代：温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
译文：
黎明起床，车马的铃铎已叮当作响，出门人踏上旅途，还一心想念故乡。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余晖；足迹凌乱，木板桥覆盖着早春的寒霜。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，照亮了驿站的泥墙。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景，一群群凫雁，正嬉戏在明净的池塘。
3、《惜春词》唐代：温庭筠
百舌问花花不语，低回似恨横塘雨。
蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕。
愿君留得长妖韶，莫逐东风还荡摇。
秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢。
译文：
百舌鸟诘问花花不说话，低头好像怨恨池塘雨。
蜜蜂争取花粉蝴蝶散香，不像垂杨柳珍惜枝缕。
希望留下长久妖娆美好，不随着春风依旧荡摇。
秦女皱眉面对朦胧月亮，残花含着露徒然曳挠。
4、《苏武庙》唐代：温庭筠
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
译文：
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；空对秋水哭吊先皇，哀叹时光不还。
5、《菩萨蛮》 唐代：温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
译文：
画屏上重叠的小山风景，闪露出时明时暗的晨光；仿佛雪地上飘过一缕青云，乌黑的鬓发掠过她的脸庞。懒懒地无心去描弯弯的眉，迟了好久才起身梳理晨妆。
照插花时前镜对着后镜，镜里镜外都是花的倩影。身穿崭新的绫罗短衣，贴绣的鹧鸪似欲飞动；那金线绣成的鹧鸪成双，又撩起她相思的柔情。
温庭筠是谁，诗词成就如何
温庭筠是谁，诗词成就如何
温庭筠是谁，诗词成就如何，唐代诗人，诗词工整精炼，温婉精丽，擅长乐府诗和近体律绝，他是花间词派的鼻祖，为数不多的作品大部分收录在《花间集》中，生活放荡不羁而且恃才傲物，但是他才思敏捷，是一位能人。
温庭筠是谁，诗词成就如何1
唐代诗人温庭筠的诗工整精练，清婉精丽，尤为擅长乐府诗和近体律绝。其中，乐府诗的代表作《侠客行》，是温庭筠借乐府古题创作的一首诗，以此赞扬仗剑天下的侠客精神。而近体诗方面，温庭筠成就最高的是七律，其次是五律和七绝。其中，七律代表作有《过陈琳墓》、《苏武庙》、《马嵬驿》，历来被视为佳作。而五律诗的代表作是温庭筠在旅途中所写的《商山早行》。该诗抒发了游子在外的孤寂和思乡之情。诗文中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，更是成了不朽名句，千古流传。温庭筠现存诗三百多首，基本都收录在《温飞卿集笺注》、《全唐诗》等书中。
温庭筠是谁，诗词成就如何2
温庭筠是晚唐著名的诗人，此人工诗词，还写写小说，他对唐末诗坛最大的贡献就是开创了花间词派，成为这个派别的开山鼻祖。同时，他和韦庄两人都是花间词派的重要代表。他为数不多的作品大部分都收录在《花间集》这本集子里面，包括韦庄的部分作品也在集子当中。
温庭筠，生于812年，大约卒于870年，享年约58岁，本名岐，字飞卿，太原人（今山西太原市）。温庭筠的祖父塭彦博在唐初曽官至宰相，他出生于高门富贵之家。温庭筠精通音乐，不论什么琴类、笛类乐噐都可即兴演奏，谓之“有丝即弹，有孔即吹”，无论乐器好坏，无不成调。他才思敏捷，，每次入试，按官韵作诗，八叉手而八韵成，时人又称他为“温八叉”。与当时的李商隐齐名，人称“温李”或“李温”。留世著作有《温庭筠诗集》、和《金荃集》。
温庭筠早李商隐一年出生，他擅长较多，尤具音乐天赋，生活放荡，赌博嗜酒，沉迷酒色，又恃才傲物，所以一生应进士不及第，他作诗讽刺宰相令狐淘，讥讽他无学，所以他仕途不得志，最大官曾任国子助教和方城尉，时间也不长，因终身困顿，致使他因前途无望而生活放荡不羁。
