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三王墓的含义
三王墓 [ sān wáng mù ]
基本解释：相传 楚 干将 莫邪 为 楚王 铸剑，剑成， 楚王 杀 莫邪 。
详细解释：
相传 楚 干将 莫邪 为 楚王 铸剑，剑成， 楚王 杀 莫邪 。
莫邪 子为报父仇计，自刎死，以头付客献之 楚王 。 楚王 令煮之，不烂;客请王往观之。至，客剑斩王，头堕锅中;客自杀，头亦堕锅中，“俱烂，不可识别，乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。今在 汝南 北 宜春县 界。”见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。
三王墓 有谁知道
简介】
《三王墓》，出自晋代干宝的志怪小说集《搜神记》卷十—。此篇故事在《列士传》、《吴越春秋》、《越绝书》、《博物志》、《列异传》等书中均有记载，文字各异。诸书记载中，以《搜神记》所记最详，文辞亦最佳。
【原文】
楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之日：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒，即杀之。
莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。
王梦见一儿眉间广尺，言欲报雠。王即购之千金。儿闻之亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金。将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。
客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言煮头，三日三夕不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。
【译文】
楚国铸剑名将干将替楚王铸剑，过了三年才铸成。楚王发怒，想要杀掉他。铸成的剑有雌雄两柄。干将的妻子莫邪怀有身孕，即将临产。干将对妻子说：“我替王铸剑，过了三年才铸成。王发怒，我去送剑，王一定会杀我。你生下孩子，假若是个男孩，等他长大成人，告诉他说：‘出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。”于是干将就带着雌剑去见楚王。楚王大发脾气，派人察看干将带来的剑。剑有两柄，一雄一雌。干将莫邪只带来了雌剑，雄剑却没带来，楚王发怒，就把干将杀了。
干将和莫邪的儿子名叫赤，等到赤长大成人，就问自己的母亲说：“我的父亲在什么地方？”他的母亲说：“你父亲替楚王铸剑，过了三年才铸成，楚王发怒，杀了他。他临离家时嘱咐我：‘告诉你的儿子，出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。”于是赤出门向南望，看不见有山，只看见堂前松木屋柱竖立在石砥之上。赤就用斧头砍开松柱的背面，拿到了剑，日夜想着向楚王报父仇。
楚王梦见一年青人额头很宽，说是想要报仇。楚王就悬千金重赏，捉拿这年青人。赤听到这个消息就逃走了，逃进山中边走边唱。一个游客遇见赤，对赤说：“你年纪这么小，为什么哭得这么悲伤呢？”赤回答说：“我是干将和莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我想给他报仇。”游客说：“听说楚王悬千金重赏要得到你的头。把你的头和剑拿来，我替你向楚王报仇。”赤说：“好极了！”马上就自杀，割下头，两手捧着头和剑送到游客面前，身躯直立不倒。游客说：“我不会辜负你。”于是赤的尸身才倒下。
