本篇文章给大家谈谈无尽藏有哪些诗，以及无尽藏的意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
古人关于鞋子的诗句
1. 关于鞋子的的诗句
关于鞋子的的诗句 1.查从古至今关于鞋子的诗句与对联
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
出自唐代诗人无尽藏的《嗅梅》
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
赏析
此诗摘自《禅诗》三百首高僧篇，是一首用寻春咏梅来譬喻悟到本来面目的绝佳禅诗，历来为人们所称道。“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云”，首两句描绘诗人尽日寻春，踏破芒鞋，入岭穿云，但却一直找不到春天的踪迹。多少禅修之人为了见到自己的本来面目，不辞辛苦，苦苦寻觅而不可得，春天到底在哪里？“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”，诗人寻春不得，兴尽而归，哪知道笑拈梅花而嗅，才发现春在枝头，已经昂然十分了----春天竟在自家的门庭内！诸佛所证悟的真如法身原来人人具足，不假外求，本自无缺，可是又有多少人会得呢？
2.关于鞋子的古诗词
《诗经.*风.狼跋》
狼跋其胡，载嚏其尾。公孙硕*，赤舄几几。狼嚏其尾，载跋其胡，公孙硕*，德音不瑕。
《传经.小雅》
。之子于苗，选徙嚣嚣，建蒂设舄，播兽于敖。驾被四牡，牡奕奕。赤蒂金舄，会同有绎。
《诗经.齐风.南山》
葛屦五两，冠*双止。
唐白居易《新乐府.红线毯》
。披香殿广十丈余，红线织成可殿铺；采丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。
唐和凝《采桑子》
。丛头鞋子红编细，裙窣金丝。无事频眉，春思翻教阿母疑。
唐姚月华《制履赠扬达》
金刀剪紫绒，与郎作鞋履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
宋苏轼《定风波》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
宋辛弃疾《水调歌头.盟鸥》
带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤结盟为友，在湖光山色中徜徉。
宋范成大《催租行》
床头悭囊大如拳，扑破正有三百钱，不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费。
宋叶绍翁《游园不值》
应怜屐齿印苍苔，小叩柴扉久不开；春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
3.赞美鞋子的诗句
1.本事诗（苏曼殊）
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。
2.定风波（苏轼）
三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
3.游丰乐招提佛光三寺（白居易）
竹鞋葵扇白绡巾，林野为家云是身。
山寺每游多寄宿，都城暂出即经旬。
汉容黄绮为逋客，尧放巢由作外臣。
昨日制书临郡县，不该愚谷醉乡人。
4.携（白居易）
萧洒登山去，龙钟遇雨回。磴危攀薜荔，石滑践莓苔。
袜污君相谑，鞋穿我自咍。莫欺泥土脚，曾蹋玉阶来。
5.谐诗逸句（包贺）
雾是山巾子，船为水靸鞋。
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。
6.红窗迥（曹豳）
春闱期近也，望帝乡迢迢，犹在天际。懊恨这一双脚底。一日厮赶上五六十里。争气。扶持我去，转得官归，恁时赏你。穿对朝靴，安排你在轿儿里。更选个、宫样鞋，夜间伴你。
7.次韵张矩臣迪功见示建除体（陈与义）
建德我故国，归哉遄我驱。
除道得欢伯，荆棘无复余。
满怀秋月色，未觉饥肠虚。
平林过西风，为我起笙竽。
定知张公子，能共寂寞娱。
执此以赠君，意重貂襜褕。
破帽与青鞋，耐久心亦舒。
危处要进步，安处勿停车。
成亏在道德，不在功利区。
收视以为期，问君此何如。
开尊且复饮，辞费道已迂。
闭口味更长，香断窗棂疏。
8.食虀（陈与义）
君不见领军家有鞋一屋，相国藏椒八百斛。
士患饥寒求免患，痴儿已足忧不足。
但龙平生受鬼笑，无钱可使宜见渎。
但当与作谪仙诗，聊复使渠终夜哭。
诗中有味甜如蜜，佳处一哦三鼓腹。
空肠时作不平鸣，却恨忍饥犹未熟。
冰壶先生当立传，木奴鱼婢何足录。
颜生狡狯还可怜，晚食由来未忘肉。
9.题简斋（陈与义）
我窗三尺余，可以阅晦明。
北省虽巨丽，无此风竹声。
不着散花女，而况使鬼兄。
世间多歧路，居士绳床平。
未知阮遥集，几屐了平生。
领军一屋鞋，千载笑绝缨。
槐阴自入户，知我喜新晴。
觅句方未了，简斋真虚名。
4.有关于鞋的名言,格言,警句,俗语
名言（格言，警句）：
鞋子在哪儿硌脚，只有自己才知道。——西班牙
鞋匠做出好鞋子，是因为他别无所长。——爱默生
鞋匠会制作精美的鞋，那是因为除了鞋他什么也不会做的缘故。——爱默生
谓创造，往往只是将已存在的东西加以变化。你如不知道，鞋子分左右脚出售，只是百多年前才开始的。——普拉斯
同样一只鞋，并不是所有的人穿了都会合脚。——绪儒斯
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——夏元鼎
扔鞋子是提出问题吗？苏格拉底是怎么死的？为什么说民主也会导致暴政？民主具有天然正义吗？自由的本质是自己由着性子来吗？“群己权界”才是自由的本质。——司马南
耐克鞋在世界很多地方都可以生产，但人们不会说是“中国的耐克”或“马来西亚的耐克”，人们认为耐克是美国的产品。——芮祥麟
俗语：
穿新鞋，走老路。
宽鞋紧袜。
望采纳，谢谢！
5.描写鞋子的句子有哪些
1、当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 常在河边走，怎能不湿鞋 有多大的脚，穿多大的鞋 一个人的年纪就像他的鞋 脚正不怕鞋歪
2、很佩服鞋子的胸怀，只要是脚，不管是丑还美，他都能很好的包容
3、闪闪发光，破烂不堪.
4、那双并不合脚的鞋子，是开启青春的钥匙。
