今天给各位分享描写书信的古诗有哪些的知识，其中也会对描写书信的古诗有哪些四年级进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
关于书信的古诗句有哪些
1. 关于书信的古诗句
关于书信的古诗句 1. 与书信有关的诗句
古代书信的“美称”
河北 张木军
“烽火连三月，家书抵万金。”这是大诗人杜甫《春望》中的诗句。信，满载着深情厚谊，使远隔千山万水的亲人如同面聚，因而显得特别珍贵。
自古以来，书信与日常生活紧密相连，人们给它起了很多有趣的代称，赋予了美好的情趣。“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。多么美妙的诗句，多么动人的情境！
鱼肚子里真有“尺素书”吗？古人的书信常用洁白的绢来写，长一尺左右，称为尺素，故书信即称尺素书。洁白的尺素常结成双鲤之形，古乐府诗有道：“尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心里事，看取腹中书。”因此，“双鲤”为书信的代称。前面引诗中的“烹鲤鱼”并非真烹，不过是一种生动的比喻罢了。
苏武牧羊的故事许多人都知道，他曾把信缚在雁足上带回祖国，这就是人们所说的“鸿雁传书”。所以，信又常常合称“鱼雁”，例如古诗有“长江不见鱼雁书，为遣相思梦入秦”。
在纸发明以前，古人除用绢、帛写信外，还以竹片、木片作为书写材料，称为简、札、牍，故书信有时又称“书简”、“书札”、“书牍”或“简札”、“简牍”。简札的长度和素绢一样，都取一尺左右，故信又有“尺牍”、“尺翰”、“尺书”等等美称。
纸发明以后，人们制作了一种小巧精美，专门用来题诗和写信的纸张——“笺”，并以此作为书信的代称。晏殊有词道：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照
2. 关于书信的古诗句有哪些
小梅枝上东君信。
雪后花期近。南枝开尽北枝开。
长被陇头游子寄春来。——（宋）晏几道《虞美人·小梅枝上东君信》 译文：梅枝上的小花是东君的来信。
雪融化后花也快开了。南边枝头的花朵开完后北边的花朵也开了。
这是被陇头游子寄过来的春天啊。空园数日无芳信，恻恻残寒犹未定。
——（清）吴翌凤《玉楼春·空园数日无芳信》 译文：空寂的园里几天不见春的音信，令人悲伤的春寒还没有停。夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪，寒到君边衣到无？——（唐）陈玉兰《寄外征衣》 译文：你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？烽火连三月，家书抵万金。
——（唐）杜甫《春望》 译文：连绵的战火已经延续了半年多，家讯难得，一信抵得上万两黄金。江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。——（明朝）袁凯《京师得家书》 译文：绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——（唐）张籍《秋思》 赏析：这首诗写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。
作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。
事本子平，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。
去凭游客寄，来为附家书。——（唐）杜甫《得家书》凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。
——（唐）杜牧《赠猎骑》写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。——（宋）陆游《渔家傲》开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
——（唐）李绅《端州江亭得家书》。
3. 关于书信的古诗句有哪些
1. 小梅枝上东君信。雪后花期近。南枝开尽北枝开。长被陇头游子寄春来。——（宋）晏几道《虞美人·小梅枝上东君信》
译文：梅枝上的小花是东君的来信。雪融化后花也快开了。南边枝头的花朵开完后北边的花朵也开了。这是被陇头游子寄过来的春天啊。
2. 空园数日无芳信，恻恻残寒犹未定。——（清）吴翌凤《玉楼春·空园数日无芳信》
译文：空寂的园里几天不见春的音信，令人悲伤的春寒还没有停。
3. 夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪，寒到君边衣到无？——（唐）陈玉兰《寄外征衣》
译文：你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
4. 烽火连三月，家书抵万金。——（唐）杜甫《春望》
译文：连绵的战火已经延续了半年多，家讯难得，一信抵得上万两黄金。
5. 江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。——（明朝）袁凯《京师得家书》
译文：绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
6. 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——（唐）张籍《秋思》
赏析：这首诗写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。事本子平，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。
7. 去凭游客寄，来为附家书。——（唐）杜甫《得家书》
8. 凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。——（唐）杜牧《赠猎骑》
9. 写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。——（宋）陆游《渔家傲》
10. 开拆远书何事喜，数行家信抵千金。——（唐）李绅《端州江亭得家书》
4. 关于书信的诗句
落花时 纳兰容若 夕阳谁唤下楼梯，一握香荑。
回头忍笑阶前立，总无语，也依依。 笺书直恁无凭据，休说相思。
劝伊好向红窗醉，须莫及，落花时。 虞美人纳兰 愁痕满地无人省，露湿琅玕影。
闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。
薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。李白 西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。
