大家好，今天本篇文章就来给大家分享张籍有哪些作品，以及张籍的成名作对应的知识和见解，内容偏长，大家要耐心看完哦，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
张籍的作品
卷382_1 「寄远曲」张籍
美人来去春江暖，江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖，
江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江，无因重寄双琼珰。
卷382_2 「行路难」张籍
湘东行人长叹息，十年离家归未得。弊裘羸马苦难行，
僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽，壮士无颜色。
龙蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。
卷382_3 「征妇怨」张籍
九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。万里无人收白骨，
家家城下招魂葬。妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。
夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。
卷382_4 「白纻歌」张籍
皎皎白纻白且鲜，将作春衣称少年。裁缝长短不能定，
自持刀尺向姑前。复恐兰膏污纤指，常遣傍人收堕珥。
衣裳著时寒食下，还把玉鞭鞭白马。
卷382_5 「野老歌（一作山农词）」张籍
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，
输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
卷382_6 「寄衣曲」张籍
织素缝衣独苦辛，远因回使寄征人。官家亦自寄衣去，
贵从妾手著君身。高堂姑老无侍子，不得自到边城里。
殷勤为看初著时，征夫身上宜不宜。
卷382_7 「送远曲」张籍
戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。行人醉后起登车，
席上回尊劝僮仆。青天漫漫覆长路，远游无家安得住。
愿君到处自题名，他日知君从此去。
卷382_8 「筑城词」张籍
筑城处，千人万人齐把杵。重重土坚试行锥，
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里，尽著短衣渴无水。
力尽不得抛杵声，杵声未尽人皆死。家家养男当门户，
今日作君城下土。
卷382_9 「猛虎行」张籍
南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。向晚一身当道食，
山中麋鹿尽无声。年年养子在空谷，雌雄上山不相逐。
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，
空来林下看行迹。
卷382_10 「别离曲」张籍
行人结束出门去，几时更踏门前路。忆昔君初纳采时，
不言身属辽阳戍。早知今日当别离，成君家计良为谁。
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
谁能独老空闺里。
卷382_11 「牧童词」张籍
远牧牛，绕村四面禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，
令我不得戏垄头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。
隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。牛牛食草莫相触，
官家截尔头上角。
卷382_12 「沙堤行，呈裴相公」张籍
长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥。宫中玉漏下三刻，
朱衣导骑丞相来。路傍高楼息歌吹，千车不行行者避。
街官闾吏相传呼，当前十里惟空衢。白麻诏下移相印，
新堤未成旧堤尽。
卷382_13 「求仙行」张籍
汉皇欲作飞仙子，年年采(yào)东海里。蓬莱无路海无边，
方士舟中相枕死。招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实。
九皇真人终不下，空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华，
君能保之升绛霞。
卷382_14 「古钗叹」张籍
古钗堕井无颜色，百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪，
欲为首饰不称时。女伴传看不知主，罗袖拂拭生光辉。
