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宋代诗人刘克庄的注释？
又和二首
朝代：宋朝 作者：刘克庄
禁林忝士相如草，芸阁曾分太乙光。
毫社重新依老子，天台自古属刘郎。
判无除目污黄纸，空有孤忠满皂囊。
回首觚棱残梦断，下招不必遣巫阳。
又和二首注释
【相如草】·司马相如列传》：“相如既(bìng)免，家居茂陵。天子曰：‘司马相如(bìng)甚，可往从悉取其书，若不然，后失之矣。’使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：‘长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰：“有使者来求书，奏之。无他书。”’其遗札书言封禅事。”后因以“相如草”比喻散佚的名著。唐李白《宣城哭蒋徵君华》诗：“安得相如草，空馀封禅文。
刘克庄
刘克庄（1187-1269）初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。嘉定二年（1209）以郊恩补将仕郎，次年调靖安主簿。先后为江淮制置使李珏、广西经略安抚使胡槻辟置幕府。宝庆元年（1225）知建阳县。以言官笺克庄《落梅诗》，激怒史弥远，卷入江湖诗案，经郑清之力辩得释。端平初，真德秀帅闽，辟为帅司参议官。次年，迁枢密院编修官兼权侍右郎官。嘉熙间，历知袁州、广东提举，升转运使兼提举市舶使。淳祐六年（1246），入对，首论右相史嵩之奸，赐同进士出身，除秘书少监兼国史院编修官兼实录院检讨官。迁御史兼崇政殿说书，暂兼中书舍人。因拒为史嵩之除观文殿大学士致仕草制，被劾罢。十一年春，入朝为起居舍人兼侍讲，仅半年又被罢。景定元年（1260），再入朝，历除秘书监，起居郎兼权中书舍人，权工部尚书兼侍读，出知建宁府。五年，以焕章阁学士致仕。咸淳五年卒，年八十三。谥文定。林希逸为撰行状，洪天锡为撰墓志铭。克庄一生四立朝，敷奏剀切，有直声。诗学晚唐，为江湖派大家，有《后村先生大全集》二百卷，内长短句五卷，别出单行者有汲古阁本《后村别调》一卷，《彊村丛书》本《后村长短句》五卷。杨慎《词品》卷五：「《后村别调》一卷，大抵直致近俗，效稼轩而不及也。」陈廷焯《云韶集评》：「潜夫感激豪宕，其词与安国相伯仲，去稼轩虽远，正不必让刘（过）、蒋（捷）。世人多好推刘、蒋，直以为稼轩后劲，何也·」刘熙载《艺概》卷四：「刘后村词，旨正有语有致。其《贺新郎·席上闻歌有感》云：『粗识国风关睢乱，羞学流莺百啭。总不涉闺情春怨。』又云：『我有平生离鸾操，颇哀而不愠微而婉。』意殆寓其词品耶。」冯煦《蒿庵论词》：「后村词与放翁、稼轩，犹鼎三足。其生于南渡，拳拳君国，似放翁。志在有为，不欲以词人自域，似稼轩。」刘克庄是南宋后期重要的辛派词人。词集名《后村长短句》。刘克庄以独具一格的创作，雄踞南宋词坛。《后村词》表现了作家爱国主义的思想感情。他在词中表现对国家、民族命运的关心，对北方故土的怀念，以及个人理想抱负不能实现的感慨。如《玉楼春》中「男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪」等名句，写得爱国情深，苍凉沉郁。《贺新郎·送陈真州子华》一词谴责南宋统治者不联合北方义军进行抗金斗争，只知苟且偷安。而自己却壮志难酬。明人杨慎《词品》中称其「壮语亦可起懦」。还有一些词表现出关心民生疾苦，并为民请命。《后村词》不屑于刻红剪翠，但也不乏清切婉丽之作。有的词作思想较为消极颓丧。刘克庄和刘过、刘辰翁并称辛派「三刘」。他继承了辛词爱国主义的传统和豪放雄浑的艺术风格，在「三刘」中成就最高。《后村词》学习辛弃疾，说理叙事，运用自如，但有时议论过多。著述宏富，今存有《后村先生大全集》，其中有诗5000多首，词200多首，《诗话》4集及许多散文。作品体裁丰富，题材广泛。他长期闲赋乡居，对莆田的社会生活、民俗风情有细腻的观察、较深的了解，并将之反映于作品中。它的不少诗词形象生动地描绘了南宋莆田地区的杂剧、百戏，具有很高的艺术价值和史料价值。
