大家好，今天来为大家解答关于陈长方是哪里人这个问题的知识，还有对于陈方明哪里人也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！
震泽的历史和人文情况 速度
江苏省历史文化名镇－震泽，位于江苏省吴江市西南部，与浙江省毗邻，古称"吴头越尾"，是吴江市的"西大门"，东距上海90公里，北至苏州54公里，西达湖州45公里，"318"国道、京杭大运河穿梭而过，水陆交通十分便利。震泽因濒临太湖而得名，其历史可追溯至新石器时代晚期。
震泽镇震泽面积57平方公里，耕地面积45547亩，水面积36528亩，全镇总人口5万，全镇基础设施完善：现有22万伏、11万伏变电所各一座，有2.5万吨级地面水厂，开通移动通讯发射台，提供国际互联网服务，电力保证、供水充足、通讯便捷、环境优美。被评为国家卫生镇、江苏省历史文化名镇、江苏省新型示范小城镇。
震泽气候宜人、土地肥沃、农业产业发达、栽桑养蚕，历史悠久，为江南五大桑镇之一，自清代中叶起，丝经业鼎盛，"辑里干丝"远销海外，纺织服装行业十分发达，如：新申制衣集团、苏龙绢纺集团等，年销售达3亿元以上，跨入省级企业集团行列。此外，罗氏沼虾、甲鱼、蟹等水产品的养殖、蔬菜基地食用菌的栽培，大棚蔬菜的种植、万头养猪场的建成，大大丰富了菜篮子。
近年来，震泽经济蓬勃发展、市场日益繁荣、社会安定、人民生活水平不断提高。改革开放以来，震泽人民刻苦耐劳，充分发掘自身的潜力，因地制宜地大力发展工业生产，基本形成以骨干企业为主体的"四条龙"，即"绢纺丝绸行业一条龙；彩钢板、活动房行业一条龙；有色金属和铸造行业一条龙；汽车摩托车维修、整车配件销售一条龙。"近年来，震泽的民营经济发展迅猛，基本形成占地面积2000亩的民营经济开发区1个，大量外商来震泽投资办厂，现有外资企业12家，外商投资开发区一个。
震泽历史悠久、人杰地灵、物华天宝，慈云塔高耸，遗"三国孙吴流风；禹迹桥拱伏，传上古圣贤伟业；小巷悠长，古韵犹存；师俭堂、思范桥，诉说百年沉浮。天文学家王锡阐博览群书，学究天人，兼通中西之学，其所著的《晓庵新法》三百年来称颂学界。
震泽镇 - 沿革
震泽的泽字是水字旁，正如盛泽、金泽一样，顾名思义乃具水乡泽国特征之地名。
清代《百城烟水》云：“震泽镇，在双杨村西四里，北滨太湖。《书》曰‘震泽底定’，因名。”
太湖古称震泽太湖为中国第三大淡水湖，别称具区、笠泽、震泽，烟波浩渺，三万六千顷，震泽镇借太湖之光，因以命名。不过，虽说借光，却并非无根无据牵强附会，而是名之有源，名实相副。
明朝洪武窦德远编纂的《松陵志序》言：“禹导水源至此，故曰震泽底定，言底于定而不震动也。距邑西南九十里，有桥曰底定。《吴越春秋》谓范蠡于此乘舟出三江口，其地亦有桥曰思范，至今遗迹不泯。”
清人徐崧所吟的七绝《太湖巨浸》中亦言：“巨浸源长近接苕，秋来葭炎亦萧萧。输他震泽名偏古，禹迹犹传底定桥。”
清雍正四年（1726），因吴江粮重狱繁，奉旨分县，分吴江县偏西之地置震泽县，出现第三个震泽地名。震泽镇属震泽县辖，不过震泽县衙门设在松陵（今吴都大酒店地），与吴江县衙门同城分治。民国元年（1912）元月，两县复合并为吴江县。
事过四十一年，即1953年5月，原吴县太湖行政区改建为震泽县，也是沾了太湖别称之光，其实第二个震泽县与震泽镇在行政隶属上毫无关系，只不过是隔湖相望而已。不过第二个震泽县存在时间不长，至1959年3月撤销，至此除去两个县名，仅历史文化名镇震泽之名犹存，永放光芒。
正如盛泽人之喜用盛川别称盛泽、黎里人之喜用黎川别称黎里、同里人之喜用同川别称同里一样，震泽人特别是丝商喜用震川别称震泽，震川之名随辑里丝而声誉远扬，名闻南京、苏州、杭州、上海等丝绸产地和市场。
震泽镇 - 行政区划