兰膏已尽股半折，雕文刻样无年月。虽离井底入匣中，
不用还与坠时同。
卷382_15 「各东西」张籍
游人别，一东复一西。出门相背两不返，惟信车轮与马蹄。
道路悠悠不知处，山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书，
日日空寻别时语。浮云上天雨堕地，暂时会合终离异。
我今与子非一身，安得死生不相弃。
卷382_16 「节妇吟，寄东平李司空师道」张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，
事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。
卷382_17 「宴客词」张籍
上客不用顾金羁，主人有酒君莫违。请君看取园中花，
地上渐多枝上稀。山头树影不见石，溪水无风应更碧。
人人齐醉起舞时，谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去，
此地独来空绕树。
卷382_18 「永嘉行」张籍
黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏，
公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。
妇人出门随乱兵，夫死眼前不敢哭。九州诸侯自顾土，
无人领兵来护主。北人避胡多在南，南人至今能晋语。
卷382_19 「采莲曲」张籍
秋江岸边莲子多，采莲女儿凭船歌。青房圆实齐戢戢，
争前竞折漾微波。试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。
白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅。船中未满度前洲，
借问阿谁家住远。归时共待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。
卷382_20 「伤歌行（元和中，杨凭贬临贺尉）」张籍
黄门诏下促收捕，京兆尹系御史府。出门无复部曲随，
亲戚相逢不容语。辞成谪尉南海州，受命不得须臾留。
身着青衫骑恶马，中门之外无送者。邮夫防吏急喧驱，
往往惊堕马蹄下。长安里中荒大宅，朱门已除十二戟。
高堂舞榭锁管弦，美人遥望西南天。
卷382_21 「吴宫怨」张籍
吴宫四面秋江水，江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣，
座上美人娇不起。宫中千门复万户，君恩反覆谁能数。
君心与妾既不同，徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂，
秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢，他人侍寝还独归。
白日在天光在地，君今那得长相弃。
卷382_22 「北邙行（一作白邙山）」张籍
洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌，
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。
千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。山头松柏半无主，
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。
人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。
卷382_23 「关山月」张籍
秋月朗朗关山上，山中行人马蹄响。关山秋来雨雪多，
行人见月唱边歌。海边茫茫天气白，胡儿夜度黄龙碛。
军中探骑暮出城，伏兵暗处低旌戟。溪水连天霜草平，
野驼寻水碛中鸣。陇头风急雁不下，沙场苦战多流星。
可怜万国关山道，年年战骨多秋草。
卷382_24 「陇头行」张籍
陇头路断人不行，胡骑夜入凉州城。汉兵处处格斗死，
一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去，散放牛羊食禾黍。
去年中国养子孙，今著毡裘学胡语。谁能更使李轻车，
收取凉州入汉家。
卷382_25 「楚妃叹」张籍
湘云初起江沉沉，君王遥在云梦林。江南雨多旌旗暗，
台下朝朝春水深。章华殿前朝万国，君心独自无终极。
楚兵满地能逐禽，谁用一身骋筋力。西江若翻云梦中，
麋鹿死尽应还宫。
卷382_26 「春日行」张籍
春日融融池上暖，竹牙出土兰心短。草堂晨起酒半醒，
家僮报我园花满。头上皮冠未曾整，直入花间不寻径。
树树殷勤尽绕行，攀枝未遍春日暝。不用积金著青天，
不用服(yào)求神仙。但愿园里花长好，一生饮酒花前老。
卷382_27 「秋夜长」张籍