北来人古诗文赏析
《北来人》作者为宋朝诗人刘克庄。
试说东都事，添人白发多。
寝园残石马，废殿泣铜驼。
胡运占难久，边情听易讹。
凄凉旧京女，妆髻尚宣和。
【前言】
刘克庄早年与四灵派翁卷、赵师秀等人交往，诗歌创作受他们影响，学晚唐，刻琢精丽。刘克庄晚年趋奉贾似道。谀词谄语，连章累牍，为人所讥。但他也曾仗义执言，抨击时弊，弹劾权臣。他与江湖派戴复古、敖陶孙等也有交往，自言"江湖吟人亦或谓余能诗"。这首《北来人》是关于北宋亡国的感悟诗，作者通过石马、铜驼、旧京女等意象，表达一种沧桑悲凉的心境。
【注释】
（1）东都，指汴梁，北宋以汴梁为东都。
（2）寝园二句，是说北宋皇帝的陵园和宫殿都已遭破坏。石马是皇帝陵墓道中的陈列物。
（3）胡运两句，是说金人的`命运算来不会长久，可对于敌情又得不到准确的消息。占，卜卦；边情，边疆上的消息和动态。
（4）凄凉两句，是说汴梁虽然沦陷多年了，但人民仍然不忘故国，保存着汉族的风俗。
（5）妆髻，发式。
（6）宣和（1119-1125）,徽宗年号。
【翻译】
一提起东都汴梁的事来，就使人平添许多愁绪，想来北宋皇帝的陵园和宫殿都已是断碑残垣，那立在殿前的铜驼，还在昭示着亡国的悲哀。料想着金人的命运不会长久，派人去打听消息，得来的都是一些谣言，对于敌情又得不到准确的消息。伤感凄凉的旧京女还保留着宣和时期的发式。
【赏析】
《北来人》是刘克庄在北宋亡国后，所写的感悟诗，诗中流露出亡国之恨，与遗民之悲。将当时亡国后的心迹刻画的十分到位，“寝园残石马，废殿泣铜驼。”是以物感人，触景生情，“胡运占难久”是一种美好的期望，作者将亡国之恨通过旧京女的妆髻还保留着宣和的发式，报答人民对于故国的怀念。
因漉戏鱼群下水,缘敲响石斗登峰 是什么朝代的
诗作《鸟石山》
刘克庄
儿童逃学频来此，一一重寻尽有踪。因漉戏鱼群下水，缘敲响石斗登峰。
刘克庄:（1187--1269）字潜夫，号后村，莆田城厢人，生于宋朝孝宗淳熙十四年(公元1187年)，卒于公元1269年，享年83岁。是南宋一位著名的诗词家
南宋“江湖诗派”——刘克庄
“永嘉四灵”之后，影响最大的就属“江湖诗派”了，而“江湖诗派”中影响最大的是刘克庄。
我们先说刘克庄，再说“江湖诗派”
刘克庄，初名灼，字潜夫，号后村，有《后村先生大全集》，词集名《后村长短句》、《后村别调》。福建莆田县（今福建省莆田市）人。
刘克庄出生于世家，爷爷和爸爸都是进士出生，从小博览群书，爱写诗作词，常常提笔就来，从来都不用打草稿，小小年纪就展现出读书人的天分，即便如此，21岁之前，参加了两次科考，可惜都没有考上，于是放弃科考，潜心研究诗词。
古代科考，不能中的因素有很多，这一点也不影响他的真才实学。
21岁的时候，宋宁宗要给已经去世了八年的朱熹赐谥号，相关的官员就给朱熹拟定了一个谥号：“文忠”。