震泽镇震泽镇是江苏省吴江市所辖的9个镇之一，位于该市西南部，与浙江省湖州市南浔区毗邻。2003年合并了八都镇以后，震泽镇面积达到95.61平方千米，人口85249人，辖20个社区（太平、里安、工厂、花园、荡口、桥北、新民、印染、新生、谭丘、盛虹、永和、茅塔、杨扇、蔬菜、盛渔、郎中、西白洋、谭渔、南麻）、27个村委会（东港、红洲、圣塘、兴桥、群铁、前跃、幸福、黄家溪、北角、胜天、荷花、谭丘、双熟、人福、龙桥、溪南、北旺、南塘、坝里、大谢、桥南、永平、龙北、沈家、七庄、庄平、寺西洋）。
震泽镇 - 历史
思范桥远古时期，震泽地区为泻湖浅湾，“始为洪流，继为泽薮，卒为阡陌”，沧海桑田，泥沙淤漫，堆积成陆。先民开垦，稀疏散居，聚成村落。
从蠡泽湖附近出土的大量新石器时代的出土的陶器、陶片（属马家滨——良渚文化）看来，震泽先民早已在此繁衍生息。
1982年，塔水桥农民庚利荣在蠡泽湖底摸得了3件破损圣水牛头骨，经其时吴江县文化馆吴国良送往上海自然博物馆鉴定，认为是殷商以前标本，系古居落遗址局部坍陷，沉入水中，由此推断远古时期震泽先祖已驯化并饲养圣水牛为家畜，原始农耕文化萌始。
唐开元二十九年（741），湖州刺史张景遵即其地设震法馆，为震泽定名之始。馆者，馆驿，亦即驿舍，其在交通上的作用日见重要。
南宋绍兴初年，震泽为皇畿近地，朝廷设巡检一员以镇之，震泽镇之名始自此时。其时，纯为拱卫京城临安，因军事功能而设镇。元代，屡经战火，震泽居民只数十家，村市萧条。
明代，我国东南沿海商业繁盛，商品经济活跃，加以明朝廷屡下诏鼓励农桑，震泽地区适桑宜蚕，成为重要湖丝产区。湖丝以质优见长，明、清以来江南三织造署凡贡品绸缎的原料丝多赖于湖丝，震泽成为产销中心乃是顺理成章的事。
震泽古镇依丝发祥，震泽在明成化（1465-1487）年间居户增至三四百家，弘治《吴江志》上，震泽成为吴江首批四个建制镇之一（另外三个为平望、同里和黎里）。嘉靖（1522-1566）年间，“倍之而又过焉，居民约八九百家，实邑西之藩屏也”，也即成为县境西南重镇。清乾隆《震泽县志》描述其时震泽市况为“栋宇鳞次，百货俱集。以贸易为事者，往来无虚日”。
近代，生丝贸易的发达使震泽日益繁荣，成为我国著名丝市之一，为当时震泽县境内第一大镇。民国初年，吴江、震泽两县合并之后，仅次于盛泽镇仍为吴江县内第二大镇，镇上丝行、丝经行、茧行、桑叶行林立。“茧丝上市之际，毂击肩摩，尤非他市所能及。”20世纪20年代，日本人到震泽一带实地调查时所见“南浔到震泽之间，只有十二华里，船只往来繁忙，是两省交界之处。两镇都有繁华的街道，特别是江苏的震泽镇，有着很多富豪居家，辑里丝发庄的房屋。”
民国年代至中华人民共和国成立初期，也即从1929年至1957年，震泽镇还曾升格为县属区，其管辖范围越出本镇而至于四乡。撤区并乡后，震泽一直是吴江的七大镇之一，现今则成为吴江西南境的中心镇。
21世纪初，震泽镇总面积近57平方公里，人口（不包括外来人口）4.3万余人。为工、商、农、副俱兴的经济重镇。
杨万里的资料
作者小传】：杨万里（1127-1206） 字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（1154）进士。曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等。主张抗金，正直敢言。宁宗时因奸相专权辞官居家，终忧愤而死。诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。著有《诚斋集》。
作品评述】
杨万里（一一二七～一二○六）字廷秀，自号诚斋，吉水人，有“诚斋集”。南宋时所推重的“中兴四大诗人”是尤袤、杨万里、范成大和陆游四位互相佩服的朋友；杨和陆的声名尤其大，俨然等于唐诗里的李白和杜甫。不过，十个指头也有长短，同时齐名的两位作家像李白和杜甫。元稹和白居易慢慢的总会分出个高低。宋代以后，杨万里的读者不但远少于陆游的，而且比起范成大的来也数目上不如。在当时，杨万里却是诗歌转变的主要枢纽，创辟了一种新鲜泼辣的写法，衬得陆和范的风格都保守或者稳健。因此严羽“沧浪诗话”的“诗体”节里只举出“杨诚斋体”，没说起“陆放翁体”或“范石湖体”。