侠客拿着赤的头去见楚王，楚王非常高兴。游客说：“这是勇士的头，应当在滚烫的镬中把它煮烂。”楚王就按着游客的话来煮头，煮了三日三夜还没煮烂。头还从滚烫的水中跳起来，瞪大眼睛，显出怒气冲冲的样子。游客说：“这年青人的头煮不烂，希望大王亲自到镬旁观看，这头就一定会煮烂。”楚王就到镬旁看。游客用剑对准楚王的头砍下去，楚王的头随着剑势掉入沸水中。游客也对准自己的头砍下，头又坠入沸水中。三个头一起煮烂了，不能识别。人们只好从沸水中分出烂肉和三个人头一块儿埋葬，所以笼统地称作三王墓。地点在现在汝南境内的北宜春县。
河南省汝南县和孝镇纪桥村西头有座大墓冢，“三王墓”。
相传，战国时代，楚王的王妃白天摸了一下铁柱子，晚上就生下了一块铁，这自然是块奇铁，楚王就把当时楚国最著名的铁匠干将找来，命令他用这块铁打一把剑，打一把“能飞起来杀人的剑”。
干将带了这块铁，来到棠溪冶炼。棠溪村南临龙泉水，北靠棠溪河，是当时最大的冶炉城。越国欧冶子曾在这里铸过“龙渊”、“泰阿”、“工布”三枚宝剑。干将在这里用了三年时间，打成了一把雄剑和一把雌剑。
干将感觉向楚王交剑之日也是自己被杀之时。于是他藏起了雄剑，只献那把雌剑。临走时，干将交代夫人莫邪道：“你已身怀六甲，若生女则罢，如若生男，长大后取出雄剑，为我报仇。”莫邪问：“剑在哪里？”干将说：“你只告诉他‘出门见南山，松生山石上，剑在松树背。’”
干将拿着那把雌剑向楚王交差。一个奸臣向楚王进谗言：“干将不能留，留下他会为别人造出更好的剑，到时大王就难以称雄天下了。”楚王听信奸臣的话，就把干将杀了。并用干将的血喂了干将造的剑。
莫邪生了个儿子，儿子长的很奇特，两眉间的距离有一尺宽，莫邪给儿子起名叫“眉间尺”。
眉间尺长大了，像所有的孩子一样，不见父亲，他总想问个明白。莫邪一直等他到了十六岁，才告诉他真相。眉间尺听了，两眼冒火，“剑在哪里？”他发出怒吼。母亲告诉他：“出门见南山，松生山石上，剑在松树背。”眉间尺跑出门，并不见山，只见南山墙有一石础，础上有松木柱子。他拿起斧头，劈开松木，眼前青光一闪，并不见剑，仔细再看，寒气逼人，一条似冰似水、若有若无、纯青透明的剑，铮铮作响，像要飞了出来。眉间尺穿上母亲早准备好的一身青衣，背上宝剑，剑与衣裳一道色，外人看不出来。
眉间尺踏上报仇的路。
楚王杀掉干将后，夜夜做噩梦。一天夜里，他梦见一个两眉间很宽的人要杀他。梦醒天亮，楚王下令悬赏捉拿梦中要杀他的人，并按梦中人的面目画了像，四处张贴。
眉间尺无法接近楚王，在山林里日夜号哭。一个穿黑衣的侠士问道：“你小小年纪，为何悲伤？”眉间尺答：“我是干将的儿子，楚王杀了我父亲，我要为父报仇，苦于无法下手。”黑衣侠士说：“我替你报仇。只要借我两样东西：一是你的头，一是你的剑。”眉间尺闻言，手起剑落，头已滚到手里。他双手捧着头和剑，交与侠士。侠士接过，见眉间尺身子仍立在那里，便说：“你放心，我一定替你报仇就是！”尸体应声倒下。
侠士用眉间尺的青衣包了眉间尺的头，背了那把雄剑，去找楚王。楚王从郑国回来，走到宜春城（今汝南和孝镇）宿营。侠士进献刺客人头，楚王召见。侠士说：“这个人就是你悬赏捉拿的梦中刺客，他是干将的儿子。如果把他的头放到锅里煮，还会唱歌呢。”楚王好奇，命人支口大锅，水开了，眉间尺的头上下翻滚，并发出咕咕嘟嘟的声音。侠士叫楚王到锅边看个究竟，楚王情不自禁地离开宝座，来到锅边，刚伸头去看，侠士带的雄剑已猛然飞起，只一闪，楚王的头就落到锅里了。几乎同时，侠士也把自己的头刎进锅里。
大臣卫士们醒过神来，已经晚了。再看锅里，三颗头已煮得稀烂。不得已，只好把三颗头和楚王的身子埋在一起。后人把这座坟叫“三王墓”。把煮人头的地方叫做“三头埔
1.相传楚干将莫邪为楚王铸剑，剑成，楚王杀莫邪。莫邪子为报父仇计，自刎死，以头付客献之楚王。楚王令煮之，不烂;客请王往观之。至，客剑斩王，头堕锅中;客自杀，头亦堕锅中，"俱烂，不可识别，乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。"见晋干宝《搜神记》卷十一。
干宝《三王墓》或鲁迅《铸剑》里的楚王是谁，在历史上是否真有其人，那种死法，应叫他楚啥王？