李白 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李璟 沙上未闻鸿雁信，竹间时有鹧鸪啼。
李璟 鸿雁向西北，因书报天涯。李白 书无鸿雁如何寄，肠断催归作麽回。
向子諲 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。李清照 此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
晏几道 山盟虽在，锦书难托。 陆游 此情怀、纵写香笺，凭谁与寄。
柳永 别来凭谁诉，空寄香笺，拟问前欢甚时更。欧阳修 香笺小字寄行云。
纤腰非学楚，宽带为思君。晁补之 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
晏殊 汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。李白 忽逢江上春归燕，衔得云中尺素书。
李白。
5. 与书信有关的诗句
古代书信的“美称”河北 张木军“烽火连三月，家书抵万金。”
这是大诗人杜甫《春望》中的诗句。信，满载着深情厚谊，使远隔千山万水的亲人如同面聚，因而显得特别珍贵。
自古以来，书信与日常生活紧密相连，人们给它起了很多有趣的代称，赋予了美好的情趣。“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。多么美妙的诗句，多么动人的情境！鱼肚子里真有“尺素书”吗？古人的书信常用洁白的绢来写，长一尺左右，称为尺素，故书信即称尺素书。
洁白的尺素常结成双鲤之形，古乐府诗有道：“尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心里事，看取腹中书。”
因此，“双鲤”为书信的代称。前面引诗中的“烹鲤鱼”并非真烹，不过是一种生动的比喻罢了。
苏武牧羊的故事许多人都知道，他曾把信缚在雁足上带回祖国，这就是人们所说的“鸿雁传书”。所以，信又常常合称“鱼雁”，例如古诗有“长江不见鱼雁书，为遣相思梦入秦”。
在纸发明以前，古人除用绢、帛写信外，还以竹片、木片作为书写材料，称为简、札、牍，故书信有时又称“书简”、“书札”、“书牍”或“简札”、“简牍”。简札的长度和素绢一样，都取一尺左右，故信又有“尺牍”、“尺翰”、“尺书”等等美称。
纸发明以后，人们制作了一种小巧精美，专门用来题诗和写信的纸张——“笺”，并以此作为书信的代称。晏殊有词道：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
——李清照。
6. 形容书信的诗句
古代书信的“美称”河北 张木军“烽火连三月，家书抵万金.”这是大诗人杜甫《春望》中的诗句.信，满载着深情厚谊，使远隔千山万水的亲人如同面聚，因而显得特别珍贵.自古以来，书信与日常生活紧密相连，人们给它起了很多有趣的代称，赋予了美好的情趣.“客从远方来，遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”.多么美妙的诗句，多么动人的情境！鱼肚子里真有“尺素书”吗？古人的书信常用洁白的绢来写，长一尺左右，称为尺素，故书信即称尺素书.洁白的尺素常结成双鲤之形，古乐府诗有道：“尺素如残雪，结成双鲤鱼.要知心里事，看取腹中书.”因此，“双鲤”为书信的代称.前面引诗中的“烹鲤鱼”并非真烹，不过是一种生动的比喻罢了.苏武牧羊的故事许多人都知道，他曾把信缚在雁足上带回祖国，这就是人们所说的“鸿雁传书”.所以，信又常常合称“鱼雁”，例如古诗有“长江不见鱼雁书，为遣相思梦入秦”.在纸发明以前，古人除用绢、帛写信外，还以竹片、木片作为书写材料，称为简、札、牍，故书信有时又称“书简”、“书札”、“书牍”或“简札”、“简牍”.简札的长度和素绢一样，都取一尺左右，故信又有“尺牍”、“尺翰”、“尺书”等等美称.纸发明以后，人们制作了一种小巧精美，专门用来题诗和写信的纸张——“笺”，并以此作为书信的代称.晏殊有词道：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼.花自飘零水自流.一种相思，两处闲愁.——李清照。
古代关于书信的诗句
1.描写古人书信往来的诗句
1、《寄外征衣》唐代：陈玉兰
夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪，寒到君边衣到无？
释义：
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
2、《寄令狐郎中》唐代：李商隐
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨(bìng)相如。
释义：
你是嵩山云我是秦川树，长久离居；
千里迢迢，你寄来一封慰问的书信。
请别问我这个梁园旧客生活的甘苦；
我就像茂陵秋雨中多(bìng)的司马相如。
3、《寄王琳》南北朝：庾信
玉关道路远，金陵信使疏。
独下千行泪，开君万里书。
释义：
身在玉门关外道路竟如此遥远，翘望故都金陵音信又何等稀疏。
我现在激动地流下千行热泪，只因为拜读了您万里寄来的手书。
4、《酬王二十舍人雪中见寄》唐代：柳宗元
三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。
今朝蹋作琼瑶迹，为有诗从凤沼来。
释义：
柴门多日紧闭不开，
门前石阶铺满了白雪皑皑。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎，
是友人从京城给我寄了诗来。
5、《钟陵禁烟寄从弟》唐代：李中
落絮飞花日又西，踏青无侣草萋萋。
交亲书断竟不到，忍听黄昏杜宇啼。
释义：
（柳）落絮纷飞如花般的飘落，日头又已西偏，独自外出踏青，只有草长得密密稠稠。
寄给（近亲、好朋友）亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
2.与书信有关的诗句
古代书信的“美称”
河北 张木军
“烽火连三月，家书抵万金。”这是大诗人杜甫《春望》中的诗句。信，满载着深情厚谊，使远隔千山万水的亲人如同面聚，因而显得特别珍贵。
自古以来，书信与日常生活紧密相连，人们给它起了很多有趣的代称，赋予了美好的情趣。“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。多么美妙的诗句，多么动人的情境！