供朝臣们商议，当时，刘克庄的父亲在朝中任吏部侍郎，刘克庄听说这个事之后，觉得朱熹在政治上并没有什么做为，成就比较多的是在理学上，认为叫“文忠”一点都不合理，一个“文”字就足以概括朱熹一生的功绩，并且在他父亲面前说了自己的这个理论，他的父亲也非常的认同，觉得自己的儿子说得特别有道理，于是就让刘克庄代笔，引经据典，旁征博引，洋洋洒洒的写了一篇长长的议论文，由他父亲上奏到朝廷，结果这篇文章传阅在各个官员之间，顿时轰动朝野，人人都讨论这篇文章写的有多好，理据充分，结构清晰，很有说服力，同时也非常深入的说服了宋宁宗，于是大家都想知道这个人刘克庄到底是什么样的，许多位高权重的人都以结识刘克庄为荣，而朱熹的谥号，在宋宁宗最终力排众议之下，采纳了刘克庄的建议，赐了朱熹谥号“文”，人称朱文公。
在刘克庄22岁的时候，因其父辈在朝中任职，功绩深厚而荫补将仕郎。
荫补就是皇帝看在臣子为朝廷效力，有重大贡献的，给予其子孙不用科考就能入朝为官的资格。
将仕郎是一个文散官名，在唐代时，将仕郎属于文官中第二十九阶，最低的一级，从九品下。
因为荫补的官位普遍都不高，再加上不是通过科举考试而得来的，因此，在官场上都不受待见，常常被人瞧不起，也正是因为这个原因，刘克庄在官场上都特别低调，做事很谨慎。
还是因为这个原因，荫补的官员常常都在外地做官，离朝廷的中心很远，去的地方都普便不怎么行，官职也都特别低。
刘克庄从22岁到59岁，历任靖安（属江西省南昌市靖安县）主簿、真州录事、建阳县知县、参义官、编修官。
官职都很低，待遇很差，见多了底层人们的现实生活，官场上的黑暗和腐朽，了解了这个世界最真实的面目，在他的诗词作品中，有大量的反映底层社会的诗，还有一些就是抒发自己怀才不遇的悲凉心情，例如《落梅》
后来，因为刘克庄在文学上的名声越来越大，59岁那年，宋理宗才赐同进士出生，任秘书少监，从四品上，刘克庄做的最高的官位是工部尚书，在当时，最起码是正二品。年纪大了之后，改为焕章阁学士，直到致仕，享年八十三岁，去世后谥为“文定”。
这里先说一个题外话。
喜欢历史，或者说喜欢读宋史的朋友可能都知道，翻遍整本宋史都找不宋慈的支言片语，而二十四史中，最啰嗦、篇幅最长的就属《宋史》。
一些名不见经传的人物，都能够名垂青史，可是像宋慈这样一个断案如神，官居二品，法医界的鼻祖，却连自己的传记都没有。
我们都知道，宋朝后面就是元朝，而元朝整个不足100年的时间内，朝廷内部非常的混乱，斗争激烈，从未停歇，官场极度混乱，一直到元末的时候，修编史书的官员才猛然发现，前朝的史书都没有修，于是这些官员就开始玩命的补，仅仅花了两三年的时间，就完成了前代的宋史、辽史、金史，因此，修订史书时，各种粘贴复制，简单罗列，很多重要的人物要么遗漏，要么删减。除了宋慈，没有传记的还高俅、婉约派词人柳永、印刷的改良者、科学家毕升等。
我们现在看到的《大宋提刑官》和《洗冤录》中对宋慈的了解很大一部分是源于《宋经略墓志铭》，而写《宋经略墓志铭》的人就是宋慈的好朋友刘克庄。
再回到刘克庄，因为活的久，作品数量也比较多，内容丰富，种类繁多，大部分都是讨论当时的时政，反映民生之类的作品，早年的时候学习晚唐体，晚唐体的诗风更偏向于江西诗派，他的词深受辛弃疾的影响，多有豪放之作，散文化、议论化的倾向比较明显，这些作品都收录在《后村先生大全集》中。
这里说一下刘克庄诗歌艺术的特点，主要分两期，前期，从晚唐、“永嘉四灵”入手，风格刻琢精丽，清轻简淡。后来为了拓宽诗境，摒弃四灵的诗风，转而崇尚古体，尊崇韩愈的诗风，向陆游豪放的诗风靠拢，追求抑扬开阖、悲愤慷
慨作风。
说句题外话，陆游大部分抒发内心情感的诗都是用的古体，因为古体对格式上没有要求，写起来更加随性自然流畅。
而刘克庄之所以最后学习陆游，也是因为在官场的遭遇和看遍了这个世界的残酷现象，方便自己抒发内心的感受，如《北人来二首》。