鲁迅的《铸剑》取材自晋·干宝《搜神记》，以如椽之笔作了充满文学想象力和现实讽刺感的改编。
而历史上的干宝，虽然是《晋书》的最初作者。《搜神记》却只是小说，不是正史。那些怪力乱神的内容，不足为信。
翻《史记·楚世家》，与吴王阖闾同一时代的楚王是楚昭王，而且这位死在阖闾之后。
再翻百科中的帝王诸侯世系。
吴王阖闾（？―前496年）。楚昭王（约公元前523年～前489年）。
《史记·楚世家第十》
平王二年，使费无忌如秦为太子建取妇。妇好，来，未至，无忌先归，说平王曰：“秦女好，可自娶，为太子更求。”平王听之，卒自娶秦女，生熊珍。
……
十三年，平王卒。将军子常曰：“太子珍少，且其母乃前太子建所当娶也。”欲立令尹子西。子西，平王之庶弟也，有义。子西曰：“国有常法，更立则乱，言之则致诛。”乃立太子珍，是为昭王。
昭王元年，楚众不说费无忌，以其谗亡太子建，杀伍奢子父与郤宛。宛之宗姓伯氏子嚭及子胥皆奔吴，吴兵数侵楚，楚人怨无忌甚。楚令尹子常诛无忌以说众，众乃喜。
四年，吴三公子奔楚，楚封之以扞吴。五年，吴伐取楚之六、潜。七年，楚使子常伐吴，吴大败楚於豫章。
楚大十年冬，吴王阖闾、伍子胥、伯嚭与唐、蔡俱伐楚，楚大败，吴兵遂入郢，辱平王之墓，以伍子胥故也。吴兵之来，楚使子常以兵迎之，夹汉水阵。吴伐败子常，子常亡奔郑。楚兵走，吴乘胜逐之，五战及郢。己卯，昭王出奔。庚辰，吴人入郢。
走音昭王亡也至云梦。云梦不知其王也，射伤王。王走郧。郧公之弟怀曰：“平王杀吾父，今我杀其子，不亦可乎？”郧公止之，然恐其弑昭王，乃与王出奔随。吴王闻昭王往，即进击随，谓随人曰：“周之子孙封於江汉之间者，楚尽灭之。”欲杀昭王。王从臣子綦乃深匿王，自以为王，谓随人曰：“以我予吴。”随人卜予吴，不吉，乃谢吴王曰：“昭王亡，不在随。”吴请入自索之，随不听，吴亦罢去。
昭王之出郢也，使申鲍胥请救於秦。秦以车五百乘救楚，楚亦收馀散兵，与秦击吴。十一年六月，败吴於稷。会吴王弟夫概见吴王兵伤败，乃亡归，自立为王。阖闾闻之，引兵去楚，归击夫概。夫概败，奔楚，楚封之堂溪，号为堂溪氏。
楚昭王灭唐。九月，归入郢。十二年，吴复伐楚，取番。楚恐，去郢，北徙都鄀。
十六年，孔子相鲁。二十年，楚灭顿，灭胡。二十一年，吴王阖闾伐越。越王句践射伤吴王，遂死。吴由此怨越而不西伐楚。
二十七年春，吴伐陈，楚昭王救之，军城父。十月，昭王(bìng)於军中，有赤云如鸟，夹日而蜚。昭王问周太史，太史曰：“是害於楚王，然可移於将相。”将相闻是言，乃请自以身祷於神。昭王曰：“将相，孤之股肱也，今移祸，庸去是身乎！”弗听。卜而河为祟，大夫请祷河。昭王曰：“自吾先王受封，望不过江、汉，止不许。孔子在陈，闻是言，曰：“楚昭王通大道矣。其不失国，宜哉！”
昭王(bìng)甚，乃召诸公子大夫曰：“孤不佞，再辱楚国之师，今乃得以天寿终，孤之幸也。”让其弟公子申为王，不可。又让次弟公子结，亦不可。乃又让次弟公子闾，五让，乃後许为王。将战，庚寅，昭王卒於军中。子闾曰：“王(bìng)甚，舍其子让群臣，臣所以许王，以广王意也。今君王卒，臣岂敢忘君王之意乎！”乃与子西、子綦谋，伏师闭涂，迎越女之子章立之，是为惠王。然後罢兵归，葬昭王。
《搜神记 三王墓》文言文翻译
《搜神记 三王墓》译文：
楚国铸剑名将干将替楚王铸www.ZxZidian.com剑，过了三年才铸成。楚王发怒，想要杀掉他。铸成的剑有雌雄两柄。干将的妻子莫邪怀有身孕，即将临产。
干将对妻子说：“我替王铸剑，过了三年才铸成。王发怒，我去送剑，王一定会杀我。你生下孩子，假若是个男孩，等他长大成人，告诉他说：‘出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。”于是干将就带着雌剑去见楚王。
楚王大发脾气，派人察看干将带来的剑。剑有两柄，一雄一雌。干将莫邪只带来了雌剑，雄剑却没带来，楚王发怒，就把干将杀了。
干将和莫邪的儿子名叫赤，等到赤长大成人，就问自己的母亲说：“我的父亲在什么地方？”他的母亲说：“你父亲替楚王铸剑，过了三年才铸成，楚王发怒，杀了他。