鱼肚子里真有“尺素书”吗？古人的书信常用洁白的绢来写，长一尺左右，称为尺素，故书信即称尺素书。洁白的尺素常结成双鲤之形，古乐府诗有道：“尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心里事，看取腹中书。”因此，“双鲤”为书信的代称。前面引诗中的“烹鲤鱼”并非真烹，不过是一种生动的比喻罢了。
苏武牧羊的故事许多人都知道，他曾把信缚在雁足上带回祖国，这就是人们所说的“鸿雁传书”。所以，信又常常合称“鱼雁”，例如古诗有“长江不见鱼雁书，为遣相思梦入秦”。
在纸发明以前，古人除用绢、帛写信外，还以竹片、木片作为书写材料，称为简、札、牍，故书信有时又称“书简”、“书札”、“书牍”或“简札”、“简牍”。简札的长度和素绢一样，都取一尺左右，故信又有“尺牍”、“尺翰”、“尺书”等等美称。
纸发明以后，人们制作了一种小巧精美，专门用来题诗和写信的纸张——“笺”，并以此作为书信的代称。晏殊有词道：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照
3.有关“书信”的诗句有哪些
1、诗句：烽火连三月，家书抵万金。
出自：唐代·杜甫《春望》
释义：连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
2、诗句：云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
出自：宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
释义：仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。
3、诗句：欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
出自：宋代·晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
释义：想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
4、诗句：呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
出自：两汉·佚名《饮马长城窟行》
释义：呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
5、诗句：洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
出自：唐代·张籍《秋思》
释义：洛阳城里刮起了秋风，心中思绪翻涌想写封家书问候平安。
4.描写古人书信来往的诗句
鱼传尺素出处：
用“鱼”来传递书信的典故，最早出现在东汉蔡邕的《饮马长城窟行》的乐府诗集里，说的是离别的亲人之间的书信往来的思念情感。
《饮马长城窟行》全文：“青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我旁，他乡各异性。展转不可见，忽觉在他乡。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。”
宋代秦观的《踏莎行》词也有对“鱼传尺素”的描述。
词的全文：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”
翻译成现代文意思是：“漫雾遮没楼台，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你怎样盼望都是无法找到之处。怎能忍受这孤独的馆舍正紧紧关住春天的冷寒，特别是在杜鹃悲啼不停夕阳将暮。驿站寄来了梅花，鱼雁传送到书素，堆砌起来的怨恨重重叠叠无法指数。郴江幸运而又悠然自得地环绕着郴山，为了何人又要流向潇湘去。”
鸿雁传书的出处：
《周易 渐》曰：初六鸿渐于干，上九鸿渐于陆，其羽可用为威仪吉；《礼记 月令》曰：东风解冻，蛰虫始振……鸿雁来，是月也，以立春……盲风至，鸿雁来……是月也，日夜分……鸿雁来宾，爵入大水为蛤……是月也；《仪礼》曰：大夫执雁取其候时而行也。婚礼下达，纳采用雁；《周书》曰：白露之日鸿雁来，www.ZxZidian.com鸿雁不来，远人背畔。小寒之日雁北方，雁不北方，民不怀至；《春秋繁露》曰，凡贽大夫用雁，雁有类。长者在民上，必有先后，雁有行列，故以为贽。
5.描写书信的诗句
落花时 纳兰容若
夕阳谁唤下楼梯，一握香荑。回头忍笑阶前立，总无语，也依依。
笺书直恁无凭据，休说相思。劝伊好向红窗醉，须莫及，落花时。
虞美人纳兰
愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。
薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。李白
西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。李白
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李璟
沙上未闻鸿雁信，竹间时有鹧鸪啼。李璟
鸿雁向西北，因书报天涯。李白
书无鸿雁如何寄，肠断催归作麽回。向子諲
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。李清照
此后锦书休寄，画楼云雨无凭。晏几道
山盟虽在，锦书难托。 陆游
此情怀、纵写香笺，凭谁与寄。柳永
别来凭谁诉，空寄香笺，拟问前欢甚时更。欧阳修
香笺小字寄行云。纤腰非学楚，宽带为思君。晁补之
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。晏殊
汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。李白
忽逢江上春归燕，衔得云中尺素书。李白
关于书信的经典诗句
; 1.有关“书信”的诗句有哪些
1、诗句:烽火连三月，家书抵万金。
出自:唐代·杜甫《春望》
释义:连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
2、诗句:云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
出自:宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
释义:仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来?雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。
3、诗句:欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处?