5、我是一只鞋子， 我走过繁华绚丽的大道， 我也走过淡漠孤僻的小径。 我走过灿烂千阳松软的沙滩， 我也走过糜烂异味的下水管道。 即便我走遍千岛，千山，千湖但始终找不到我的那只鞋子。
6、我们拥有一只鞋子的时候，才会明白失去另一只鞋子的滋味，消逝的恋情总是刻骨铭心的，珍惜或放下，都是生命中必经的过程。
7、不要嫌你鞋子脏，那只是因为你走的路不干净。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。
8、那是一双精致漂亮的皮鞋，鞋面上装饰着两只蝴蝶造型的亮晶晶的金属鞋花。这双皮鞋没有任何瑕疵，便宜处理只是因为鞋码不全。
9、鞋子在漂亮还是被一直踩在脚下
10、一条领带虽小，但要是不合适，可能就要跟着换衬衫◆换皮鞋。我不想为了一条领带把一身衣服都换掉。
11、夜晚，是哪一双高跟鞋在陪我跳舞？每一次都踩中我的疼痛又是哪一片朱唇在诱惑我，放弃一直回头张望的坚持？
12、红杏出墙的婚姻是拖鞋，它很好穿，又很方便，有很大的适应性，但致命的弱点是出不了大门、上不了正路、走不了多远。
13、浪漫型的婚姻是舞鞋，它轻便、灵活、雅致，但一离开平坦光滑的特定环境，就显得 极难适应，也极不实用。
14、郎才女貌的婚姻是品牌鞋，看上去高贵、漂亮，感觉上舒服、大方，但它的价格昂贵，经不得泥泞，需要精心保养、时时珍惜。
15、被金钱收买的婚姻是小尺码的紧口绣花鞋，看上去挺美，但只有脚知道：感觉并不好受。
6.形容“鞋子”的古诗词有哪些
形容“鞋子”的古诗词：
1. 《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》
五代：李煜
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。
2. 《水调歌头·题西山秋爽图》
清代：纳兰性德
空山梵呗静，水月影俱沉。悠然一境人外，都不许尘侵。岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹界疏林。绝顶茅庵里，老衲正孤吟。
云中锡，溪头钓，涧边琴。此生著几两屐，谁识卧游心？准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪。布袜青鞋约，但向画图寻。
3. 《鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见》
宋代：姜夔
京洛风流绝代人。因何风絮落溪津。笼鞋浅出鸦头袜，知是凌波缥缈身。
红乍笑，绿长嚬。与谁同度可怜春。鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云。
4. 《咏蒲鞋》
唐代：刘章
吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久，玳瑁筵前整顿频。
今日高楼鸳瓦上，不知抛掷是何人。
5. 《赠太常王建藤杖笋鞋》
唐代：张籍
蛮藤剪为杖，楚笋结成鞋。称与诗人用，堪随礼寺斋。
寻花入幽径，步日下寒阶。以此持相赠，君应惬素怀。
空灵有禅意的诗句有哪些？
1、《赠沙门法和》
晋－鸠摩罗什
心山育明德，流熏万由延。
哀鸾孤桐上，清音彻九天。
2、《赠融上人》
唐－皎然
常爱西林寺，池中月出时。
芭蕉一片叶，书取寄吾师。
3、《福在平常》
宋－止庵守净
流水下山非有意，片云归洞本无心；
人生若得如云水，铁树开花遍界春。
4、《佛心无界》
明－憨山德清
麝因香重身先死，蚕因丝多命早亡；
世界ZxZidian.com从来多缺陷，幻躯哪得免无常。
5、《辨证融会》
唐－无尽藏比丘尼
尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；
归来偶过桃花下，春在枝头已十分。
6、《见性堂诗》
韦骧之
由来迷悟尽真如，见性名堂亦漫书。
万变纷纷任交战，一心了了即安居。
槛花夭秀何能免，庭柏孤高自有余。
多谢前人为留意，使子聊得寓清虚。
用禅宗知识对无尽藏的《悟道诗》加以分析
aeoluszl说得很好，我补充补充。
“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。”，表示参禅中那种无门可入的状况。
“归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。”，和六祖的“何其自性本自清净”同义。
关于佛家修行的诗句(形容修行的诗句有哪些)
1.形容修行的诗句有哪些
客路感秋寄明准上人
（白居易）
日暮天地冷，雨霁山河清。
长风从西来，草木凝秋声。
已感岁倏忽，复伤物凋零。
孰能不惨凄，天时牵人情。
借问空门子，何法易修行？
使我忘得心，不教烦恼生。

送张山人归嵩阳
（白居易）
黄昏惨惨天微雪，修行坊西鼓声绝。
张生马瘦衣且单，夜扣柴门与我别。
愧君冒寒来别我，为君沽酒张灯火。
酒酣火暖与君言，何事入关又出关？
答云前年偶下山，四十余月客长安。
长安古来名利地，空手无金行路难。
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。
暮宿五侯门，残茶冷酒愁杀人。
春明门，门前便是嵩山路。
幸有云泉容此身，明日辞君且归去。
群西亭偶咏
（白居易）
常爱西亭面北林，公私尘事不能侵。
共闲作伴无如鹤，与老相宜只有琴。
莫遣是非分作界，须教吏隐合为心。
可怜此道人皆见，但要修行功用深。

酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵
（白居易）
宾客懒逢迎，翛然池馆清。
檐闲空燕语，林静未蝉鸣。
荤血还休食，杯觞亦罢倾。
三春多放逸，五月暂修行。
香印朝烟细，纱灯夕焰明。
交游诸长老，师事古先生。
禅后心弥寂，斋来体更轻。
不唯忘肉味，兼拟灭风情。
蒙以声闻待，难将戏论争。
虚空若有佛，灵运恐先成。

水调歌头
（葛长庚）
有一修行法，不用问师傅。
教君只是，饥来吃饭困来眠。
何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。终日无思虑，便是活神仙。
不憨痴，不狡诈，不风颠。随缘饮啄，算来命也付之天。
万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。
世味只如此，拼做几千年。
2.形容“修行”的诗句有哪些
1、《菩提偈》
唐代：惠能
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