杨万里的创作经历见于“江湖集”和“荆溪集”的自序。据他说，他最初学江西派，后来学王安石的绝句，又转而学晚唐人的绝句，最后“忽若有悟”，谁也不学，“步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献余诗材”，从此作诗非常容易。同时人也赞叹他的“活法”、他的“死蛇弄活”和“生擒活捉”的本领。这一段话可以分三方面来申说。
第一、杨万里和江西派。江西诗一成了宗派，李格非、叶梦得等人就讨厌它“腐熟窃袭”、“死声活气”、“以艰深之词文之”、“字字剽窃”。杨万里的老师王庭珪也是反对江西派的，虽然他和叶梦得一样，很喜欢黄庭坚。杨万里对江西派的批评没有明说，从他的创作看来，大概也是不很满意那几点，所以他不掉书袋，废除古典，真能够做到平易自然，接近口语。不过他对黄庭坚、陈师道始终佩服，虽说把受江西派影响的“少作千余”都烧掉了，江西派的习气也始终不曾除根，有机会就要发作；他六十岁以后，不但为江西派的总集作序，还要增补吕本中的“宗派图”，来个“江西续派”，而且认为江西派好比“南宗禅”，是诗里最高的境界。南宋人往往把他算在江西派里，并非无稽之谈。我们进一步的追究，就发现杨万里的诗跟黄庭坚的诗虽然一个是轻松明白，点缀些俗语常谈，一个是引经据典，博奥艰深，可是杨万里在理论上并没有跳出黄庭坚所谓“无字无来处”的圈套。请看他自己的话：“诗固有以俗为雅，然亦须经前辈取熔，乃可因承尔，如李之‘耐可’、杜之‘遮莫’、唐人之‘里许’‘若个’之类是也。……彼固未肯引里母田妇而坐之于平王之子、卫侯之妻之列也。这恰好符合陈长方的记载：“每下一俗间言语，无一字无来处，此陈无己、黄鲁直作诗法也”。换句话说，杨万里对俗语常谈还是很势利的，并不平等看待、广泛吸收；他只肯挑选牌子老、来头大的口语，晋唐以来诗人文人用过的——至少是正史、小说、禅宗语录记载着的——口语。他诚然不堆砌古典了，而他用的俗语都有出典，是白话里比较“古雅”的部分。读者只看见他潇洒自由，不知道他这样谨严不马虎，好比我们碰见一个老于世故的交际家，只觉得他豪爽好客，不知道他花钱待人都有分寸，一点儿不含糊。这就像唐僧寒山的诗，看上去很通俗，而他自己夸口说：“我诗合典雅”，后来的学者也发现他的词句“涉猎广博”。
第二、杨万里和晚唐诗。他说自己学江西派学腻了，就改学王安石的绝句，然后过渡到晚唐人的绝句。我们知道，黄庭坚是极瞧不起晚唐诗的：“学老杜诗，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’也；学晚唐诸人诗所谓‘作法于凉，共敝犹贪，作法于贪，敝将若何！’”所以一个学江西体的诗人先得反对晚唐诗；不过，假如他学腻了江西体而要另找门路，他也就很容易按照钟摆运动的规律，趋向于晚唐诗人。杨万里说：“诗非文比也……而或者挟其深博之学、维隽之文，于是隐括其伟辞以为诗”。这透露了他转变的理由，可以借刘克庄的话来做注脚：“古诗出于情性，今诗出于记闻博而已，自杜子美未免此(bìng)。于是张籍、王建辈稍束起书帙，划去繁缛，趋于切近。世喜其简便，竞起效颦。遂为‘晚唐体’”。除掉李商隐、温庭筠、皮日休、陆龟蒙等以外，晚唐诗人一般都少用古典，而绝句又是五七言诗里最不宜“繁缛”的体裁，就像温、李、皮、陆等人的绝句也比他们的古体律体来得清空；在讲究“用事”的王安石的诗里，绝句也比较明净。杨万里显然想把空灵轻快的晚唐绝句作为医救填饱塞满的江西体的(yào)。前面讲过徐俯想摆脱江西派而写“平易自然”的诗，他就说：“荆公诗多学唐人，然百首不如晚唐人一首”；另一个想脱离江西派的诗人韩驹也说：“唐末人诗虽格致卑浅，然谓其非诗则不可；今人作诗虽句语轩昂，但可远听，其理略不可究”。