秋天如水夜未央，天汉东西月色光。愁人不寐畏枕席，
暗虫唧唧绕我傍。荒城为村无更声，起看北斗天未明。
白露满田风袅袅，千声万声鹖鸟鸣。
卷382_28 「白鼍鸣」张籍
天欲雨，有东风，南溪白鼍鸣窟中。六月人家井无水，
夜闻鼍声人尽起。
卷382_29 「洛阳行」张籍
洛阳宫阙当中州，城上峨峨十二楼。翠华西去几时返，
枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年，税彼农夫修玉殿。
六街朝暮鼓冬冬，禁兵持戟守空宫。百官月月拜章表，
驿使相续长安道。上阳宫树黄复绿，野豺入苑食麋鹿。
陌上老翁双泪垂，共说武皇巡幸时。
卷382_30 「春江曲」张籍
春江无云潮水平，蒲心出水凫雏鸣。长干夫婿爱远行，
自染春衣缝已成。妾身生长金陵侧，去年随夫住江北。
春来未到父母家，舟小风多渡不得。欲辞舅姑先问人，
私向江头祭水神。
卷382_31 「送远曲」张籍
吴门向西流水长，水长柳暗烟茫茫。行人送客各惆怅，
话离叙别倾清觞。吟丝竹，鸣笙簧，酒酣性逸歌猖狂。
行人告我挂帆去，此去何时返故乡。殷勤振衣两相嘱，
世事近来还浅促。愿君看取吴门山，带雪经春依旧绿。
行人行处求知亲，送君去去徒酸辛。
卷382_32 「塞下曲」张籍
边州八月修城堡，候骑先烧碛中草。胡风吹沙度陇飞，
陇头林木无北枝。将军阅兵青塞下，鸣鼓逢逢促猎围。
天寒山路石断裂，白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡，
诏使名王持汉节。年年征战不得闲，边人杀尽唯空山。
卷382_33 「董逃行」张籍
洛阳城头火曈曈，乱兵烧我天子宫。宫城南面有深山，
尽将老幼藏其间。重岩为屋橡为食，丁男夜行候消息。
闻道官军犹掠人，旧里如今归未得。董逃行，
汉家几时重太平。
卷382_34 「少年行」张籍
少年从猎出长杨，禁中新拜羽林郎。独对辇前射双虎，
君王手赐黄金珰。日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字。
百里报仇夜出城，平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下，
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
不为六郡良家子，百战始取边城功。
卷382_35 「白头吟」张籍
请君膝上琴，弹我白头吟。忆昔君前娇笑语，
两情宛转如萦素。宫中为我起高楼，更开花池种芳树。
春天百草秋始衰，弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗，
今朝已道不相宜。扬州青铜作明镜，暗中持照不见影。
人心回互自无穷，眼前好恶那能定。君恩已去若再返，
菖蒲花开月长满。
卷382_36 「将军行」张籍
弹筝峡东有胡尘，天子择日拜将军。蓬莱殿前赐六纛，
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家，夜向咸阳原上宿。
战车彭彭旌旗动，三十六军齐上陇。陇头战胜夜亦行，
分兵处处收旧城。胡儿杀尽阴碛暮，扰扰唯有牛羊声。
边人亲戚曾战没，今逐官军收旧骨。碛西行见万里空，
幕府独奏将军功。
先这些，否则我会累
张籍的主要作品
1 《寄远曲》
美人来去春江暖，江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖，江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江，无因重寄双琼珰。
2 《行路难》
湘东行人长叹息，十年离家归未得。弊裘羸马苦难行，僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽，壮士无颜色。龙蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。
3 《征妇怨》
九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。万里无人收白骨，家家城下招魂葬。妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。
4 《白纻歌》
皎皎白纻白且鲜，将作春衣称少年。裁缝长短不能定，自持刀尺向姑前。复恐兰膏污纤指，常遣傍人收堕珥。衣裳著时寒食下，还把玉鞭鞭白马。
5 《野老歌（一作山农词）》
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
6 《寄衣曲》
织素缝衣独苦辛，远因回使寄征人。官家亦自寄衣去，贵从妾手著君身。高堂姑老无侍子，不得自到边城里。殷勤为看初著时，征夫身上宜不宜。
7 《送远曲》
戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。行人醉后起登车，席上回尊劝僮仆。青天漫漫覆长路，远游无家安得住。愿君到处自题名，他日知君从此去。