译文：
菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很
干净，哪里会染上什么尘埃？菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没
有一物， 哪里会染上什么尘埃？菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思
想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
2、《离思五首·其四》
唐代：元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文：
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花
丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过
的你。
3、《送赞律师归嵩山》
唐代：清江
禅客归心急，山深定易安。清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵溪转，花宫映岳看。到时瞻塔暮，松月向人寒。
译文：
禅客归山心情急，山深禅定易得安。清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
4、《梦旧》
唐代：白居易
别来老大苦修道，炼得离心成死灰。 平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来。
译文：
不要来苦苦修行，修行完心已经成了灰烬一般。今生的回忆全都没有，昨晚为何到梦中。
5、《题弟侄书堂》
唐代：杜荀鹤
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
译文：
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。故乡虽
然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。年轻时候的
努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
3.有关“佛法”的诗句有哪些
1、《暮雪》（清 大须） 日夕北风紧，寒林噤暮鸦。
是谁谈佛法，真个坠天花。呵笔难临帖，敲床且煮茶。
禅关堪早闭，应少客停车。2、《卯时酒》（唐 白居易） 佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。
未如卯时酒，神速功力倍。一杯置掌上，三咽入腹内。
煦若春贯肠，暄如日炙背。岂独肢体畅，仍加志气大。
当时遗形骸，竟日忘冠带。似游华胥国，疑反混元代。
一性既完全，万机皆破碎。半醒思往莱，往来吁可怪。
宠辱忧喜间，惶惶二十载。前年辞紫闼，今岁抛皂盖。
去矣鱼返泉，超然蝉离蜕。是非莫分别，行止无疑碍。
浩气贮胸中，青云委身外。扪心私自语，自语谁能会。
五十年来心，未如今日泰。况兹杯中物，行坐长相对。
3、《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》（唐 顾况） 化佛示持帚，仲尼称执鞭。列生御风归，饲豕如人焉。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。
开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。
独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。
万法常空灭，无生因忍全。一国一释迦，一灯分百千。
永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。
智慧舍利佛，神通自乾连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身意皆快然。
八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。
天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。
神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。
宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。
此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，猛火烧其烟。
独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。
韬照多密用，为君吟此篇。4、《送灵师》（唐 韩愈） 佛法入中国，尔来七百年。
齐民逃赋役，高士著幽禅。官吏不之制，纷纷听其然。
耕桑日失隶，朝署时遗贤。灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。
少小涉书史，早能缀文篇。中间不得意，失迹成延迁。
逸志不拘教，轩腾断牵挛。围棋斗白黑，生死随机权。
七博在一掷，枭卢叱回旋。战诗谁与敌，浩汗横戈鋋。
饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜。有时醉花月，高唱清且绵。
四座咸寂默，杳如奏湘弦。寻胜不惮险，黔江屡洄沿。
瞿塘五七月，惊电让归船。怒水忽中裂，千寻堕幽泉。
环回势益急，仰见团团天。投身岂得计，性命甘徒捐。
浪沫蹙翻涌，漂浮再生全。同行二十人，魂骨俱坑填。
灵师不挂怀，冒涉道转延。开忠二州牧，诗赋时多传。
失职不把笔，珠玑为君编。强留费日月，密席罗婵娟。
昨者至林邑，使君数开筵。逐客三四公，盈怀赠兰荃。
湖游泛漭沆，溪宴驻潺湲。别语不许出，行裾动遭牵。
邻州竞招请，书札何翩翩。十月下桂岭，乘寒恣窥缘。
落落王员外，争迎获其先。自从入宾馆，占吝久能专。
吾徒颇携被，接宿穷欢妍。听说两京事，分明皆眼前。
纵横杂谣俗，琐屑咸罗穿。材调真可惜，朱丹在磨研。
方将敛之道，且欲冠其颠。韶阳李太守，高步凌云烟。
得客辄忘食，开囊乞缯钱。手持南曹叙，字重青瑶镌。
古气参彖系，高标摧太玄。维舟事干谒，披读头风痊。