可以想见他们都跟杨万里打相同的主意，要翻黄庭坚定下的铁案。从杨万里起，宋诗就割分江西体和晚唐体两派，这一点在评述“四灵”的时候还要细讲。他不像“四灵”那样又狭隘又呆板的学晚唐一两个作家的诗：他欣赏的作家很多，有杜牧，有陆龟蒙，甚至有黄滔和李咸用，而且他也并不模仿他们，只是借他们的帮助，承他们的启示，从江西派的窠臼里解脱出来。他的目的是作出活泼自然的诗，所以他后来只要发现谁有这种风格，他就喜欢，不管是晋代的陶潜或中唐的白居易或北宋的张耒。
第三、杨万里的活法。“活法”是江西派吕本中提出来的口号，意思是要诗人又不破坏规矩，又能够变化不测，给读者以圆转而“不费力”的印象。杨万里所谓“活法”当然也包含这种规律和自由的统一，但是还不仅如此。根据他的实践以及“万象毕来”、“生擒活捉”等话看来，可以说他努力要跟事物——主要是自然界——重新建立嫡亲母子的骨肉关系，要恢复耳目观感的天真状态。古代作家言情写景的好句或者古人处在人生各种境地的有名轶事，都可以变成后世诗人看事物的有色眼镜，或者竟离间了他们和现实的亲密关系，支配了他们观察的角度，限止了他们感受的范围，使他们的作品“刻板”、“落套”、“公式化”。他们仿佛挂上口罩去闻东西，戴了手套去摸东西。譬如赏月作诗，他们不写自己直接的印象和切身的情事，倒给古代的名句佳话牢笼住了，不想到杜老的鄜州对月或者张生的西厢待月，就想到“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”或者“本是分明夜，翻成黯淡愁”。他们的心眼丧失了天真，跟事物接触得不亲切，也就不觉得它们新鲜，只知道把古人的描写来印证和拍合，不是“乐莫乐兮新相知”而只是“他乡遇故知”。六朝以来许多诗歌常使我们怀疑：作者真的领略到诗里所写的情景呢？还是他记性好，想起了关于这个情景的成语古典呢？沈约“宋书”卷六十七说：“子建‘函京’之作，仲宣‘灞岸’之篇，子荆‘零雨’之章，正长‘朔风’之句，并直举胸情，非傍诗史”。锺嵘“诗品”也说过：“‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦唯所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史？”杨万里也悟到这个道理，不让活泼泼的事物做死书的牺牲品，把多看了古书而在眼睛上长的那层膜刮掉，用敏捷灵巧的手法，描写了形形色色从没描写过以及很难描写的景象，因此姜夔称赞他说：“处处山川怕见君”——怕落在他眼睛里，给他无微不至的刻划在诗里。这一类的作品在杨万里现存的诗里一开头就很多，也正像江西体在他晚年的诗里还出现一样；他把自己的创作讲得来层次过于整齐划一，跟实际有点儿参差不合。
扬万里的主要兴趣是天然景物，关心国事的作品远不及陆游的多而且好，同情民生疾苦的作品也不及范成大的多而且好；相形之下，内容上见得琐屑。他的诗多聪明、很省力、很有风趣，可是不能沁入心灵；他那种一挥而就的“即景”写法也害他写了许多草率的作品。
琛字的美好诗句
1. 关于静字的美好诗句
2. 关于琛字的诗句
关于静字的美好诗句 1.含有静字的诗句
拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鹭。
料静掩云窗，尘满哀弦危柱。静遶绿阴行，闻听雨声卧。
对之心亦静，虚白相向生。泉声闻复息，动静随所激。
静言思之，寤辟有摽。静求元精理，浩荡难倚赖。
长安冬葅酸且绿，金城土酥静如练。缺月挂疏桐，漏断人初静。
竹里一枝斜，映带林逾静。兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。
小堂深静无人到，绿窗冷静芳音断，寒蝉欲报三秋候，寂静幽斋。勿言无知己，躁静各有徒。
