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水调歌头·明月几时有出自哪个朝代
北宋文学家，诗人，词人，书画家苏轼苏东坡的《水调歌头\/中秋》：明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨。何时长相别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
明月几时有，把酒问青天 作者是谁？
”明月几时有，把酒问青天“ 作者是苏轼。出自宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家 。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
原文：
《水调歌头·明月几时有》
宋代：苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
译文：
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
扩展资料：
赏析：
词的小序，不但说明了写词的时间及其原因。更重要的是小序中欢饮达旦，大醉，这不但暗示了词人内心的忧郁和情绪的低沉，而且也说明了写作此词所表现出来矛盾心理。
词的上片开始写道：明月几时有，把酒问青天。这里苏轼化用了李白的《把酒问月》中的 青天有月来几时?我今停杯一问之一联。苏轼对李白的诗句稍加变化，就增强了情感的表达。在中国古代诗歌中，月这一意象所蕴含的意义也是具有多义性的。
李达武老师在《中国古代诗歌精神》中个归纳出了月的象征的多义性，比如，忧患的寄托，孤独的象征美人的风貌，明君的象征爱情的见证，忠诚的象征乡情的投射，无私的象征理想的化身，事业的象征性情人格的显现，社会时代的投影等。
苏轼在词中，月就成了一个有生命的、懂得情感的意象，当然也就成为自己情感倾诉的对象，因而先对青天发问，明月几时有、今夕是何年。问话来得很是有力量，不但表现出了人间沧桑，而且把视角转入了天上的明月，从而暗示了人间的恨别与所带来的苦恼、惆怅。
就诗句来说，今夕是何年，是借用唐人小说《周秦行记》中的典故。《周秦行记》中有这样一首诗：香风引导大罗天，月地云阶拜洞天。共道人间惆怅事，不知今夕是何年。这诗歌的意义表现了宇宙茫茫，无始无终，沧海桑田而引发了惆怅无限之感。苏轼化用今夕是何年，也就是借用诗歌所蕴含的无限惆怅之感。
诗人在无限的惆怅中想到了我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。在这里，苏轼明确地表现了内心的矛盾。要乘风归去，离开人世间，摆脱世俗的烦恼，却又恐、高处不胜寒。而乘风归去出自《列子黄帝篇》中的列子乘风而去。从《列子黄帝篇》来看，这句话的意义表现了物我两忘的境界。
所以苏轼化用了这句来表达自己的内在心理忘记一切，但又恐琼楼玉宇、高处不胜寒，这就表现了苏轼的矛盾心理出世和入世思想的矛盾。因而，也只好起舞弄清影，何似在人间。
起舞弄清影是化用了李白《月下独酌》中 我歌月徘徊，我舞影零乱意。这与上面相接，词人也就在月光之下翩翩起舞，影子也随人舞动。这就表明了苏轼对出世的否定，其实也就是通常所说的幸福在人间，也只有人间才有这样美好的生活啊!
总之，上片把苏轼由想超出尘世到热爱人生的思想活动淋漓尽致表达出来，从而表现了苏轼热爱现实人生及其豪放飘逸的情怀。
词的下片有中秋的圆月联想到人间的分离。转朱阁，低绮户，照无眠。月光移动着，照在 朱阁上，有照在绮户上，明亮的月光使我难以入睡。不应有恨，何时长向别时圆?月亮你不应该有什么怨恨，你为什么都在人间有别离时你就圆了呢?
