大家好，今天本篇文章就来给大家分享崔道融是哪个朝代的，以及崔道融是唐代什么时候的人对应的知识和见解，内容偏长，大家要耐心看完哦，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
溪居即事作者是谁
《 溪居即事》是唐末诗人崔道融创作的一首七言绝句。此诗的头两句是写，作者无意中发现，不知是哪一家的"不系船"随风飘进了钓鱼湾;后两句是写，一位小童正在宅前屋后玩耍，突然发现有船进湾来，以为是有客人来。全诗朴素自然，平淡疏野，诗味浓郁，意境悠远。读罢使人感受到水乡宁静、优美的景色，浓郁的乡村生活气息。溪居即事
作者：崔道融 (唐)
篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
白话译文
村间的屋外有条小河曲曲弯弯，不知谁家的小船没系上绳缆;春风吹着小船儿飘飘悠悠，慢慢地飘进了钓鱼的河湾。
小孩子望到了，喜出望外，以为是邻村的客人忽然到来。他急急忙忙奔向柴门，赶紧把闭着的柴门打开。
本段创作背景
绝大部分晚唐诗人，尤其是唐末诗人在"无事"之中，情感趋于淡泊，情趣渐向市井通俗之风转移，崔道融即属此类。黄巢起义时，崔道融避地东浮，隐居温州仙岩山，此诗应作
崔道融李白贺知章翁卷他们四个哪一个不是同不是一个朝代？
这四个人当中，翁卷是南宋人，其余的崔道融，李白和贺知章是唐朝人。
崔道融《钓鱼》原文及翻译赏析
钓鱼诗
朝代：唐朝|作者：李贺
秋水钓红渠，仙人待素书。菱丝萦独茧，蒲米蛰双鱼。
斜竹垂清沼，长纶贯碧虚。饵悬春蜥蜴，钩坠小蟾蜍。
詹子情无限，龙阳恨有馀。为看烟浦上，楚女泪沾裾。
古诗简介
是中唐诗人李贺记述一次秋钓所作的诗歌，全篇熔炼词采 , 斟字酌韵。记其钓鱼不获，生感慨。
翻译/译文
秋水清波，红花掩映
披蓑戴笠，临河持竿
谁人能象，陵阳钓徒，静待素书：
得白龙，解钩放走
得白鱼，腹中有书
仙法传授，五石胭服
白龙来接，成仙长寿
你我凡人垂钓
菱根却会把独茧钓丝缠住
双鱼在箛草丛里深深潜伏
你我凡人垂钓
鱼竿斜垂在清沼，若静若蠕
长丝悬挂在碧水，若虚若无
漫长的等待是什么？
只有春蜥蜴把诱饵追逐
上钩的只有可恶的小蟾蜍
独茧为纶，芒针为钩
荆条为竿，剖粒为饵
詹何垂钓于百仞之渊
为什么有盈车之收？
是因为他用情无限，制强以柔
而魏王宠臣龙阳君
与君同船而钓，为何得十鱼而涕下
是因为他自己有初鱼之忧（后得大鱼，抛前小鱼，喻王得后贤，弃前贤）
钓鱼，垂钩，抑或性情悠悠
钓鱼，垂钩，抑或身世沉浮
你看那雾气笼罩的水边
那曾是神女与襄王幽会之处
为什么神女的泪水沾满裙襦
是她在悲叹遇人不淑？
还是在悲叹生世宠辱？
赏析/鉴赏
诗的一、二句写诗人秋天去钓鱼，飘飘欲仙不说，且有钓大鲤的准备。红渠：荷花。素书：指鲤鱼。
三、四句写观察水情，分析鱼情。人躲开秧菱秧儿去蒲草边下钩，是担心菱茎缠住他的钓线，又因发现蒲籽儿抖落, 他断定会诱来蛰伏的鱼儿。独茧：钓线, 据说一只蚕茧可绞制一条钓线。
五、 六两句写钓竿斜出、 钓线八水时的情景、 从诗句的气势上看 . 诗人对钓大鱼非常自信。
七、八两句是全诗的精彩之处，这里蜥蜴和蟾蜍都是鱼饵。蜥蜴俗称 “ 四脚蛇” , “春”则含生机勃勃之意。 小蟾蛛 ,小蟾蜍并非指“癫蛤蟆” ,而是指活蹦乱跳于大别山区和江淮之间田畴的. 土蛤蟆” 。 这种蛤蟆其色如’ 蟾蛛, 但体无疙瘩,其状大如桃核, 小如蚕豆 ,是钓鱼尤其是钓黑鱼的佳饵 , 李贺的家乡河南昌谷在大别山近侧, 用这两种鱼饵应是普遍的。
第九、 十两句, 气氛突变。 詹子即詹何, 龙阳为自喻。诗人对詹何羡情无限。因为这位钓鱼大师也是用独茧渔线zxzidian.com钓获了如车大鱼, 而自己这个阳刚男儿却没钓着鱼, 怎不恨煞羞煞！
李贺在这首诗中, 也解释了没有钓着鱼原因 , 即诗的最后两句: “ 为看烟浦上, 楚女泪沾裙。 ” 虽然别具一格, 但流露的情绪和诗的开头兴高采烈, 已判若两人了。 尽管此次钓绩不佳, 但他还是酷爱垂钓的, 甚至见到竹子就想到钓鱼: “ 入水文光动.......一堪裁钓锦鳞。 ”