唯应静者信，难为动者言。夜静云帆月影低，道人庭宇静，苔色连深竹。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。对泉能自诫，如镜静相临。
晚年惟好静，万事不关心。为道岂庐霍，会静由吾心。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。四郊未宁静，垂老不得安。
愿斩单于首，长驱静铁关。池塘静于寺，俗事不到眼。
爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。在劳则念息，处静已思喧。
对宿烟收，春禽静，飞雨时鸣高屋。泠泠七弦上，静听松风寒。
静者伏草间，群才满金闺。新月娟娟，夜寒江静山衔斗。
空伫立，尽日阑干，倚遍昼长人静。夜直千门静，河明万象悬。
古来于异域，镇静示专征。丈人试静听，贱子请具陈。
高堂秋静日，罗衣飘暮风。日欲暮时人静处。
更深人去寂静，但照壁，孤灯相映。还闻献士卒，足以静风尘。
静念彼与此，不知谁是痴。院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋。
是日晚弥静，巢禽下相呼。子近湖边住，静境称高情。
人静夜久凭阑，愁不归眠，立残更箭。市静人逃赋，江宽客避兵。
神之去兮风亦静，静避绿阴莺有意，静言深溪里，长啸高山头。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
其告维何，笾豆静嘉，朋友攸摄，摄以威仪。夜来风雨空堂静，忽忆灯前入语微。
门静唯鸟语，坊远少鼓声。会待妖氛静，论文暂裹粮。
坐啸庐江静，闲闻进玉觞。青宫官冷静，赤县事繁剧。
多(bìng)加淹泊，长吟阻静便。静者心多妙，先生艺绝伦：江深竹静两三家，多事红花映白花。
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。闲阶静，杨花渐少；朱门掩，莺声犹嫩。
门严九重静，窗幽一室闲。每一得静境，思与故人言。
眴兮杳杳，孔静幽默。退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
静吟乖月夜，闲醉旷花时。苍苔浊酒林中静，碧水春风野外昏。
唯兹郡阁内，嚣静得中间。妆阁妓楼何寂静，夜阑风静彀纹平，绿杨风静凝闲恨，秋水清无底，萧然静客心。
鬈发胡儿眼晴绿，高楼夜静吹横竹。亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。
人静鸟鸢自乐，小桥外、新渌溅溅。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
斜髻娇娥夜卧迟。梨花风静鸟栖枝。
身退岂待官，老来苦便静。静言幽谷底，长啸高山岑。
行云去后遥山螟。已放笙歌池院静。
玉真难唱朱帘静，忆在双莲池上听。花落空难遍，莺啼静易喧。
翁仲衣冠，狮麟头角，静锁苔痕绿。人闲桂花落，夜静春山空。
醒酒微风入，听诗静夜分。抱叶寒蝉静，归山独鸟迟。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。声喧乱石中，色静深松里。
闲有老僧立，静无凡客过。昨天一夜静无云，断续鸿声到晓闻。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。
城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。贫静似僧居，竹林依四壁。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。秋静见旄头，沙远席箕愁。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。独到山下宿，静向月中行。