今天晚上的月亮多么圆啊，可是人却不能团圆!是啊，因为人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全嘛!这里诗人借月长向别时圆表现了离愁别绪的情感，而人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，却又理性地表达了此事古难全的思想。
这不但是一种无可奈何自慰，而且也是苏轼对人生的感悟。因此，在最后用 但愿人长久，千里共婵娟作结。这里化用了谢庄《月赋》中：美人迈兮音尘阕，隔千里兮共明月。
可以说，苏轼的化用，不但提高了词的境界，而且以理驭情，不但表达了对亲人的祝愿，也是自己得到了解脱。这里苏轼把离愁别恨又以一种旷达的方式加以处理，更表现出诗人豪放飘逸的情怀。
总而言之，这首对月怀人之词，不但含蓄地表达了苏轼贬官居外的孤独寂寞之感，而且表达了苏轼对人生离别思念之情，同时，更表现出苏轼热爱现实人生以及超然旷达的乐观情怀。
“明月几时有，把酒问青天”这句话出自什么节日？
明月几时有，把酒问青天”写得是中秋节，这句话出自宋朝苏轼的《水调歌头·明月几时有》，这首诗是苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。
《水调歌头·明月几时有》
【作者】苏轼 【朝代】宋
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
白话翻译：
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
扩展资料
苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”
不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙，可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”
既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。
明月几时有，把酒问青天出自宋朝哪位词人之手
“明月几时有，把酒问青天。”出自宋朝词人苏轼，字东坡。
这首词可以说是中秋的词里最好的一首，意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受，值得欣赏。
这首词的名字叫《水调歌头·明月几时有》。
全文如下：
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
明月几时有，把酒问青天。这是谁写的啊？
苏轼
展颢——大宋朝一员功勋彪炳的边关将军，爱国爱民，从未想到有一天，自己战场杀敌的刀，必须拿来杀戮自ZxZidian.com己的百姓，只为了花尽国库银的昏君意欲抢夺一座铁矿山，好就近开采冶炼以应军需之急。
三道密旨的催逼下，展颢不得不奉命屠了不肯让出铁矿山的赵家村，展颢即将临盆的妻子赶去阻止却被误杀，临死前产下一子，为县令方子庵所救，取名方旭，视若己出的抚养成人。而展颢却因方子庵拿着万民陈情书上京告御状，屠村惨案在朝野中闹得沸沸扬扬，不得不做了皇帝的替罪羊，以叛国罪入狱，展氏一族满门抄斩。侥幸逃出生天的展颢闯入太子宫中，带走即将弥耳的长皇孙，取名余火莲，从此立誓必以皇室血脉之手，推翻大宋朝廷。
二十年后，太子仁宗即位，余火链一举夺下开状元功名，入朝为官，并与如今已贵为御史中丞的方子庵之女方离相识相恋。而方旭亦在子庵教养下，长成为坦荡磊落，嫉恶如仇之人，在帮助父亲查案过程中，与京师第一青楼“御香斋”的红姑娘李柏化敌为友，进而相亲相爱。
火莲与方旭武艺相当，性情相投，又因方离之故成为惺惺相惜的好友。与此同时，朝官被害的案件不断发生，在新任开封府尹包拯调查下，箭头终于指向一个神秘的民间叛乱组织“无间道”及贼道“地藏王”。方旭奉皇命假作弑父，亡命天涯被“无间道”收容。逐步打入组织核心，但也因此而受尽委屈，与李柏的恋情更是一波三折，饱受考验。
火莲一心抱着颠覆宋朝的使命而来，却发现仁宗、子庵、包拯等人并不是想象中的那么残暴，但父命难违，火莲时时扎于矛盾痛苦之中，幸赖方离的坚强与支持，方能度过重重心理难关。
方旭日渐为地藏王赏识重用，狂放的火莲亦受到仁宗的欣赏及包容，两对父子在互不知血缘之亲的情况下，走过一路相互较劲的恩怨风雨。
最终在包拯及方旭查证下，真相大白，地藏王即为当年的大将军展颢，亦是方旭之亲生父亲。方旭虽得认祖归宗，更名展昭，但展颢却为了让追随自己的千万手下能死心散去，解甲归田，无怨无悔的选择了自尽身亡。
火莲虽贵为太子，但仁宗为了朝廷国家，不能暴露当年先皇罪行，亦不能让火莲回到宫中，展氏一族横亘二十年的冤屈虽得昭雪，但许多遗憾却已无法弥补……
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