后期，追踪陆游、杨万里的大家气度，格调沉痛、感情深刻。于沉郁低回中含一种悲凉疏放的落寞情调。
刘克庄诗歌创作经历了各个不同的风格，慢慢形成了自己的特点，经验丰富老练、布置阔远，形成一种新的诗歌体式或风格，是江湖诗人中成就最大的。
刘克庄作词是针对社会时政有感而发。多忧愤悲凉，流露出黍离哀痛的沧桑感。
例如下面这首：
《戊辰即事》
诗人安得有青衫？
今岁和戎百万缣(jiān)！
从此西湖休插柳，
剩栽桑树养吴蚕。
接下来再说江湖诗派，
江湖诗派是南宋后期影响最大的诗派，是因陈起刊刻的《江湖诗集》而得名。多是一些落第的布衣文士流转江湖时而写的。这里的江湖并不是指那种快意恩仇的江湖，只是那些散落在民间的飘零的文士。
他们在创作上多效“永嘉四灵”，崇尚晚唐体（贾岛、姚合）的清巧之思，多属意苦吟，反对江西派的“资书以为诗”，以不用事为贵（不要各种引经据典、使用前人的典故和意境来增色自己的诗，而应该自己发明创造）。
代表诗人：刘克庄、戴复古、方岳等。
戴复古，字式之，号石屏，今浙江人。著有《石屏诗集》。
戴复古诗歌特点：作诗讲求工整，以苦吟而求工，带有“永嘉四灵”余习。
将精力放在五律上，他的五律大多写人情世故，喜欢采取白描手法，清健轻快，天然雕琢。如《世事》。
诗歌种类繁多、风格多样；其中也不乏忧国忧民内容。
方岳，字巨山，号秋崖，今安徽人，著有《秋崖集》。写田园之景的作品更多。
诗歌风格以清新为主，工于镂琢，描绘事物细致入微，常能制作出新巧的对偶，把寻常典故成语巧加组织而成名句。
刘克庄《贺新郎》赏析
刘克庄《贺新郎》赏析1
【年代】：宋
【作者】：刘克庄——《贺新郎》端午
【内容】：
深院榴花吐，画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
早已有、游人观渡。
老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。
灵均标致高如许，忆生平、既纫兰佩，更怀椒糈。
谁信骚魂千载後，波底垂涎角黍。
又说是、蛟馋龙怒。
把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦、聊一笑，吊千古。
【作者】：
刘克庄（1187-1269）字潜夫，号后村，莆田人。著述宏富，今存有《后村先生大全集》，其中有诗5000多首，词200多首，《诗话》4集及许多散文。作品体裁丰富，题材广泛。他一生仕途坎坷，先后五次被罢黜，长期闲赋乡居，对莆田的社会生活、民俗风情有细腻的观察、较深的了解，并将之反映于作品中。它的不少诗词形象生动地描绘了南宋莆田地区的杂剧、百戏，具有很高的艺术价值和史料价值。
【注释】：
綀掖：粗线织成的布衣。
艾虎：《荆门记》：“午节人皆采艾为虎为人，挂于门以辟邪气。”
灵均标致：灵均，屈原之字。标致，风范。
纫兰佩：联缀秋兰佩带于身。
椒醑：椒，香物。醑，美酒。二者用来降神、享神。
骚魂：屈原的忠魂。
角黍：粽子。
把似：如果。
【赏析】：
黄蓼园云：“非为灵均雪耻，实为无识者下一针砭，思想超超，意在笔黑之外。”又云：“就竞渡者及沉角黍者落想，是以实处落想。”《黄蓼园词选》
刘克庄《贺新郎》赏析2
北望神州路，试平章、这场公事，怎生分付？记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作握蛇骑虎。君去京东豪杰喜，想投戈下拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。