出自:宋代·晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
释义:想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
4、诗句:呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
出自:两汉·佚名《饮马长城窟行》
释义:呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
5、诗句:洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
出自:唐代·张籍《秋思》
释义:洛阳城里刮起了秋风，心中思绪翻涌想写封家书问候平安。
2.形容“书信”的诗句有哪些
“烽火连三月，家书抵万金。”
出自唐代诗人杜甫的《春望》。释义:战争时期，一封家书抵得上万两黄金。
“云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。”出自宋代词人李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》。
释义:应是月满时 ，上西楼，望云中，见回雁，而思及谁寄锦书来。“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。”
出自唐代诗人杜牧的《赠猎骑》。释义:君不要射从南边飞来的大雁，万一大雁带着家书，收信的人就收不到了。
“开拆远书何事喜，数行家信抵千金。”出自唐代诗人李绅的《端州江亭得家书》。
释义:拆开信封看看有什么喜事，虽然只有几行字，但是家书的分量也比千两黄金重。“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
出自汉代无名氏的《饮马长城窟行》。释义:叫小二开始煮鲤鱼，发现鱼的肚子里有封书信。
“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”出自唐代诗人张籍的《秋思》。
释义:洛阳城里已经刮起了秋风，想要写封家书表达思念。“去凭游客寄，来为附家书。”
出自唐代诗人杜甫的《得家书》释义:凭借游子送去书信，回信的时候带回来家书一封。“欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。”
出自宋代词人晏几道的《蝶恋花》。释义:想把自己的感情写在尺素上传给心爱的人，可是大雁飞在上空，而鱼沉在水底，最终都是不了了之罢了。
“东望山阴何处是?往来一万三千里。写得家书空满纸!”出自宋代词人陆游的《渔家傲》。
释义:向东望故乡山阴在哪里呢?来回相隔有一万三千里。一封家书写满纸。
“江水三千里，家书十五行。”出自明代诗人袁凯的《京师得家书》。
释义:江水有三千里长，家书有十五行那么长。书信是以前相隔较远，暂时见不到面的人们相互交流情感与思想的工具。
书信拥有悠久的历史且世界各国的人们都有使用。书信在人类的交流与沟通的历史上占有重要地位。
在手机，电话与电脑这些简单快捷的交流工具遍布全球的今天，仍有一部分人情愿使用书信来互通信息。但由于信息时代的来临，书信的格式变得多种多样，不再拘泥于原有经典格式，有些甚至没有对象，即没有受体的说教议论性书信。
书信中称呼父母的尊称:膝下、膝前、尊前、道鉴。书信中称呼长辈的尊称:几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴。
书信中称呼师长的尊称:函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席。书信中称呼平辈的尊称:足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴。
书信中称呼同学的尊称:砚右、文几、台鉴。书信中称呼晚辈时的尊称:如唔、如面、如握、青览。
书信中称呼女性的尊称:慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览。
3.描写古人书信来往的诗句
鱼传尺素出处:
用“鱼”来传递书信的典故，最早出现在东汉蔡邕的《饮马长城窟行》的乐府诗集里，说的是离别的亲人之间的书信往来的思念情感。
《饮马长城窟行》全文:“青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我旁，他乡各异性。展转不可见，忽觉在他乡。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如?上言加餐饭，下言长相忆。”
宋代秦观的《踏莎行》词也有对“鱼传尺素”的描述。
词的全文:“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”
翻译成现代文意思是:“漫雾遮没楼台，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你怎样盼望都是无法找到之处。怎能忍受这孤独的馆舍正紧紧关住春天的冷寒，特别是在杜鹃悲啼不停夕阳将暮。驿站寄来了梅花，鱼雁传送到书素，堆砌起来的怨恨重重叠叠无法指数。郴江幸运而又悠然自得地环绕着郴山，为了何人又要流向潇湘去。”
鸿雁传书的出处:
《周易 渐》曰:初六鸿渐于干，上九鸿渐于陆，其羽可用为威仪吉;《礼记 月令》曰:东风解冻，蛰虫始振鸿雁来，是月也，以立春盲风至，鸿雁来是月也，日夜分鸿雁来宾，爵入大水为蛤是月也;《仪礼》曰:大夫执雁取其候时而行也。婚礼下达，纳采用雁;《周书》曰:白露之日鸿雁来，鸿雁不来，远人背畔。小寒之日雁北方，雁不北方，民不怀至;《春秋繁露》曰，凡贽大夫用雁，雁有类。长者在民上，必有先后，雁有行列，故以为贽。
4.关于书信的古诗句有哪些
小梅枝上东君信。
雪后花期近。南枝开尽北枝开。
长被陇头游子寄春来。——(宋)晏几道《虞美人·小梅枝上东君信》译文:梅枝上的小花是东君的来信。
雪融化后花也快开了。南边枝头的花朵开完后北边的花朵也开了。
这是被陇头游子寄过来的春天啊。空园数日无芳信，恻恻残寒犹未定。
——(清)吴翌凤《玉楼春·空园数日无芳信》译文:空寂的园里几天不见春的音信，令人悲伤的春寒还没有停。夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪，寒到君边衣到无?——(唐)陈玉兰《寄外征衣》译文:你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有?烽火连三月，家书抵万金。
——(唐)杜甫《春望》译文:连绵的战火已经延续了半年多，家讯难得，一信抵得上万两黄金。江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。——(明朝)袁凯《京师得家书》译文:绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——(唐)张籍《秋思》赏析:这首诗写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。
作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。
事本子平，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。
去凭游客寄，来为附家书。——(唐)杜甫《得家书》凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。
——(唐)杜牧《赠猎骑》写得家书空满纸!流清泪，书回已是明年事。——(宋)陆游《渔家傲》开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