新忧他日荣名后，难得幽栖事静君。蔡侯静者意有馀，清夜置酒临前除。
独立三边静，轻生一剑知。我闻隐静寺，山水多奇踪。
论兵远壑静，亦可纵冥搜。风静杨柳垂，看花又别离。
月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。江静潮初落，林昏瘴不开。
障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。江静闻山狖，川长数塞鸿。
落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。静得亭上境，远谐尘外踪。
遂造幽人室，始知静者妙。不似斋堂人静处，秋声常在七条弦。
疏松影落空坛静，细草香生小洞幽。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
余霞散成绮，澄江静如练。赞公汤休徒，好静心迹素。
影静千官里，心苏七校前。静夜四无邻，荒居旧业贫。
澹然无他念，虚静是吾师。幸与静境遇，喜无归侣催。
深闭竹间扉，静扫松下地。蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。
天秋无片云，地静无纤尘。人间与世远，鸟语知境静。
赏静怜云竹，忘归步月台。遂造穷谷间，始知静者闲。
雁度秋色远，日静无云时。白云依静渚，芳草闭闲门。
静坐观众妙，浩然媚幽独。圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云！林静无残叶，灯寒有落花。
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。贫知静者性，白益毛发古。
水静楼阴直，山昏塞日斜。杳与真心冥，遂谐静者玩。
永崇里巷静，华阳观院幽。楼船一举风波静，江汉翻为雁骛池。
日落山水静，为君起松声。静读古人书，闲钓清渭滨。
山明月露白，夜静松风歇。往有写经僧，身静心精专。
水心云影闲相照，林下泉声静自来。 清凉近高生，烦热委静销。
山僧年九十，清静老不死。京洛云山外，音书静不来。
念此怀悲凄，终晓不能静。寂静夜深坐，安稳日高眠。
百里鸡犬静，千庐机杼鸣。天清江月白，心静海鸥知。
夜栖寒月静，朝步落花闲。巨海一边静，长江万里清。
官曹称心静，居处随迹幽。过此无一事，静谈秋水篇。
芦花深泽静垂。
2.含有静字的诗词
一、《鸟鸣涧》
作者：王维（唐）
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
译文：
很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。
二、《江畔独步寻花七绝句》其三
作者：杜甫（唐）
江深竹静两三家，多事红花映白花。报答春光知有处，应须美酒送生涯
译文：
深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。
三、《三台·清明应制》
作者：万俟咏（宋）
见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。内苑春、不禁过青门，御沟涨、潜通南浦。东风静、细柳垂金缕。望凤阙、非烟非雾。好时代、朝野多欢，遍九陌、太平箫鼓。
乍莺儿百啭断续，燕子飞来飞去。近绿水、台榭映秋千，斗草聚、双双游女。饧香更、酒冷踏青路。会暗识、夭桃朱户。向晚骤、宝马雕鞍，醉襟惹、乱花飞絮。
正轻寒轻暖漏永，半阴半晴云暮。禁火天、已是试新妆，岁华到、三分佳处。清明看、汉宫传蜡炬。散翠烟、飞入槐府。敛兵卫、阊阖门开，住传宣、又还休务。
译文：