8 《筑城词》
筑城处，千人万人齐把杵。重重土坚试行锥，军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里，尽著短衣渴无水。力尽不得抛杵声，杵声未尽人皆死。家家养男当门户，今日作君城下土。
9 《猛虎行》
南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。年年养子在空谷，雌雄上山不相逐。谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，空来林下看行迹。
10 《别离曲》
行人结束出门去，几时更踏门前路。忆昔君初纳采时，不言身属辽阳戍。早知今日当别离，成君家计良为谁。男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，谁能独老空闺里。
11 《牧童词》
远牧牛，绕村四面禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垄头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。
12 《沙堤行，呈裴相公》
长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥。宫中玉漏下三刻，朱衣导骑丞相来。路傍高楼息歌吹，千车不行行者避。街官闾吏相传呼，当前十里惟空衢。白麻诏下移相印，新堤未成旧堤尽。
13 《求仙行》
汉皇欲作飞仙子，年年采(yào)东海里。蓬莱无路海无边，方士舟中相枕死。招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实。九皇真人终不下，空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华，君能保之升绛霞。
14 《古钗叹》张籍古钗堕井无颜色，百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪，欲为首饰不称时。女伴传看不知主，罗袖拂拭生光辉。兰膏已尽股半折，雕文刻样无年月。虽离井底入匣中，不用还与坠时同。
15 《各东西》
游人别，一东复一西。出门相背两不返，惟信车轮与马蹄。道路悠悠不知处，山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书，日日空寻别时语。浮云上天雨堕地，暂时会合终离异。我今与子非一身，安得死生不相弃。
16 《节妇吟，寄东平李司空师道》
君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
17 《宴客词》
上客不用顾金羁，主人有酒君莫违。请君看取园中花，地上渐多枝上稀。山头树影不见石，溪水无风应更碧。人人齐醉起舞时，谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去，此地独来空绕树。
18 《永嘉行》
黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏，公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。妇人出门随乱兵，夫死眼前不敢哭。九州诸侯自顾土，无人领兵来护主。北人避胡多在南，南人至今能晋语。
19 《采莲曲》
秋江岸边莲子多，采莲女儿凭船歌。青房圆实齐戢戢，争前竞折漾微波。试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅。船中未满度前洲，借问阿谁家住远。归时共待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。
20 《伤歌行（元和中，杨凭贬临贺尉）》
黄门诏下促收捕，京兆尹系御史府。出门无复部曲随，亲戚相逢不容语。辞成谪尉南海州，受命不得须臾留。身着青衫骑恶马，中门之外无送者。邮zxzidian.com夫防吏急喧驱，往往惊堕马蹄下。长安里中荒大宅，朱门已除十二戟。高堂舞榭锁管弦，美人遥望西南天。
21 《没藩故人》
前年戍月支，城下没全师。
藩汉断消息，死生长别离。
无人收废账，归马识残旗。
欲祭疑君在，天涯哭此时。
22《秋思》
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
译诗：
一年一度的秋风，
又吹到了洛阳城中，
催我写一封家书，
将万重心意与亲人沟通。
捎信人即将出发，
我又拆开了缄上的信封，
赶快再添上几句，
说不尽的心事，无奈太匆忙。
23.《节妇吟》
君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时 《上韩昌黎书》