他临离家时嘱咐我：‘告诉你的儿子，出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。”于是赤出门向南望，看不见有山，只看见堂前松木屋柱竖立在石砥之上。赤就用斧头砍开松柱的背面，拿到了剑，日夜想着向楚王报父仇。
楚王梦见一年青人额头很宽，说是想要报仇。楚王就悬千金重赏，捉拿这年青人。赤听到这个消息就逃走了，逃进山中边走边唱。
一个游客遇见赤，对赤说：“你年纪这么小，为什么哭得这么悲伤呢？”赤回答说：“我是干将和莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我想给他报仇。”游客说：“听说楚王悬千金重赏要得到你的头。把你的头和剑拿来，我替你向楚王报仇。”
赤说：“好极了！”马上就自杀，割下头，两手捧着头和剑送到游客面前，身躯直立不倒。游客说：“我不会辜负你。”于是赤的尸身才倒下。
游客拿着赤的头去见楚王，楚王非常高兴。游客说：“这是勇士的头，应当在滚烫的镬中把它煮烂。”楚王就按着游客的话来煮头，煮了三日三夜还没煮烂。头还从滚烫的水中跳起来，瞪大眼睛，显出怒气冲冲的样子。
游客说：“这年青人的头煮不烂，希望大王亲自到镬旁观看，这头就一定会煮烂。”楚王就到镬旁看。游客用剑对准楚王的头砍下去，楚王的头随着剑势掉入沸水中。
游客也对准自己的头砍下，头又坠入沸水中。三个头一起煮烂了，不能识别。人们只好从沸水中分出烂肉和三个人头一块儿埋葬，所以笼统地称作三王墓。地点在现在汝南境内的北宜春县。
《搜神记 三王墓》原文：
楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成，王怒，欲杀之。剑有雌雄，其妻重身，当产，夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成；王怒，往，必杀我。
汝若生子，是男，大，告之曰：‘出户，望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之，剑有二一雄，一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。
莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子：出户，往南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户，南望，不见有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王。
王梦见一儿，眉间广尺，言欲报雠。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山，行歌。客有逢者。谓：“子年少。何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”
儿曰：“幸甚。”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也。当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日，三夕，不烂。头踔出汤中，踬目大怒。
客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之。故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。
扩展资料
写作背景：
《搜神记》，笔记体志怪小说集，晋干宝撰，《隋书·经籍志》著录为三十卷，今本凡二十卷，系后人缀辑增益而成。《晋书·干宝传》说他有感于生死之事，“遂撰集古今神祇灵异人物变化，名为《搜神记》。
干宝，晋新蔡人，初为著作郎，以平杜弢功，封关内侯，是一个有神论者，他在《自序》中称，“及其著述，
亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩。
《搜神记》对后世影响深远，如关汉卿的《窦娥冤》，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》等许多传奇、小说、戏曲，都和它有着密切的联系。
虽然很多人不一定信鬼神，但是鬼怪故事一直很有市场。人们对另一个世界的同行者都颇为好奇，在现实中看不见的、得不到的，不妨把他们安排在另一个世界实现，就可以无所不用其极，于是往往奇幻，全能，甚至残忍。
《搜神记》有一则《韩凭妻》，比较著名，说夫妻俩人不畏强权，抵死相守，嗣后遂不能合葬，但是两个人的坟上长出一棵大梓树，盘根错节在一起，树上又有鸳鸯交颈悲鸣，让人心生悲慨，借用一个滥俗的套语。
就是“柔情也疯狂”，背后一阵凉风，胸中一阵蜜意，不知如何是好。不过，变孔雀也好，变蝴蝶也罢，人间若真有是情，何苦化去？
作者简介：
干宝（?~336年），字令升，祖籍河南新蔡。明天启《海盐县图经》云：“父莹，仕吴，任立节都尉，南迁定居海盐，干宝遂为海盐人”。
又云：“干莹墓在澉浦青山房。”明董谷《碧里杂存》云：“干宝……海盐人也。按武原古志云，其墓在县西南四十里，今海宁灵泉乡。
真如寺乃其宅基，载在县志，盖古地属海盐也。”据史料记载，自西晋永嘉元年（307年），干宝初仕盐官州别驾（刺史的从吏官），后因刘聪、石勒之乱，西晋亡，东晋立，南北对峙，干宝举家迁至灵泉乡（今海宁黄湾五丰村与海盐澉浦六忠村的交界处）。
永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之阳，干宝为父守孝。至三世时，迁至梅园（今海盐通元），自此，海盐成为干氏子孙繁衍的居住地。
三王墓中有哪些怪
铸剑师之子、隐士、楚王。
王命令铸剑师铸一把剑，铸剑师用了三年才铸成，王大怒要杀他。铸剑师临行前对怀孕的妻子说：“我造了两把剑，一雄一雌，此去见王，王定要杀我，你若生的是儿子，就等儿子长大后，让他到后山的松树下找剑为我报仇。
于是铸剑师带着雌剑见王，王怒而杀之。铸剑师之子长大后，问母亲：“我的父亲在哪里？”母亲如实告诉儿子并说：“父亲死前说，待你成人后，到后山松树下取剑为他报仇。”
铸剑师之子在后山树下找到了父亲埋在那里的雄剑便去寻王。
王在梦中预感到铸剑师之子要来报仇，就悬赏千金要其人头。铸剑师闻之，躲到深林痛哭。一隐士见曰：为何？其子告之。隐士说，我有办法杀王，但要借你的头，来取得王的信任。
铸剑师之子立刻用雄剑斩下头颅奉上，其躯倒下。隐士拿着铸剑师之子的人头见王，王大喜。隐士建议王将头颅用锅熬成水，以解心头恨，王同意。但是头颅连熬三天三夜而不化，还怒目圆睁、甚是可怕。隐士告诉王，王不信，隐士便让王亲自去看。
当王向锅内看时，隐士举剑，割下王的头颅，投于锅内，随后又自砍头颅于锅内。没想到，三个头颅顿时化成肉水。人们将这肉水分成三份，分别埋在三个不同的墓里，世人就将这三坟称为“三王墓”。
出处：
《三王墓》，出自晋代干宝的志怪小说集《搜神记》卷十—。此篇故事在《列士传》、《吴越春秋》、《越绝书》、《博物志》、《列异传》等书中均有记载，文字各异。
诸书记载中，以《搜神记》所记最详，文辞亦最佳，它是一部辑录古代民间传说中神奇怪异的小说集。
楚王是哪个朝代人 楚王是哪个朝代的人物
1、楚王在春秋战国时期是楚国国君的称呼。
2、楚国，汉朝时期的封国，在两汉历史上共存在220年。
3、西汉时，刘邦徙故齐王韩信封为楚王，第二年即被废。
4、汉高祖六年（前201年），刘邦封异母弟刘交为楚王。汉宣帝地节元年（前69年），楚王刘延寿畏罪自杀，楚国被除为彭城郡。
5、甘露三年（前51年），刘嚣被封为楚王。王莽时废除。
6、东汉时，汉光武帝封子刘英为楚王，建楚国。后因楚厉王刘英为图谋取代汉明帝被废去王位，而后自杀。汉明帝废除楚国改为楚郡。
7、西汉时期的楚国被三次除国，共存在190年。
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