——(唐)李绅《端州江亭得家书》。
5.与书信有关的诗句谢谢了，大神帮忙啊
古代书信的“美称” 河北 张木军 “烽火连三月，家书抵万金。”
这是大诗人杜甫《春望》中的诗句。信，满载着深情厚谊，使远隔千山万水的亲人如同面聚，因而显得特别珍贵。
自古以来，书信与日常生活紧密相连，人们给它起了很多有趣的代称，赋予了美好的情趣。“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。多么美妙的诗句，多么动人的情境! 鱼肚子里真有“尺素书”吗?古人的书信常用洁白的绢来写，长一尺左右，称为尺素，故书信即称尺素书。
洁白的尺素常结成双鲤之形，古乐府诗有道:“尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心里事，看取腹中书。”
因此，“双鲤”为书信的代称。前面引诗中的“烹鲤鱼”并非真烹，不过是一种生动的比喻罢了。
苏武牧羊的故事许多人都知道，他曾把信缚在雁足上带回祖国，这就是人们所说的“鸿雁传书”。所以，信又常常合称“鱼雁”，例如古诗有“长江不见鱼雁书，为遣相思梦入秦”。
在纸发明以前，古人除用绢、帛写信外，还以竹片、木片作为书写材料，称为简、札、牍，故书信有时又称“书简”、“书札”、“书牍”或“简札”、“简牍”。简札的长度和素绢一样，都取一尺左右，故信又有“尺牍”、“尺翰”、“尺书”等等美称。
纸发明以后，人们制作了一种小巧精美，专门用来题诗和写信的纸张——“笺”，并以此作为书信的代称。晏殊有词道:“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处!” 云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
——李清照希望采纳。
6.形容书信传情的诗句
流水何太急，深宫尽日闲。
殷勤谢红叶，好去到人间。 《流红记》 唐时儒生于佑见御沟中漂一脱叶，拾起一看，上有题诗:流水何太急，深宫尽日闲，殷勤谢红叶，好去到人间。
心想这一定是宫人作的，因思成(bìng)。于是在另一红叶上题了两句:曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁. 他将叶丢进御沟的上游，让它流入宫中。
后于佑寄食于贵人韩泳门馆，韩泳待他很好，将宫中放出的宫女韩夫人许与于佑为妻。婚后韩夫人在于佑箱中发现题诗的红叶，大惊，说这是她题的诗。
并说，她事后也在沟中拾得一题诗的红叶。拿出一看，正是于佑所题。
二人认为这是红叶为媒，一时传为佳话。
7.古人书信往来的诗句
1.云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼.花自飘零水自流.一种相思，两处闲愁
2.卓文君给司马相如的诗
马相如进京考取功名后，产生了休妻的念头，于是就写了封信给卓文君:一二三四五六七八九十百千万万千百十九八七六五四三二一.意为我们从头开始到现在，可环境变了，我们应该从现在回到起初的样子.卓文君伤透了心，就以他的信的内容展开回了封信，可谓是经典之作.司马相如阅信后大为惭愧，打消了休妻的念头.
一别之后，两地相悬，
只说是三四月，又谁知是五六年.
七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，
十里长亭望眼欲穿.百思想，千系念，万般无奈把郎怨.
万言千语说不完，百无聊赖十倚栏.
重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆.
七月半烧香秉烛问苍天，
六月伏天人人摇扇我心寒.
五月石榴红胜火，偏遇阵阵冷雨浇花端;
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱.忽匆匆，
三月桃花随水转;飘零零，
二月风筝线儿断.
噫!郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男.
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关于书信传信的诗句
1.关于书信的诗句
落花时 纳兰容若 夕阳谁唤下楼梯，一握香荑。
回头忍笑阶前立，总无语，也依依。 笺书直恁无凭据，休说相思。
劝伊好向红窗醉，须莫及，落花时。 虞美人纳兰 愁痕满地无人省，露湿琅玕影。
闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。
薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。李白 西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。
李白 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李璟 沙上未闻鸿雁信，竹间时有鹧鸪啼。
李璟 鸿雁向西北，因书报天涯。李白 书无鸿雁如何寄，肠断催归作麽回。
向子諲 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。李清照 此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
晏几道 山盟虽在，锦书难托。 陆游 此情怀、纵写香笺，凭谁与寄。
柳永 别来凭谁诉，空寄香笺，拟问前欢甚时更。欧阳修 香笺小字寄行云。
纤腰非学楚，宽带为思君。晁补之 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
晏殊 汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。李白 忽逢江上春归燕，衔得云中尺素书。
李白。
2.关于书信的诗句有哪些
1、《京师得家书》明代：袁凯
江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
释义：
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
2、《秋思》唐代：张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
释义：
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
3、《春望》唐代：杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
释义：
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了
4、《逢入京使》唐代：岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
释义：
东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
5、《踏莎行·郴州旅舍》宋代：秦观
雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
释义：
雾迷蒙，楼台依稀难辨，月色朦胧，渡口也隐匿不见。望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！
远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，为什么偏偏要流到潇湘去呢？
3.关于书信的诗句有哪些
1. 一行书信千行泪，寒到君边衣到无？ ——唐代：陈玉兰《寄外征衣》
我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