古之胥教诲举动言语，无非相示以义，非苟相谀悦而已。执事不以籍愚暗，时称发其善，教所不及，施诚相与，不间塞於他人之说，是近於古人之道也。籍今不复以义，是执竿而拒欢来者，乌所谓承人以古人之道欤？顷承论於执事，尝以为世俗陵靡，不及古昔，盖圣人之道废弛之所为也。宣尼没後，杨朱、墨翟，恢诡异说，干惑人听，孟子作书而正之，圣人之道，复存於世。秦氏灭学，汉重以黄老之术教人，使人浸惑，扬雄作《法言》而辩之，圣人之道犹明。及汉衰末，西域浮屠之法，入于中国，中国之人。世世译而广之，黄老之术相沿而炽天下之言善者，唯二者而已矣。昔者圣人以天下生生之道旷，乃物其金木水火土谷(yào)之用以厚之；因人资善，乃明乎仁义之德以教之，俾人有常，故治生相存而不殊。今天下资於生者，咸备圣人之器用；至於人情，则溺乎异学，而不由乎圣人之道，使君臣父子夫妇朋友之义沉於世，而邦家继乱，固仁人之所痛也。自扬子云作《法言》，至今近千载，莫有言圣人之道者，言之者惟执事焉耳。习俗者闻之，多怪而不信，徒推为訾，终无裨於教也。执事聪明文章，与孟子、扬雄相若，盍为一书以兴存圣人之道，使时之人、後之人，知其去绝异学之所为乎？曷可俯仰於俗，嚣嚣为多言之徒哉？然欲举圣人之道者，其身亦宜由之也。比见执事多尚驳杂无实之说，使人陈之於前以为欢，此有以累於令德。又商论之际，或不容人之短，如任私尚胜者，亦有所累也。先王存六艺，自有常矣，有德者不为，犹以为损，况为博塞之戏，与人竞财乎？君子固不为也。今执事为之，以废弃时日，窃实不识其然。且执事言论文章，不谬於古人，今所为或有不出於世之守常者，窃未为得也。愿执事绝博塞之好，弃无实之谈，宏广以接天下士，嗣孟子、扬雄之作，辨杨、墨、老、释之说，使圣人之道，复见於唐，岂不尚哉！籍诚知之，以材识顽钝，不敢窃居作者之位，所以咨於执事而为之尔。若执事守章句之学，因循於时，?不朽之盛事，与夫不知言，亦无以异矣。籍再拜。
《上韩昌黎第二书》
籍不以其愚，辄进说於执事，执事以导进之分，复赐还答，曲折教之，使昏塞者不失其明。然犹有所见，愿复於执事，以毕其说焉。夫老、释惑乎生人久矣，诚以世相沿化，而莫之知，所以久惑乎尔。执事才识明旷，可以任著书之事，故有告焉。今以为言谕之不入，则观书亦无所得，为此而止，未为至也。一处一位在一乡，其不知圣人之道，可以言谕之，不入乃舍之，犹有已化者为证也。天下至广，民事至众，岂可资一人之口而亲谕之者？近而不入则舍之，远而有可谕者，又岂可以家至而说之乎？故曰莫若为书。为书而知者，则可以化乎天下矣，可以传於後世矣。若以不入者而止为书，则为圣人之道奚传焉？士之壮也，或从事於要剧，或旅游而不安宅，或偶时之丧乱，皆不皇有所为，况有疾疚吉凶虞其间哉？是以君子汲汲於所欲为，恐终无所显於後。若皆待五六十而後有所为，则或有遗恨矣。今执事虽参於戎府，当四海弭兵之际，优游无事，不以此时著书，而曰俟後，或有不及，曷可追乎？天之与人性度已有器也，不必老而后有或立者。昔颜子之庶几，岂待五六十乎？执事目不睹圣人而究圣人之道，材不让於颜子矣，已逾之，曷惧於年未至哉？颜子不著书者，以其从圣人之後，圣人已有定制故也，若颜子独立於世，必有所云著也。古之学君臣父子之道，必资於师，师之贤者，其徒数千人，或数百人，是以没则纪其师之说以为书，若《孟子》者是已，传者犹以孟子自论集其书，不云没後其徒为之也。後孟子之世发明其学者，扬雄之徒，咸自作书。今师友道丧，浸不及扬雄之世，不自论著以与圣人之道，欲待孟子之门人，必不可冀矣。君子发言举足，不远於理，未尝闻以驳杂无实之说为戏也，执事每见其说，亦拊?呼笑，是挠气害性，不得其正矣。苟正之不得，曷所不至焉？或以为中不失正，将以苟悦於众，是戏人也，是玩人也，非示人以义之道也。
诗人张籍是谁的学生
张籍是生活在唐朝中后期的一位诗人，他的名声虽然不能跟李白、杜甫这样流传千古的诗人相比较，但他在诗歌方面也取得了突出的成就。下面我整理了诗人张籍是谁的学生资料，欢迎大家阅读！
诗人张籍是谁的学生
张籍是生活在唐朝中后期的一位诗人，他的名声虽然不能跟李白、杜甫这样流传千古的诗人相比较，但他在诗歌方面也取得了突出的成就。他的主要成就是在乐府诗上，善于用完全相反的两面来描述事物，在一篇或者数篇中给人以强烈的对比。而且他还擅长用白描手法，细腻真切地刻画各种人物的形象。因为他在乐府诗上的成就，后世把他和当时另一位诗人一起王建并称为“张王乐府”。那么张籍是谁的学生呢？下面我们就来看一下他的老师是哪一位。
张籍的老师韩愈
张籍的老师也是一位了不起的人物，他就是我国唐朝时期著名的文学家、思想家和哲学家，被誉为“唐宋八大家”之首的韩愈。而张籍成为韩愈的学生，那就要从唐德宗贞元十四年的时候说起了。当时张籍正向北方游历，在游历的过程中，他通过好友，唐朝另一位诗人孟郊的介绍，在汴州结识了当时已经威名远扬的韩愈。张籍大约生于公元766年，而韩愈则生于768年，从年龄上来说张籍反而比韩愈要大两岁，但是这并不妨碍张籍拜韩愈为师学习诗歌方面的知识。经过张籍自身的努力和韩愈的举荐，张籍在贞元十五年的时候终于考中了进士，开始了他的仕途生涯。