温庭筠的诗，成就上不如李商隐，《全唐诗》收录他的诗作品59首。但是他是唐代最有成就的词人，虽然在他之前早有人作词，但专为发展这种长短句便于歌妓们呤唱的新体作品，使之代表一个时期的文体，这是温庭筠的功绩。他的词集名《金荃集》，多是艳词，表现晩唐统治阶层从皇帝到各州县官员们腐朽没落的生活和崇尚奢糜濒临崩溃的晚唐社会景象。宫体艳词经温庭筠由词的.形式表现出来，是符合晩唐境况的。唐诗到了晚唐，已经无法阻止它的分化了，按照文学史的发展规律，文学发展到一定时期，总有几个代表人物出现，一个是旧传统的结束者，一个是新趋势的发扬者。在晚唐，李商隐、杜牧是旧传统的结束者，温庭筠是新趋势的推动者，我们称温庭筠为词的创始人不为过。
诗的发展和进化从未停止过，东汉建安时期，曹植开始发起五言古诗声律化运动，直到南朝和初唐，诗的声律化始终在进行中。初唐诗人沈佺期、宋之问完成了这个运动，近体诗的律诗从此定型。杜甫说：“老来渐於诗律细”，说明诗人要经过长期历练，才能把握写律诗的真谛。所以古诗变成律诗，前后经历五百年左右时间。诗到中唐，诗的所有境界都被众多诗人开辟了，到晚唐时期，政治腐败，藩镇割据，宦官主政，政权被分割成碎块，士人在这样的环境中已无出路，晚唐诗风像政治萧条一样萧条起来，所以温庭筠的音乐天赋此时有了用武之地。
词起源于南朝的陈朝，陈朝末代皇帝陈叔宝就作过《玉树后庭花》词》，此词一直唱到晩唐，杜牧的《泊秦淮》诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”诗句可以作证。南唐诗风属于颓废派，于南朝士大夫醉生梦死的腐败生活相关，用词华丽而多淫穈，无非是“竞一韵之奇，争一家之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风月之状”的作品。此风沿袭至初唐。中国封建社会的兴衰更替证明一个朝代的衰亡都是因为皇帝昏庸无能，官场腐败引起社会风气不正，道徳沦丧，世风日下，人民生活在水深火热之中，人心思变，而新兴文体也就在此时蕴育而出。
唐时歌妓唱歌，多用五七言绝句，呤唱时配乐加和声，但和声词有长短，后来为倚声而改五七言中一句或两句为长短句，与曲合拍，就自然形成了一种叫词的新诗体，唐文人士大夫又称词为“诗余”，亦是为维护正宗律诗之称呼而已。唐时为官的文人家中皆蓄养歌妓，盛唐李白晚年尚有歌妓金陵子和歌奴丹砂等人陪同，杜甫是那样穷困，晩年也有一小妾相随，其余士大夫家中通常有一、二十个歌妓，大官宦之家甚至家妓成群。他们留连于声色歌舞之中寻找快乐。而这些歌妓都需要新歌词以博名宠，白居易诗：“文场供秀句，乐府待新词，天意君须会，人间要好诗。”这就是证明。晩唐时期，从皇帝、宦官、到各州县有大量官妓，士大夫蓄奴成风，穷如柳宗元，也养一个歌妓。这些歌妓就是新歌体词的传播者，也是创造者。温庭筠长年和歌妓生活在一起，由于他音乐专长，使他成为词的重要创始人和发扬光大者。配合歌舞的音乐自然要长短曲折，五七言绝句必须有所变动，才合歌舞，所以诗变成词是歌舞促成的。晩唐至上而下官场纵情声色歌舞，也是从盛唐遗传的，杜甫诗：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低；流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”就是例证。韩愈感春诗：“娇童为我歌，哀响跨筝笛；艳姬蹋筵舞，清眸刺剑戟”更贴切描绘了唐时士大夫文人阶层的声色歌舞生活。在温庭筠的带头推动下，很多晩唐诗人向他学习。词从文人开始作者当所李白较早，全唐诗录李白词十四首，其中的《菩萨蛮》、《忆秦娥》显然是后人伪托，但是《清平乐》、《清平调》无疑是李白所作。晩唐官员文人们过着腐化没落生活，而温庭筠写作很多艳词是反映当时生活情景的揭露，风花雪月，闺情闺怨，伤春悲秋等词句也反衬出晩唐即将衰亡的情景，因此，我们不能妄评温庭筠是“浪子”，是“颓废文人”。
唐末战乱四起，唐士人多数逃往四川成都辟难，投靠王建。王建全部接纳收容，提供足够的物资享受，使他们继续过着醉生梦死的生活，使唐末风气原样能够保存在前蜀国。前蜀国灭亡后，孟知祥建立后蜀国，后蜀词人赵崇祚编《花间集》十卷，收录自温庭筠以下凡十八人词作品在卷。《花间集》为最古的词总集，这一派的作者称“花间派》，始袓就是温庭筠。欧阳炯作序说：“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦，举纤纤之玉指，拍按香檀，不无清绝之辞，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之倡风，何止言之不文？所谓秀而不实？”所说证明花间派词就是南朝宫体的变形。温庭筠是发扬光大者之首。
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