还如旧相识，倾壶畅幽悁。以此复留滞，归骖几时鞭。
5、《南山罗汉赞十六首》（宋 黄庭坚） 百和香中本无我，光透尘劳一一法。佛法本从空处起，炳然字义照太空。
以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。
6、《渔歌/渔父》（宋 李彭） 孤硬云峰无计较。大愚滩上曾垂钓。
佛法何曾愁烂了。桶箍爆。
通身汗出呵呵笑。7、《讥韦玎吟以韦字为韵》（唐 利涉） 我之佛法是无为，何故今朝得有为。
无韦始得三数载，不知此复是何韦。8、《拟寒山拾得二十首010》（宋 王安石） 昨日见张三，嫌他不守己。
归来自悔责，分别亦非理。今日见张三，分别心复起。
若除此恶习，佛法无多子。9、《拟寒山拾得二十首》（宋 王安石） 勇有孟施舍，能无惧而已。
若人学佛法，勇亦当如此。休来讲下坐，莫入禅门里。
但能一切舍，管取佛欢喜。关于佛法：佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。
【佛法】佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种'佛法'之同义语，称为佛法六名，即：（一）善说，如实而说。
（二）现报，使人于现世得果报。（三）无时，不待星宿吉凶而随时得修道。
（四）能将，以正行教化众生至菩提。（五）来尝，应当自身证悟。
（六）智者自知，智慧者自能信解。又佛法为佛教导众生之教法，亦即出世间之法；对此，世间国王统治人民所定之国法，则称为'王法'。
印度及中日佛教史中，有关佛法与王法之关系，因时因地而异，有以王法而护持佛法、推动佛法者，如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毁佛法者，如我国历史上著名的三武一宗之厄。此外，佛所得之法，即缘起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及。
4.关于佛语的诗句有哪些
一切皆为虚幻。
色即是空，空即是色。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
一花一世界，一佛一如来。
前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
金屑眼中翳，衣珠法上尘；己灵犹不重，佛视为何人。
身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
修行是点滴的工夫。
厚德载物，有容乃大。
君子能忍，必成大器。
九九归一、终成正果。
无色无相，无嗔无狂。
能说不能行，不是真智慧。
心动则物动，心静则物静。
在顺境中修行，永远不能成佛。
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
5.与佛教有关的诗句
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
——唐。无尽藏
溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
夜来八万四千偈，他日如何举似人。
——宋。苏东坡
朝看花开满树红，暮看花落树还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
——唐。龙牙
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——宋。无门慧开
流水下山非有意，片云归洞本无心。
人生若得如云水，铁树开花遍界春。
——宋。此庵守静
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动云遮天。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。
——明。憨山德清
6.谁知道好点的关于佛语的诗句
一沙一世界，一树一菩提。
菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！
神秀示法诗
身是菩提树，心如明镜台；
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
六祖示法诗
菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃。
神照本如开悟诗
处处逢归路，头头达故乡；
本来成现事，何必待思量。
文偃诗
金屑眼中翳，衣珠法上尘；
己灵犹不重，佛视为何人。
安分庵主开悟诗
几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开；
肝胆此时俱破裂，一声江上侍郞来。
曼殊本事诗
鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗；
还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。
神赞蜂子投窗诗
空门不肯出，投窗也太痴；
百年钻故纸，何日出头时。
程颢题淮南寺诗
南去北来休便休，白草吹尽楚江秋；
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。
惠洪诗
山县萧条早放衙，莲塘无主自开花；
三叉路口炊烟起，白瓦青旗一两家。
寒山诗
瞋是心中火，能烧功德林；
欲行菩萨道，忍辱护真心。
刘长卿送灵澈诗
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚；
荷笠带斜阳，青山独归远。
无尽藏尼嗅梅诗
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云；
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
拾得诗
君不见，
三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
德诚船居寓意诗
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随；
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
石屋山居诗
万境万机俱寝息，一知一见尽消融；