关于“张籍是谁的学生“这个问题，相信大家都已经知道了。其实韩愈不仅在学问上给予了张籍很多的帮助，在官场中对张籍同样给予了很大的关照。比如在长庆元年即821年的时候，正是在韩愈的推荐下，张籍才得以升迁为国子博士。可见韩愈对张籍影响之大。
解析张籍是哪个朝代的
张籍是哪个朝代的人物呢？张籍所处的时代是唐朝，他是唐朝著名诗人，字文昌，是和州乌江人，也就是今天的安徽和县乌江镇人。他是汉族人，他先世移居到和州，所以是和州乌江人。张籍被称为“张司业”、“张水部”，张籍是韩门的大弟子，他的乐府诗是与王建并列，张籍的著名诗篇有《秋思》、《塞下曲》等。
张籍像
据马贽的《云仙散录》中记载，晚唐诗人张籍曾经因为迷恋上杜甫的诗，于是张籍就将杜甫著名的诗一首首烧掉，然后将烧完后的纸灰拌上蜂蜜，每天早上吃三勺。有一天张籍的朋友来看他，正巧碰上张籍在吃纸灰，于是就问他，张籍说：“因为我吃了杜甫的诗以后，我也能像杜甫一样写出好诗了！”他的朋友听了之后哈哈大笑。
张籍的乐府诗有很高的艺术成就，他十分善于概括事物的对立面，在一篇或者多篇中能够形成强烈的对比，并且又十分善用素描的手法，细致真挚的刻画了各种人物形象。张籍更多的是以“即事名篇”的新乐府为载体，有时也能够沿用旧题来创作出新的韵味。通俗易懂同时又含蓄峭炼的语言能够使读者阅读起来更加的明朗，常常能够入口为诗。张籍还想着意提炼结语，是其达到一种言外的批判和讽刺的效果。张籍的五律，不乏藻饰，不加以雕饰，在平易流畅的语言中能够看见他其中的深挚的感情，对晚唐时期的五律有较大的影响。
唐代诗人张籍简介
张籍，大约生于公元766年，卒于大约830年。字文昌，是唐朝中后期的著名诗人，和州乌江即现在的安徽和县乌江镇人。他被后世之人称为“张水部”和“张司业”。张籍还是唐朝著名文学家和思想家韩愈的学生，他最突出的成就就是在乐府诗上了，他和当时另一位诗人王建齐名，两人一起被后世并称为“张王乐府”。他的代表作品有《塞下曲》、《征妇怨》《采莲曲》《秋思》等。以上是基本的张籍简介。
张籍
张籍在唐德宗贞元初年的时候，和王建一起在魏州学习诗歌方面的知识，之后又返回了家乡和州。在贞元十二年即796年的时候，当时的另一位诗人孟郊来到和州拜访科隆张籍。过了两年，张籍在向北方游走的时候，经过孟郊的牵线搭桥，在汴州认识了当时已经名声大振的韩愈。于是张籍便拜韩愈为师向他学习诗歌。在贞元十五年的时候，通过韩愈的推荐和自己的努力，考中了进士，开始了他的官场生涯。在元和元年即806年的时候，在担任了太常寺太祝的职位，在担任此职位的过程中还认识了诗人白居易，此后两人经常互相交流和切磋，这对日后两人的诗歌创作都产生了重大的影响。张籍在太祝的职位上一干就是十年，还因为患了眼疾，几乎导致双眼失明，明朝时期的人因此称呼他为“穷瞎张太祝”。一直到元和十一年的时候，他才升迁，担任了国子监助教的官职，眼疾也慢慢愈合了。此后他还做过秘书郎、国子博士等官职。
以上就是关于张籍简介的内容。他留给后人最重要的东西还是他的乐府诗，对于晚唐至五代时期的诗人都产生了很大的影响。
张籍的诗有哪些呢
张籍，唐代著名诗人，字文昌，和州乌江人，也就是今天的安徽和县乌江镇人，是他先世移居和州，所以说张籍是和州乌江人。张籍是韩门的大弟子，他的乐府诗是与王建齐名的，被称为“张王乐府”。张籍的诗在后世都被流传，其中他的《秋思》更是被选入人教版小学语文课文中。那么张籍的诗有哪些呢？
张籍
张籍的《秋思》，是他所有诗中较为著名的一首，《秋思》这首诗是一首乡愁诗，通过这首诗，叙述了诗人先后的心情，表示自己的思想之情。寥寥几字，但细细读来就能感受到它其中的无穷意味。这首诗用朴素的语言真实有贴切的表达了游子对亲人和家乡的的思念之情。
《猛虎行》是张籍的另一首诗。这首诗赞美了游子的洁身自好，不作非礼之事。这首诗刻画了一个正直的志士，诗中所显示出的苦闷和彷徨的基调是诗人真情袒露，诗中所表现出的不随波逐流的思想是具有一定的进步意义。
《牧童词》是唐代诗人张籍的七言古诗，这是一首民歌体的政治讽刺诗，诗人用牧童的口吻来写的。唐朝从安史乱后，藩镇割据，内战不断，所以诗人通过这首诗来表达人民对官府的畏惧和对抗的心情。这首诗前八句都在描绘牧场的背景、放牛人的心理活动和牛的动态，但这都不是主题，最后两句才是诗人真正主题，用意十分的明快而且深刻。
牧童词张籍抒发了什么心理
《牧童词》是唐代诗人张籍的作品，这是一首七言古诗，是一首民歌体的政治讽刺古诗，是以牧童的口吻来写的。唐朝自从安史乱后，潘镇割据，内战不停的继续，而这首诗就表达了人民对官府的畏怕和对抗心理。
《牧童词》 张籍
诗是意思是这样的：因为村子四周都部署周密，怕牛吃了庄稼，所以要将它远远的'赶走，放入陂中。沿着河岸，泉水清澈，真的是一个放牧的好地方；所以放到这里的牛多这呢！牛自由自在的独自在吃草、喝水，而放牛郎也何尝不想要上山坡跟其他放牛的人玩一会。但是讨厌的鸟一直在天空旋转。它们饿了，就想要飞刀牛背上去啄虮虱，所以怎么能不管呢。半坡上的草有很多，牛都是散行的，小白牛时常还会向着芦苇丛中鸣叫。这鸣叫声不会是向寻找触角的对象发出信号吧，它们动用自己的的长鞭来发出响声。那边放牛的人卷着叶子吹起来，这边也学着样做起来，是在相互应和。