两淮萧瑟惟狐兔。问当年、祖生去后，有人来否？多少新亭挥泪客，谁梦中原块土？算事业须由人做。应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。空目送，塞鸿去。
【赏析】
这首送陈子华的词，写法特别。北望神州路，试平章、这场公事，怎生分付？突如其来地提出一个因北望中原而产生的问题，起势突兀，引人注目。
记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作握蛇骑虎。接着才指出问题的具体内容：即是该怎样对待沦陷区的义军。问题从南、北宋之际说起，当时的爱国将领宗泽为抗击金军，招抚了义军首领王善、杨进等人，他敢于招抚被人视为寇盗的义军，有能力驾驭他们，依靠他们壮大抗金的力量，所以宗泽声威大震，军民都敬重他，喊他为宗爷爷。宗泽在政治上、军事上采取正确的立场和措施，在抗敌方面收到了巨大的效果。
作者写这首词时，宗泽逝世已久，但在北方金人统治地区，仍有义军活动。其中红袄军力量最大，首领杨安儿被杀后，余众归附南宋，可惜朝廷不信任他们，把抗金民众武装看成是手上拿的蛇和跨下骑的虎，甩掉又不是，用又不敢用。作者送行的友人陈子华，他曾主张积极招抚中原地区的义军。他出知真州（治今江苏仪征），在公元一二二七年（宋理宗宝庆三年）四月，当时李全还未叛降蒙古。宋朝如果能够正确团结、运用义军的力量，抗金是大有可为的。所以作者送陈子华赴江北前线的真州时，要他认真地考虑这个关系国家安危存亡的重大问题。这里前二句歌颂宗泽正确对待义军，声威极大；后一句用《魏书。彭城王勰传》的典故，批判昏聩无能的投降派。两种不同的形象，形成鲜明、强烈的对照，笔力遒壮。君去京东豪杰喜，想投戈拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。希望陈子华到真州要效法宗泽，使京东路（指今山东一带）的豪杰，欢欣鼓舞，做到谈笑之间，能够收复、安定齐鲁北方失地。既是勉友，更抒发自己延纳俊杰、收复河山的热切愿望，写得酣畅乐观，富于豪情壮志。
下片情感波澜起伏，一会儿奇峰突兀，一会儿陡转直下，沉郁凝重。两淮萧瑟惟狐兔。问当年、祖生去后，有人来否？面对当时现实：国土沦丧，人烟稀少，狐兔出入；父老长久盼望，然而看不到祖逖那样的志士。笔调跌宕，感情变为悲愤。多少新亭挥泪客，谁梦中原块土？说当时不但丧心麻木、公然卖国的投降派不想念中原，连以名流自命的士大夫们也没有意志去收复失地。笔调和前三句相同，用南宋统治区域的现实去补充前三句，进一步浓化前三句的感情。算事业须由人做。指出事在人为，不须颓丧，又转为充满信心的乐观，和上片的思想感情相呼应。单句回斡，陡然而来，戛然而止，这是词中表现豪迈之气的顶点。应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。用《梁书·曹景宗传》的典故，嘲笑书生气短，言外之意，也是希望陈子华要振作豪气勇于作为，似自嘲而实是勉励陈子华。空目送，塞鸿去。
以写送别作结。全词正面写送别，zxzidian.com只有这两句话；又不直接写送人，却言写目送塞鸿并去，仍与北国河山联系在一起。既点题，又围绕全词的中心内容，有余味，有力量。
历史上的反动统治者，都是敌视人民的力量，勇于对内，怯于对外。在这首词中，作者要陈子华正确对待义军，招抚义军，思想是进步的。他的词，发展了辛弃疾词的散文化、议论化的倾向，雄放畅达，继承辛派的爱国主义词风，又有自己的风格。这首词气势磅礴，一气贯之，是名词的显著特色。立意高远，大处落墨，又曲折跌宕，不同于那些一味讲究直率的人。