2. 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如。——汉·无名氏《饮马长城窟行》
呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
3. 尺素如残雪，结为双鲤鱼。 欲知心里事，看取腹中书。——唐·李冶《结素鱼贻友人》
尺素像冰雪一般洁白，结成双鲤鱼的模样，要想知道心里想的事情就要打开鱼腹看书信。
4. 烽火连三月，家书抵万金。——唐·杜甫 《春望》
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
5. 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——唐·张籍《秋思》
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
6. 此书未到心先到，想在孤城海岸头。——唐·韩偓《家书后批二十八》
我寄的书信还没有到但是我的心早就已经带到，想念已经在孤城海岸头。
7. 江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。——明·袁凯 《京师得家书》
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
8. 去凭游客寄，来为附家书。——唐·杜甫《得家书》
在外游荡给家中寄书信，返家就带上家书。
9. 凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。——唐·杜牧《赠猎骑》
凭君莫射南来雁恐有家书寄远人出处
10. 写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。——宋·陆游《渔家傲》
流着泪面对这空白的书信纸，心中的思念之情怎么能一张纸就能表达出来的，当书信寄出再收到的时候，这已经是明年的事情了。
书信是相隔较远，暂时见不到面的人们相互交流情感与思想的工具。书信拥有悠久的历史且世界各国的人们都有使用。书信在人类的交流与沟通的历史上占有重要地位。
古今含义
1、指传送书札的使者。书指函札，信指使人。
《晋书·陆机传》："我家绝无书信，汝能赍书取消息不？"
《南齐书·鱼复侯子响传》："臣累遣书信唤 法亮渡，乞白服相见。"
宋陈鹄《耆旧续闻》卷六："一日，公厅肃客，有急足声。喏云：某知州府有书信，今且往某州下书，回途却请回信。"
2、指信札。
唐王驾《古意》诗："一行书信千行泪，寒到君边衣到无？"
清沈复《浮生六记·闺房记乐》："余镌'愿生生世世为夫妇'图章二方；余执朱文，芸执白文，以为往来书信之用。"
冰心《晚晴集·空巢》："虽然我在中部，他在西部，我们却是书信不断。"
简称书信为"信"，那是近代才有的事。在漫长的历史进程中，由于书写材料演变等原因，书信又有许多别名、美称，下面略举数端。
信件还可分为许多种类，如公函、私信、便函、家信、情书等等。
例句
锦字书：李白《久别离》诗："别来几春末还家，玉窗又见樱桃花。况有锦字书，开缄使人磋。
锦文：冯梦龙《挂枝儿·耐心》："锦文织就，薄幸回颜。"薄幸，犹冤家，旧时女子对意中人的呢称。
锦书：唐人刘兼《征妇怨》诗："曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来"
锦中书：唐耿湋（wei音围）《古意》诗："叶下统窗银烛冷，含啼自草锦中书。"
家书：宋赵抃（bian音变）《闻岭外寇梗》诗："家书万倍金难得，远梦干回路不知。"
家问：《周书·晋荡公护传》："不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。"
家报：李渔《蜃中楼·传书》："奴家还有一封家报，你可差个的当的差役，投到洞庭龙官。"
乡书：孙道乾《小螺庵(bìng)榻忆语题词·哭舍妹》："乡书甫启读末终，涕泪藉嫌素中。"
手札：白居易《宿香山寺酬广陵牛相公见寄》诗："手礼八行诗一篇，无由相见但依然。"
手翰：韩愈《与鄂州柳中丞书》："是以前状，辄述鄙诚，眷惠手翰还答，益增欣悚"
手启：《三国演义》第三十六："（程昱）待徐母如亲母，时常馈送物件，必具手启。徐母亦作手启答之。"
4.与书信有关的诗句
古代书信的“美称”
河北 张木军
“烽火连三月，家书抵万金。”这是大诗人杜甫《春望》中的诗句。信，满载着深情厚谊，使远隔千山万水的亲人如同面聚，因而显得特别珍贵。
自古以来，书信与日常生活紧密相连，人们给它起了很多有趣的代称，赋予了美好的情趣。“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。多么美妙的诗句，多么动人的情境！
鱼肚子里真有“尺素书”吗？古人的书信常用洁白的绢来写，长一尺左右，称为尺素，故书信即称尺素书。洁白的尺素常结成双鲤之形，古乐府诗有道：“尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心里事，看取腹中书。”因此，“双鲤”为书信的代称。前面引诗中的“烹鲤鱼”并非真烹，不过是一种生动的比喻罢了。
苏武牧羊的故事许多人都知道，他曾把信缚在雁足上带回祖国，这就是人们所说的“鸿雁传书”。所以，信又常常合称“鱼雁”，例如古诗有“长江不见鱼雁书，为遣相思梦入秦”。
在纸发明以前，古人除用绢、帛写信外，还以竹片、木片作为书写材料，称为简、札、牍，故书信有时又称“书简”、“书札”、“书牍”或“简札”、“简牍”。简札的长度和素绢一样，都取一尺左右，故信又有“尺牍”、“尺翰”、“尺书”等等美称。
纸发明以后，人们制作了一种小巧精美，专门用来题诗和写信的纸张——“笺”，并以此作为书信的代称。晏殊有词道：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照
5.形容书信传情的诗句
流水何太急，深宫尽日闲。
殷勤谢红叶，好去到人间。 《流红记》 唐时儒生于佑见御沟中漂一脱叶，拾起一看，上有题诗：流水何太急，深宫尽日闲，殷勤谢红叶，好去到人间。
心想这一定是宫人作的，因思成(bìng)。于是在另一红叶上题了两句：曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁. 他将叶丢进御沟的上游，让它流入宫中。
后于佑寄食于贵人韩泳门馆，韩泳待他很好，将宫中放出的宫女韩夫人许与于佑为妻。婚后韩夫人在于佑箱中发现题诗的红叶，大惊，说这是她题的诗。
并说，她事后也在沟中拾得一题诗的红叶。拿出一看，正是于佑所题。
二人认为这是红叶为媒，一时传为佳话。
6.谁有关于书信的诗句
“烽火连三月，家书抵万金。”这是大诗人杜甫《春望》中的诗句。信，满载着深情厚谊，使远隔千山万水的亲人如同面聚，因而显得特别珍贵。
自古以来，书信与日常生活紧密相连，人们给它起了很多有趣的代称，赋予了美好的情趣。“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。多么美妙的诗句，多么动人的情境！
鱼肚子里真有“尺素书”吗？古人的书信常用洁白的绢来写，长一尺左右，称为尺素，故书信即称尺素书。洁白的尺素常结成双鲤之形，古乐府诗有道：“尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心里事，看取腹中书。”因此，“双鲤”为书信的代称。前面引诗中的“烹鲤鱼”并非真烹，不过是一种生动的比喻罢了。
苏武牧羊的故事许多人都知道，他曾把信缚在雁足上带回祖国，这就是人们所说的“鸿雁传书”。所以，信又常常合称“鱼雁”，例如古诗有“长江不见鱼雁书，为遣相思梦入秦”。
在纸发明以前，古人除用绢、帛写信外，还以竹片、木片作为书写材料，称为简、札、牍，故书信有时又称“书简”、“书札”、“书牍”或“简札”、“简牍”。简札的长度和素绢一样，都取一尺左右，故信又有“尺牍”、“尺翰”、“尺书”等等美称。