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
孙觌枫桥三绝诗
白首重来一梦中，青山不改旧时容；
乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
灵云志勤开悟诗
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
五祖清演开悟诗
山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；
几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
虚舟普度墨梅诗
常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
觉海法因庵主开悟诗
岩上桃花开，花从何处来？
灵支才一见，回首舞三台。
寒山吾心诗
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
列物堪比伦，教我如何说。
刘长卿送上人诗
孤云将野鹤，岂向人间住？
莫买沃洲山，时人已知处！
王梵志我有诗
我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，到死不入县。
守安南台静坐诗
南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
悟新诗
六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
了元诗
一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
寒山诗
碧涧泉水清，寒山月华白。
默知神自明，观空境逾寂。
白云端禅师诗
岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。
寒山众星诗
众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
7.关于佛教的诗词
1、唐·惠能《菩提谒》
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！
译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？
2、唐·惠能《菩提谒》
菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
译文：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
3、唐·吕岩《牧童》
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
4、唐·白居易《花非花》
花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。
译文：说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。半夜时到来，天明时离去。来时仿佛短暂而美好的春梦？离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
5、宋·道潜《口占绝句》
寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
译文：寄语东山那位窈窕的姑娘，总喜欢用幽梦去烦恼襄王。禅心早已化作沾泥的杨絮，不会再随着春风上下颠狂。
扩展资料：
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩（S. Gautama, P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。
参考资料：
禅诗 百度百科
8.有关佛法的诗句
太多太多了。
经典禅诗欣赏 五言禅诗 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。
牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。
空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。
密室开金锁，闲步下松门。谩将无孔笛，吹出凤游云。
云开空自阔，叶落即归根。回首烟波里，渔歌过远村。
鹤立松梢月，鱼行水底天。风光都占断，不费一文钱。
饥来要吃饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹。
心随万境转，转处实能幽。随流识得性，无喜亦无忧。
旧竹生新笋，新花长旧枝。雨催行客到，风送片帆归。
远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。
打鼓弄琵琶，相逢两会家。君行杨柳岸，我宿渡头沙。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
说道春来好，狂风太放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。
击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓，日午打三更。
黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。
晓风杨柳岸，春色杏花墙。暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。
枯树云充叶，凋梅雪作花。击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。
碧落静无云，秋空明有月。林下道人幽，相看情共悦。
烟收山谷静，风送杏花香。永日萧然坐，澄心万虑忘。
萧萧木叶落，湛湛露珠悬。嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。
兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说！ 泥佛不渡水，神光照天地。