刘克庄《贺新郎》赏析3
贺新郎·九日
宋代：刘克庄
湛湛长空黑。更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。看浩荡、千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。追往事，去无迹。
少年自负凌云笔。到而今、春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客。把破帽、年年拈出。若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。鸿北去，日西匿。
译文
暗沉沉的`天空一片昏黑，又交织着斜风细雨。实在令人难以忍受，我的心中纷乱如麻，千丝万缕的愁思如织。我平生就喜欢登高临远眺望四海，幸亏现在高楼百尺。放眼望去，千山万壑尽现于点点秋色里，我胸襟博大满怀情意。虽然只是普通的一个白发书生，流洒下的行行热泪却总是为着神州大地，绝不会像曾经登临牛山的古人一样，为自己的生命短暂而悲哀饮泣。追忆怀念以往的荣辱兴衰，一切都已经杳无影迹了。
少年时我风华正茂，气冲斗牛，自以为身上负有凌云健笔。到而今才华如春花凋谢殆尽，只剩下满怀萧条寂寞的心绪。常常怨恨世人的新意太少，只爱说南朝文人的疏狂旧事。每当重阳吟咏诗句，动不动就把孟嘉落帽的趣事提起，让人感到有些厌烦。如果对着菊花而不饮酒，恐怕菊花也会嘲笑人太孤寂。只看见鸿雁向北飞去，一轮昏黄的斜阳渐渐向西边沉了下去。
注释
贺新郎：词牌名之一。此调始见苏轼词，原名“贺新凉”，因词中有“乳燕飞华屋，悄无人，桐阴转午，晚凉新浴”句，故名。
九日：指农历九月九日重阳节。
湛（zhàn）湛：深远的样子。
空四海：望尽了五湖四海。
高楼百尺：指爱国志士登临之所。
白发书生：指词人自己。
牛山：在山东临淄县南。
凌云笔：谓笔端纵横，气势干云。
南朝狂客：指孟嘉。晋孟嘉为桓温参军，尝于重阳节共登龙山，风吹帽落而不觉。
拈（niān）出：搬出来。
岑（cén）寂：高而静。岑音此仁反。
匿（nì）：隐藏。
赏析
首三句先以“湛湛长空黑”烘托出胸中块垒，通过对昏黑风雨交加的描写，表达出词人忧虑国事、痛心神州陆沉的悲愤之情。满天密布深黑的乌云，再加上阵阵斜风细雨，使人心乱如麻，愁思似织，“乱愁如织”点出全篇主旨。重阳本来是登高之佳节，由于风雨凄凄，只能登上高楼，放眼遥望千山万壑，浩荡秋色。但“千崖秋色”，寂寞凄凉，会使人泪水滂沱。“白发”四句直抒“老眼”登览之所感。“神州泪”说明词人是为神州残破沉沦的“往事”而极度伤心洒泪。“神州”二字曾在词人词中反复出现，说明恢复中原是他念念不忘的头等大事。
“少年”三句遥接“老眼平生”，折笔追叙少年时代的豪兴与才情。但是目前却青春已逝，壮志成空，进一步突出了如今的家国之恨。“常恨世人”三句则有更深寄托。词人慨恨文士不顾国家多难，只想效法魏晋名士风流的狂客行径，每年在重阳节登高，总喜欢提起东晋孟嘉落帽的故事，把它称扬一番，毫无现实意义。“若对”两句，是说如自己这样的忧国志士，并不追慕魏晋风度，但对国破家亡的现状忧心如焚却又无能为力。词意至此急转直下，壮志未酬，词人在感愤之余，觉得自己既不能改变这种局面，在此佳节也只能赏黄花以遣怀，借酒浇愁了。“鸿北去”，目送飞鸿北去，抒发对故土的思恋。“日西匿”暗指南宋国势危殆，振兴无望。以天际广漠之景物作结，与首句呼应，意余言外。