全诗一共十句话，这是一幅绝妙的放牛图，前八句都是形象的描绘了牧场的环境背景和牧童的心理，但是诗的主题并不是这个。直到最后两句，读者才可以看出诗人的用意所在。从前面八句转到最后两句，就如同信手拈来，用笔十分的自然；同时用轻松调侃写出了尖锐的讽刺，使用意十分深刻。整首诗的诗歌语言朴直，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
张籍的故事分享
张籍是唐朝乐府诗的一位代表人物，他和另一位诗人王建一起被后世称为“张王乐府”，可见后世对于他的评价之高。张籍的乐府诗，善于概括事物完全对立的两面，并在一篇或者数篇中形成极其鲜明的对比。此外，他还善于运用白描手法，对各种人物的形象刻画地非常细腻真实。张籍的乐府诗对晚唐至五代时期的诗人都产生了很大的影响。关于张籍能够取得这样的成就的原因，我们通过一个关于张籍的故事来了解一下。
张籍介绍
这个故事来自唐代学者冯贽的著作《云仙散录》中。这个故事是这样记载的：话说诗人张籍十分喜欢被誉为“诗圣”的唐朝著名诗人杜甫的诗歌，他对杜甫的迷恋甚至已经到了令人疯狂的地步。他曾经把杜甫流传千古的诗歌作品写在纸上，然后把他们一起放进火中烧掉，把烧完的纸灰用拿出了，拌上蜂蜜，每天早上都要吃上三勺才够。一次，张籍的一位朋友来到他家拜访他，当他看到张籍正在拌纸灰吃的时候，大感疑惑，张籍莫非已经精神失常了？于是赶紧问他在干什么，张籍对此不以为然，他哈哈大笑着回答，自己是在吃杜甫的诗。这位朋友还是觉得一头雾水，为什么要吃杜甫的诗呢？张籍看出了朋友的疑问，对他说道，自己吃了杜甫的诗，或许就可以像杜甫一样写出被后世广为流传的好诗了。这位朋友虽然还是不太理解张籍吃杜甫的诗这种行为，但是他看到张籍一副大笑的表情，自己也就跟着他大笑起来了。
这就是有关张籍的故事中一个十分有趣的典故了。需要提醒大家的是，为了健康考虑，还是不要学张籍的做法了。
张籍诗人的著名诗篇有哪些
1 《寄远曲》
美人来去春江暖，江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖，江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江，无因重寄双琼珰。
2 《行路难》
秋思
湘东行人长叹息，十年离家归未得。弊裘羸马苦难行，僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽，壮士无颜色。龙蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。
3 《征妇怨》
九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。万里无人收白骨，家家城下招魂葬。妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。
4 《白纻歌》
皎皎白纻白且鲜，将作春衣称少年。裁缝长短不能定，自持刀尺向姑前。复恐兰膏污纤指，常遣傍人收堕珥。衣裳著时寒食下，还把玉鞭鞭白马。
5 《野老歌（一作山农词）》
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
6 《寄衣曲》
织素缝衣独苦辛，远因回使寄征人。官家亦自寄衣去，贵从妾手著君身。高堂姑老无侍子，不得自到边城里。殷勤为看初著时，征夫身上宜不宜。
7 《送远曲》
戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。行人醉后起登车，席上回尊劝僮仆。青天漫漫覆长路，远游无家安得住。愿君到处自题名，他日知君从此去。
8 《筑城词》
筑城处，千人万人齐把杵。重重土坚试行锥，军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里，尽著短衣渴无水。力尽不得抛杵声，杵声未尽人皆死。家家养男当门户，今日作君城下土。
9 《猛虎行》
南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。年年养子在空谷，雌雄上山不相逐。谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，空来林下看行迹。
10 《别离曲》
行人结束出门去，几时更踏门前路。忆昔君初纳采时，不言身属辽阳戍。早知今日当别离，成君家计良为谁。男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，谁能独老空闺里。
11 《牧童词》