( 《竹》 ) 他还在 《南园十首》 中表示: “老去溪头作钓翁。 ” 可惜他在二十七岁上英年早逝, 未能实现这美好的夙愿 。
聂夷中、洪升、 崔道融分别是哪个朝代的
1、聂夷中：唐末诗人。
2、洪升：清朝戏曲作家、诗人。
3、崔道融：唐朝诗人。
聂夷中：
字坦之，唐末诗人，其籍贯有河东人，河南人两种历史记载。生卒年、生平均不详，约公元八七零年前后在世。咸通十二年登第，官华阴尉。到任时，除琴书外，身无余物。其诗语言朴实，辞浅意哀。
不少诗作对封建统治阶级对人民的残酷剥削进行了深刻揭露，对广大田家农户的疾苦则寄予极为深切的同情。代表作有《咏田家》、《田家二首》、《短歌》、《早发邺北经古城》、《杂怨》等，其中以《咏田家》和《田家二首》流传最广。
洪升：
清代戏曲作家、诗人。字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者。汉族，钱塘人。生于世宦之家，康熙七年北京国子监肄业，二十年均科举不第，白衣终身。代表作《长生殿》历经十年，三易其稿，于康熙二十七年问世后引起社会轰动。
次年因在孝懿皇后忌日演出《长生殿》，而被劾下狱，革去太学生籍，后离开北京返乡。晚年归钱塘，生活穷困潦倒。康熙四十三年，曹寅在南京排演全本《长生殿》，洪升应邀前去观赏，事后在返回杭州途中，于乌镇酒醉后失足落水而死。洪升与孔尚任并称“南洪北孔”。
崔道融
唐代诗人，自号东瓯散人。荆州江陵人。乾宁二年前后，任永嘉县令，早年曾游历陕西、湖北、河南、江西、浙江、福建等地。后入朝为右补阙，不久因避战乱入闽。
僖宗乾符二年，于永嘉山斋集诗500首，辑为《申唐诗》3卷。另有《东浮集》9卷，当为入闽后所作。与司空图、方干为诗友。《全唐诗》录存其诗近八十首。
扩展资料：
经历
洪升少年时期，曾受业于陆繁弨、毛先舒、朱之京等人。接受了正统的儒家教育，也受到他们遗民思想的熏染。他学习勤奋，很早就显露才华，15岁时已闻名于作者之林。20岁时已创作了许多诗文词曲，受到人们称赞。
康熙三年七月，他与舅父之女黄兰次结婚。四年后，赴北京国子监肄业。因未得官职，失望而归。为了衣食而到处奔波。27岁前后，遭“天伦之变”的家难，为父母所不容，被迫离家别居，贫至断炊。
康熙十二年冬，他再度前往北京谋生。两年以后，他的诗集《啸月楼集》编成，受到李天馥和王士祯诸名流的赏识和培养，诗名大起。卖文为活，而傲岸如故，“交游宴集，每白眼踞坐，指古摘今”，对现实颇为不满。
徐嘉炎在《长歌行送洪昉思南归》中说他“好古每称癖，逢人不讳狂”。尤侗称他：“洪子既归，放浪西湖之上，吴、越好事闻而慕之，重合伶伦，醵钱请观焉。洪子狂态复发，解衣箕踞，纵饮如故。”
参考资料来源：百度百科——聂夷中
参考资料来源：百度百科——洪升
参考资料来源：百度百科——崔道融
崔道融生活在唐朝的哪个时期
崔道融是湖北江陵人，自号东瓯散人，年轻时在陕西、湖北、河南、江西、浙江、福建等地游历，后在浙江温州做过几年县令，还到过朝廷做过右补阙，负责对皇帝进行规谏及举荐人才。后来黄巢占领长安，崔道融跑到福建避难。一生写诗不少，现存世80首。
从简单的历史记载中，可以看出，崔道融生在一个战乱年代，做了几天小官，也没有什么建树，写了不少诗。崔道融的诗近乎白描，诗中很少掺杂个人的感情，往往是就景写景，即事较多，不过由此可判断崔道融应该是一个洒脱自然、热爱生活的人，往往把现实中常见的风景细致地描绘出来，让读诗的人眼前一亮，产生“这个风景好熟悉，我也见过”的感觉。
催道融是哪个朝代的诗人
他叫崔道融，是唐朝的
崔道融，荆州(治所在今湖北省江陵)人，曾任永嘉令，右补阙等官职，可能死于唐昭宗光化三年(900)。
崔道融的诗比较朴素，有些反映农村生活的诗比较有意义。他对农民在封建社会里所过的贫苦生活，抱着同情的态度。
崔道融现存诗七十余首，全是五、七言绝句，见《全唐诗》。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
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