上片写重阳节登高望远所引起的感喟。下片批评当时的文人只知搬弄典故的浮泛文风，表达出词人对国事和民生的极端关注。全词写景寓情，叙事感怀，以议论为主，借题发挥，感慨苍凉。主旋律是英雄失路融家国之恨的慷慨悲歌，意象凄瑟，既豪放，又深婉。
创作背景
这首词为词人于重阳节登上高楼之作。重阳本是登高远眺的好时光，但词人却遇到了乌云密布、阴雨绵绵的糟糕天气，词人由凄凉的天气联想到自己报国无门的苦闷，于是借景抒情，写下了这首词。
刘克庄是什么朝代的？
刘克庄(1187—1269)，初名灼，字潜夫，号“后村”，莆田(今属福建)人。父亲刘弥正，官至吏部侍郎。嘉定二年(1209)，刘克庄以荫补将仕郎，从此步入仕途。初为靖安主簿(今属江西)、真州(今江苏仪征)录事参军等，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。嘉定十二年(1219)，监南岳。嘉定十七年(1224)，为建阳(今属福建)知县。理宗宝庆初，因所作《落梅》诗得罪权相史弥远，前程受阻。绍定二年(1229)，通判潮州(今属广东)，因《落梅》诗案的旧账被劾落职。直至史弥远死后，才复官出山。端平二年(1235)，得宰相郑清之、参知政事真德秀提拔，为枢密院编修官。此后三十余年，仕途大致顺当，历袁州知州、江西提举、广东提举、监察御史、漳州知州、起居舍人兼侍讲、兵部侍郎兼侍讲等职，景定五年(1264)致仕。淳熙六年(1240)，曾被理宗召见，称赞他“文名久著，史学尤精”，特赐同进士出身。刘克庄晚年趋奉权相贾似道，颇为时论所讥。
刘克庄的诗集曾被陈起刻入《江湖集》，所以他也被看作是江湖派诗人。早年与“永嘉四灵”交往，作诗也学“四灵”，后来又认为四灵不免“寒俭刻削”，弃而不学，转而学陆游、杨万里等人，自称初学陆游，后学杨万里，又兼学北宋诸家，再上溯至唐人，诸大家名家，无不手抄口诵(《刻楮集序》)，可见不分唐宋，转益多师，企求有所开拓。他认为，学江西派，“资书以为诗失之腐”；学晚唐体，“捐书以为诗失之野”(《韩隐君诗序》)，因而力求两方面取长补短，使诗歌达到既轻快灵动，又不失深沉绵密。客观地说，他的诗比“四灵”及其他“江湖”诗人要内容充实些，格局开阔些。也有不少反映时事的作品。他在艺术上的努力并不是很成功，许多时候还是免不了“失之腐”、“失之野”。他吸收各种诗歌风格，却没能融汇贯通，形成自己的个性特征，因而模拟痕迹较重。方回批评他是“饱满‘四灵’，用事冗塞”(《瀛奎律髓》卷四十二)，意思是说，他虽然不满“四灵”，想阔绰一些，拉杂学来很多东西，但最终只如一个瘦子饱吃了一顿好饭，肚子撑得圆圆的，可是相貌和骨格都变不过来。他的五七言律诗对偶工整，但显得机械，多用典故而失于拼凑，学陆游而显得才力不足。他的绝句很受人称赞，可是其中也有“直从杜甫编排起，几个吟人作大官”(《再赠钱道人》)这样粗野的句子，简直就不是诗。
刘克庄在创作上最大的毛(bìng)是贪多务得，写得比较草率。江湖派诗人大多有这样的毛(bìng)，所谓“诗料遍天地”，“诗人满江湖”，人人有诗，家家有集，干谒应酬，无不用诗。刘克庄对这种现象不满，但也还是免不了贪多求快，率尔成章。如其晚年(bìng)目，单单一只左眼，《左目痛》一题就写了三十六首，又如《杂咏一百首》就有两组。他想在数量上与陆游、杨万里比个高低，自信天假其寿，则决不落后(见其《八十吟十绝》之八)。刘克庄现存诗四千余首。
其词学辛弃疾。著作有《后村先生大全集》，词集有《后村别调》及《后村长短句》传世。《全宋词》存词二百六十余首，《补遗》存五首。
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