立雪如未休，何人不雕伪？ 七言禅诗 闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。
一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。
尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。
佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。
二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语时。
莺逢春暖歌声歇，人遇平时笑脸开。几片落花随水去，一声长笛出云来。
静听凉飚绕洞溪，渐看秋色入冲微。渔人拨破湘江月，樵父踏开松子归。
西河师子九州闻，抖擞金毛众兽宾。哮吼一声天地静，五湖四海奉明君。
枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。
万象丛中独露身，唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅，今日看如火里冰。
落叶已随流水去，春风未放百花舒。青山面目依然在，尽日横陈对落晖。
烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。
劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。冷淡全然没滋味，一回举起一回新。
青山门外白云飞，绿水溪边引客归。莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀。
两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。
世路风波不见君，一回见面一伤神。水流花落知何处，洞口桃源别是春。
几回沾水又拖泥，年老心孤不自知。游子不归空怅望，一溪流水落花随。
一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。蓦紥归来屋里坐，落花啼鸟一般春。
风萧萧兮木叶飞，鸿雁不来音信稀。还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑。
常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。一曲自幽山自绿，此情不与白云知。
冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。曲中无限花心动，独许东君第一枝。
去年别我龙沙岸，今日逢君楚水滨。相别相逢两无语，落花啼鸟又残春。
土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真。金鸡唱晓琼楼梦，一树华开浩劫春。
金鳞透网欲吞舟，一向冲波逆水流。却被渔翁闲引钓，随波逐浪漫悠悠。
亲到桃源景物幽，一壶明月湛如秋。反思洞口春残日，无数红英逐水流。
碧波深处钓鱼翁，抛铒牵丝力已穷。一棹清风明月下，不知身在水晶宫。
东街柳色拖烟翠，西巷桃华相映红。左顾右盼看不足，一时分付与春风。
山花如锦春长在，涧水如蓝碧湛然。信步白云深处去，须知别有洞中天。
山花似锦水如蓝，突出乾坤不露颜。曾踏武陵溪畔路，洞中春色异人间。
雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。
一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。
知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。
云收空阔天如水，月载亘娥四海流。惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥头。
雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露，绿水光中古木清。
烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使催。
春深不放白牛闲，依旧随群入乱山。拽杷牵犁偿宿债，尾巴再露与人看。
荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。
身世悠悠不系舟，得随流处且。
9.看破红尘出家的经典诗句
1、本来无一物，何处惹尘埃！《菩提偈》唐代：惠能
2、莽红尘，何处觅知音？青衫湿！《满江红-小住京华》清代：秋瑾
3、老夫惟有，醒来明月，醉后清风。《人月圆·重冈已隔红尘断》金朝：元好问
4、采菊东篱下，悠然见南山。《饮酒·其五》 魏晋：陶渊明
5、人生无根蒂，飘如陌上尘。《杂诗》 魏晋：陶渊明
6、平生不会相思，才会相思，便害相思。徐再思《折桂令》
7、此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》
8、人到情多情转薄，而今真个不多情。纳兰性德《摊破浣溪沙》
9、瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。《紫英-明光》
10、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。《梦璃-离歌》
11、剥落三千烦恼丝，寒寺青灯伴古佛。《红楼梦》
扩展资料
红尘，原指繁华热闹的所在。
佛教所说的“尘”，系译自梵语，意为污染，谓能污染人的真性。“尘”又与“境”同义，指外部一切感知认识的事物。佛教认为，尘境是一心所变现的，并非真正的客观实在，属于虚妄的“似外境现”。后因以红尘指虚幻的尘世间。
俗语看破红尘，谓看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。常用以形容达观、洒脱。
看破红尘，是指在人生过程中因某种机缘对尘世中的事情进行了自我透彻的感悟
关于无尽藏有哪些诗和无尽藏的意思的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
汉语字典
汉字组词
百家姓
三字经
弟子规
千字文
古诗词网
汉语词典
成语大全
歇后语大全
组词查询
钢笔字帖
汉字转拼音
乘法口诀表
英文缩写
美元金额大写