纸发明以后，人们制作了一种小巧精美，专门用来题诗和写信的纸张——“笺”，并以此作为书信的代称。晏殊有词道：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照
7.描写古人书信往来的诗句
1、《寄外征衣》唐代：陈玉兰
夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪，寒到君边衣到无？
释义：
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
2、《寄令狐郎中》唐代：李商隐
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨(bìng)相如。
释义：
你是嵩山云我是秦川树，长久离居；
千里迢迢，你寄来一封慰问的书信。
请别问我这个梁园旧客生活的甘苦；
我就像茂陵秋雨中多(bìng)的司马相如。
3、《寄王琳》南北朝：庾信
玉关道路远，金陵信使疏。
独下千行泪，开君万里书。
释义：
身在玉门关外道路竟如此遥远，翘望故都金陵音信又何等稀疏。
我现在激动地流下千行热泪，只因为拜读了您万里寄来的手书。
4、《酬王二十舍人雪中见寄》唐代：柳宗元
三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。
今朝蹋作琼瑶迹，为有诗从凤沼来。
释义：
柴门多日紧闭不开，
门前石阶铺满了白雪皑皑。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎，
是友人从京城给我寄了诗来。
5、《钟陵禁烟寄从弟》唐代：李中
落絮飞花日又西，踏青无侣草萋萋。
交亲书断竟不到，忍听黄昏杜宇啼。
释义：
（柳）落絮纷飞如花般的飘落，日头又已西偏，独自外出踏青，只有草长得密密稠稠。
寄给（近亲、好朋友）亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
关于写信的好的诗句
1.关于寄信的诗句
落花时 纳兰容若
夕阳谁唤下楼梯，一握香荑。回头忍笑阶前立，总无语，也依依。
笺书直恁无凭据，休说相思。劝伊好向红窗醉，须莫及，落花时。
虞美人纳兰
愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。
薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。李白
西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。李白
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李璟
沙上未闻鸿雁信，竹间时有鹧鸪啼。李璟
鸿雁向西北，因书报天涯。李白
书无鸿雁如何寄，肠断催归作麽回。向子諲
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。李清照
此后锦书休寄，画楼云雨无凭。晏几道
山盟虽在，锦书难托。 陆游
此情怀、纵写香笺，凭谁与寄。柳永
别来凭谁诉，空寄香笺，拟问前欢甚时更。欧阳修
香笺小字寄行云。纤腰非学楚，宽带为思君。晁补之
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。晏殊
汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。李白
忽逢江上春归燕，衔得云中尺素书。李白
2.关于“写信”的诗句有哪些
1. 蜀书秋信断，黑水朝波咽。《感讽六首》——唐代：李贺
[译文]：
2. 莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。《送李敖湖南书记》——唐代：郎士元
[译文]：
3. 莫把寿阳，妆信传书箭。掩香面。《点绛唇（题雪中梅）》——宋代：宝月
[译文]：
4. 须信前书言犹未。《西河·和王潜斋韵》——宋代：曹豳
[译文]：
5. 两信海潮书不达， 数峰稽岭眼长明。《寄杨秘书》——唐代：罗隐
[译文]：
6. 小梅枝上东君信。《虞美人·小梅枝上东君信》——宋代：晏几道
[译文]：
3.与书信有关的诗句
古代书信的“美称”
河北 张木军
“烽火连三月，家书抵万金。”这是大诗人杜甫《春望》中的诗句。信，满载着深情厚谊，使远隔千山万水的亲人如同面聚，因而显得特别珍贵。
自古以来，书信与日常生活紧密相连，人们给它起了很多有趣的代称，赋予了美好的情趣。“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。多么美妙的诗句，多么动人的情境！
鱼肚子里真有“尺素书”吗？古人的书信常用洁白的绢来写，长一尺左右，称为尺素，故书信即称尺素书。洁白的尺素常结成双鲤之形，古乐府诗有道：“尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心里事，看取腹中书。”因此，“双鲤”为书信的代称。前面引诗中的“烹鲤鱼”并非真烹，不过是一种生动的比喻罢了。
苏武牧羊的故事许多人都知道，他曾把信缚在雁足上带回祖国，这就是人们所说的“鸿雁传书”。所以，信又常常合称“鱼雁”，例如古诗有“长江不见鱼雁书，为遣相思梦入秦”。
在纸发明以前，古人除用绢、帛写信外，还以竹片、木片作为书写材料，称为简、札、牍，故书信有时又称“书简”、“书札”、“书牍”或“简札”、“简牍”。简札的长度和素绢一样，都取一尺左右，故信又有“尺牍”、“尺翰”、“尺书”等等美称。
纸发明以后，人们制作了一种小巧精美，专门用来题诗和写信的纸张——“笺”，并以此作为书信的代称。晏殊有词道：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照
4.关于书信的诗句有哪些
1、《京师得家书》明代：袁凯
江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
释义：
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
2、《秋思》唐代：张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
释义：
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
3、《春望》唐代：杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
释义：
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了
4、《逢入京使》唐代：岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
释义：
东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
5、《踏莎行·郴州旅舍》宋代：秦观
雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
释义：
雾迷蒙，楼台依稀难辨，月色朦胧，渡口也隐匿不见。望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！
远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，为什么偏偏要流到潇湘去呢？
5.关于写信的好词佳句
1、雪野茫茫的小草，寒冷孤寂中怀抱着“理想”取暖；征途迢迢南飞的大雁，因为“梦想”才不停地往前飞.我的梦想，但只是目前的梦想，就是考上重点.这个理想并非遥远而不可即，我锲而不舍地勤勉学习，为了应付目前的挑战，这最大的挑战就是战胜自己.
