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范仲淹的理解。
近几年发现一个有趣的现象，往往一个生前不广为人知的知识分子离世后，都会引来网络圈的集体哀悼。更有味道的是，哀悼者可以用同样一句话愐怀数十个文人，这句话就是：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高ZxZidian.com水长。”
这句话最初出自范仲淹的手笔，赞叹严子陵的高风亮节。
严子陵是东汉名士，也是东汉光武帝刘秀的道义之交（灵魂知己）。作为在中国历朝开国帝王中唯一可以与梁武帝萧衍相比肩的“学者型皇帝”，刘秀在学时就曾与南阳人严子陵日来共参奥旨，夜来抵足而眠。
后来刘秀登极称帝，三顾在乱世归隐的严子陵，岂料子陵假寐不起，效法尧时的巢由，却被刘秀强请入朝，置住于深宅，仍不行君臣之礼，不与显贵来往。襟怀宽广的刘秀毫不介意，请他入宫同床而卧，促膝谈至深夜，而严子陵狂人故态，竟在熟睡时将大腿压在皇帝身上。此事当夜惊觉了当朝钦天官，面禀“客星冲犯帝座”云云，而刘秀丝毫无愠怒之态，索性放严子陵归山隐逸，全了他的逍遥好梦。
隐居在山的严子陵并未像巢父、许由那样一味求全保节，而是求真采(yào)，为人消灾祛(bìng)，时人敬称作“严子爷”。
范仲淹出任睦州太守时，建造祠堂祭奠严子陵。祠堂建成之后，写了一篇《严先生祠堂记》，于是就有了“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”这首短歌。
在范仲淹看来，严子陵当得起“先生”二字，因为他的的风貌比高山还高，比长江还长。据我来看，范仲淹先生的境界，也完全当得起这句“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”
且看后人对范公的评价。
公每以天下为己任（欧阳修）
一世之师，由初起终，名节无疵。（王安石）
经天纬地，绝后空前。（苏轼）
论宋朝人物，以范仲淹为第一。（吕中）
千百年间，概不一二见。（元好问）
宋亡，范公不亡也。（李贽）
行求无愧于圣贤，学求有济于天下，古之所谓大儒者，不过如此。（纪晓岚）
有人说，“范文正，这仨字儿就够了。”因为，在范仲淹谥号文正之后的朝代，所有的文臣无不以“文正”为终身奋斗目标，“文正”成了对文臣最高意义的褒奖。
找5位中国有气节的历史人物，并举事例！
情真思屈原——这个要讲故事很难，情真可以说贯穿屈原一生。屈原[1]是楚武王熊通之子屈瑕的后代，约于公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北宜昌市秭归县），自称颛顼的后裔。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。
正直司马迁——首先史官的必要条件就是要正直。 司马迁为投降匈奴的李陵辩护而遭罪被宫刑。 司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。”
高洁严子陵——公元8年，王莽称帝，法令苛细，徭役繁重，吏治腐败，民怨沸腾。王莽为笼络人心，曾广招天下才士。侯霸趁机出来做官了，刘秀却参加了绿林起义军，决心推翻王莽政权。严子陵当时也多次接到王莽的邀聘，但他均不为所动，最后索性隐名换姓，避居僻乡，彻底摆脱了王莽的羁绊。
气节有苏武——苏武，中国西汉大臣。(前140—前60)字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武死后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
傲骨是嵇康——嵇康不喜为官，平时以打铁为乐（一说以此谋生）。大将军司马昭曾想聘他为自己的掾吏，嵇康坚守志向不愿出仕，离家躲避到河东。嵇康原本与东平吕巽吕安兄弟为友。吕安的妻子被其兄吕巽奸污，吕安原本准备休妻并起诉吕巽。吕巽请嵇康从中劝解，并发誓不会恶人先告状，于是嵇康劝说了吕安将这件事平息下来。但是之后吕巽害怕吕安反悔，于是抢先告吕安不孝。嵇康义不负心，写信与吕巽绝交，并出面为吕安作证，因此也被收押。钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康。嵇康入狱后，立刻激起舆论的不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。经有司劝谕后，众人一时遣散，然而最后嵇康和吕安却被判处了死刑。行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。这些要求并没有被同意。
临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向兄长要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容地就戮，时年四十。
正气文天祥——文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝佑四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。著有正气歌：
关于严子陵的诗词
严子陵
作者：唐彦谦【唐代】
严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。
不怕旧交嗔僭越，唤他侯霸作君房。
谒严子陵祠
朝代：宋朝 作者：林景熙
客星谪下桐江湄，傲睨烟雨何年归。
空遗清气满林壑，草木不受春风肥。
我来维舟奠椒醑，薜荔祠荒泣山鬼。
乱峰欲雪江气严，老蜃吹云日色死。
白水真水御绛衣。勋臣四七攀鳞飞。
冥鸿遐举不可致，天地浩荡容渔矶。
季年熏貂成党狱，阿瞒朵鼎终瑟缩。
东都节义何为高，七尺之台一竿竹。
智者乐山，仁者乐水：古代文人的‘’山水情怀‘’
千百年来，中国文人一直深受老庄超脱出世思想的影响，他们不为功名利禄所羁伴。当他们仕途受挫之时，便委身于自然山水，在如画的千山万水之中寻找精神寄托。
当他们阅尽世间浮华，而出没于秀山明水之间。中国文人可说是中国人中最具闲情雅致的群体，他们在登山临水的过程中，保持着适情任情，闲云野鹤式的生活心境。气夺山川，色结烟霞，文人们把心放在和谐优美的山水中静静地疗伤和抚慰。‘’穷则独善其身，达着兼济天下‘’，他们虽然放浪于山水间，但是并未消极沉沦，而是以自已鲜明个性和卓越才华，来完成自我精神救赎。
东汉初年的严子陵，是中国文人特别是江南文人心目中的偶像。严子陵满腹经伦，才高八斗，此人年轻时曾是汉光武帝刘秀的同学。然而他却在刘秀登基后隐居富春江畔，过着‘’云水中载酒，松篁里煎茶‘’的隐居生活。光武帝刘秀慕其才学，亲往富春江畔他居住的茅屋，力邀这位名士出山辅国。然而高官厚禄丝毫没能动摇严子陵放浪山水的人生理想，最终刘秀只能尽兴而来，扫兴而归。
北宋是中国历史上出现文人隐士最多的一个朝代，这些文人们对山水情有独钟、深情难禁，山水成了消除他们内心失意之良(yào)，水光山色净化了他们的心灵，并开辟了一条艺术化的生活道路。
北宋的林逋是一位在书法与诗歌方面有着卓越才华的世外高人，与陈抟、魏野、种放齐名，号称北宋四大隐士。‘’疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏‘’，从林逋优美的诗句里，我们似乎闻到了梅花孤傲而又清冷的芳香。这位特立独行的隐逸高士在西子湖畔，用他特有的方式，将自已的梦想与山水融贯为一。
山水不仅仅是隐士的精神家园，还是北宋‘’迁客骚人‘’们感物吟志的绝佳主题。范仲淹的《岳阳楼记》，是他受贬谪期间而作。登岳阳楼，遥望洞庭湖，他从洞庭湖的一阴一晴中，引出文人骚客登楼时的一喜一悲，最后将这种情怀推向了高潮，‘’居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民‘’，‘’先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‘’的著名诗句千古传诵。
万水千山总是情，文人才子们在千里江山的图画中，描绘着自已的传奇人生。在如梦如幻的岁月里，与山水为友的古代文人，消逝于一片浪漫而浓烈的乡愁。
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