远牧牛，绕村四面禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垄头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。
12 《沙堤行，呈裴相公》
长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥。宫中玉漏下三刻，朱衣导骑丞相来。路傍高楼息歌吹，千车不行行者避。街官闾吏相传呼，当前十里惟空衢。白麻诏下移相印，新堤未成旧堤尽。
13 《求仙行》
汉皇欲作飞仙子，年年采(yào)东海里。蓬莱无路海无边，方士舟中相枕死。招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实。九皇真人终不下，空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华，君能保之升绛霞。
14 《古钗叹》张籍
张籍
古钗堕井无颜色，百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪，欲为首饰不称时。女伴传看不知主，罗袖拂拭生光辉。兰膏已尽股半折，雕文刻样无年月。虽离井底入匣中，不用还与坠时同。
15 《各东西》
游人别，一东复一西。出门相背两不返，惟信车轮与马蹄。道路悠悠不知处，山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书，日日空寻别时语。浮云上天雨堕地，暂时会合终离异。我今与子非一身，安得死生不相弃。
16 《节妇吟，寄东平李司空师道》
君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
17 《宴客词》
上客不用顾金羁，主人有酒君莫违。请君看取园中花，地上渐多枝上稀。山头树影不见石，溪水无风应更碧。人人齐醉起舞时，谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去，此地独来空绕树。
18 《永嘉行》
黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏，公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。妇人出门随乱兵，夫死眼前不敢哭。九州诸侯自顾土，无人领兵来护主。北人避胡多在南，南人至今能晋语。
19 《采莲曲》
秋江岸边莲子多，采莲女儿凭船歌。青房圆实齐戢戢，争前竞折漾微波。试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅。船中未满度前洲，借问阿谁家住远。归时共待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。
20 《伤歌行（元和中，杨凭贬临贺尉）》
黄门诏下促收捕，京兆尹系御史府。出门无复部曲随，亲戚相逢不容语。辞成谪尉南海州，受命不得须臾留。身着青衫骑恶马，中门之外无送者。邮夫防吏急喧驱，往往惊堕马蹄下。长安里中荒大宅，朱门已除十二戟。高堂舞榭锁管弦，美人遥望西南天。
21 《没藩故人》
前年戍月支，城下没全师。
藩汉断消息，死生长别离。
无人收废账，归马识残旗。
欲祭疑君在，天涯哭此时。
22《秋思》
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
秋思
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
23.《节妇吟》
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时
张记唐代诗人主要作品有什么?
张继(约715~约779)字懿孙，汉族，湖北襄州(今湖北襄阳)人。唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，仅知他是约天宝十二年(约公元七五三年)的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
张籍字什么，号什么，写诗风格，代表作。
张籍（约766年 — 约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县）人。郡望苏州吴（今江苏苏州），汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”，著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》《秋思》等
关于张籍有哪些作品和张籍的成名作的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
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