2、梦想是事业的大门，是登堂入室的旅程，这个旅程的尽头，就有成功在等待着，来庆祝我努力的结果.为了实现我的理想，我毫不懈怠，因为我知道：没有理想等于没有灵魂.我要证明我拥有理想，拥有灵魂.我的理想，是重点.我不质疑自己的能力，我要超越自我，实现梦想.
3、梦想是一个深渊，从跳下那一刻起，就逼迫你奋力搏击.要么，大鹏展翅，扶摇而上；要么，石沉渊底，再无声响……而我，则选择前者，我会努力奋斗，向自己的梦想一步步迈进！
4、每个人都有理想，但要让这美好的理想变成现实，关键还要看自己.在失败中振作，在振作中奋发，在奋发中取胜，这才是我们要的精神.俗话说：“有志者，事竟成”.我相信，只要我们努力塌实的学习，一定会使自己的理想成真！
5、每个人都有自己的梦想，就像天空中的繁星，看不尽，数不完.我的梦想是长大当一名天文学家，去探寻宇宙中的奥秘.每到夏天的夜晚，我都坐在院中看星星，认星星.”
6、梦想是春泥中蠢蠢欲动的种子对参天大树的向往，梦想是夏雨后含苞欲放的蓓蕾对众芳竞妍的期待，梦想是秋风里默默酝酿的果实对圆润甜美的盼望，梦想是冬雪下蛰伏搏动的生灵对和风艳阳的憧憬……
7、梦想是什么？是虚无漂渺的天上的街市.也许它本身就很可笑，本身就不可能实现，但是在一个孩子的稚嫩的心田里，在一颗天真的纯洁的童心面前，梦想是快乐、幸福和美好，是一种向往.
8、梦想之所以美妙是因为它远远地高于现实.梦想之所以诱人是因为它吸引我们坚持不懈地去努力追求.通过努力能够实现的梦想，我们称之为理想.梦想若太不切合实际就会流于空想.因此，梦想之花要植根于现实的土壤里，并且悉心培育，才可能结出成功的硕果.年青时的梦想往往因虚幻飘渺而缺少现实的根基，最终因为无本之木而枯萎.
9、年少时，我们都曾有过一些美妙、绮丽而又略显天真和不切实际的幻想，就像河流边那些五光十色的鹅卵石.我们都曾陶醉于那些绚丽的颜色中.渐渐地，我们长大了，目光由脚边的鹅卵石移向前方.河流的源头，屹立着一座雄伟高峻的雪山，令人神往.我们把它称之为——理想.一个最美的字眼！
6.有关书信的古诗词最好不要整首的
1、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——唐代张籍《秋思》
译文：洛阳城里刮起了秋风，心中思绪翻涌想写封家书问候平安。又担心时间匆忙有什么没有写到之处，在送信之人即将出发前再次打开信封检查。
2、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——宋代李清照的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
译文：仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。
3、烽火连三月，家书抵万金。——出自唐代杜甫的《春望》
译文：连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
4、江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。——明代袁凯的《京师得家书》
译文：绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
5、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——宋代晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
译文：想寄一封信。但是山水迢迢，我想念的人在哪里呢？
7.关于书信的诗句有哪些
1、《京师得家书》明代：袁凯 江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。 释义： 绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。 2、《秋思》唐代：张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 释义： 一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。 3、《春望》唐代：杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。 释义： 长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。 连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了 4、《逢入京使》唐代：岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
释义： 东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。 在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
5、《踏莎行·郴州旅舍》宋代：秦观 雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素。
砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
释义： 雾迷蒙，楼台依稀难辨，月色朦胧，渡口也隐匿不见。望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。
怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！ 远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，为什么偏偏要流到潇湘去呢？。
8.写信用的好词语,好句子
关于诚信的好词好句
言而有信 一诺千金 言行一致 君子一言，快马一鞭 推诚相见 竭诚相待 诚心诚意 信誓旦旦 一言九鼎
——没有诚实哪来尊严 ？—— 西塞罗
——当信用消失的时候，肉体就没有生命 。——大仲马
——一言既出，驷马难追。 ——中国俗语
——信用既是无形的力量，也是无形的财富。 ——（日）松下幸之助
——民无信不立。--孔子
——失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。--富兰克林
——诚信为人之本。--鲁迅
——千教万教教人求真，千学万学学做真人。 ——陶行知
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