见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。皇家宫苑的春光、未能被阻拦而延伸到遥远的城门，御沟里涨满新水、暗暗地流向南浦。东风平和静穆、细柳垂丝丝金缕。望壮丽宫阔高耸入云、那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦，帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。走近绿水、绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。聚集着做斗草游戏，一对对游女，洋溢着卖糖的香气、踏青路上到处是携酒野宴的人，你也许会幸运地、认识那人面桃花相映的朱门。
向晚时在一起欢聚，少年跨着雕鞍宝马，酣醉中，衣襟上沽惹着、片片落红、点点飞絮。正是轻寒轻暖宜人的长昼，云天半阴半晴的日暮，在这禁火时节、青年们已把新妆试著，岁华恰到，最佳处。
清明时看、汉宫传送蜡浊。翠烟缕缕、飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除、皇宫敞开千门万户，不再听到传诏宣旨，停止了一切的公务。
四、《卜算子·黄州定慧院寓居作》
作者：苏轼 （宋）
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
译文 ：
残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断人群开始安静了。谁能见幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。它突然惦起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。
五、《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
作者：苏轼 （宋）
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
译文：
夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
3.带有“静”和“祥”字的诗句 最好是跟美好的爱情有关
《静夜》静夜披黄卷，青藜照五行。
恨无知我鲍，空羡起予商。学业心将棘，功名鬓欲霜。
此生应自断，无复问穹苍。隐静分题得静字朝代：宋 作者：章甫 平生苦爱闲，多(bìng)复便静。
每为林下游，忽若醉而醒。兹山昔曾登，当暑毛骨冷。
碧霄环佩声，古木旌幢影。五峰如高人，一一各秀颖。
俗驾难久留，伫立但俄顷。别来三十载，往往梦清境。
从公得再来，共此春日永。凭高惬幽思，即事发深省。
然灯战枯棋，临水瀹新茗。兴阑下山去，妙处心已领。
晓雨湿篮舆，冲泥度前岭。 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣深涧中。——王维《鸟鸣涧》 入若耶溪 崔颢 轻舟去何疾，已到云林境。
起坐鱼鸟间，动摇山水影。 岩中响自答，溪里言弥静。
事事令人幽，停桡向馀景。 山下宿 白居易 独到山下宿，静向月中行。
何处水边碓，夜舂云母声。祥云误入月夜梦，斜风爽拂相思人。
为人淳善祥云驻，处事公允顺风兴《重幸武功》李世民代马依朔吹，惊禽愁昔丛。况兹承眷德，怀旧感深衷。
积善忻余庆，畅武悦成功。垂衣天下治，端拱车书同。
白水巡前迹，丹陵幸旧宫。列筵欢故老，高宴聚新丰。
驻跸抚田畯，回舆访牧童。瑞气萦丹阙，祥烟散碧空。
孤屿含霜白，遥山带日红。于焉欢击筑，聊以咏南风。
《唐明堂乐章•皇嗣出入升降》武则天至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。
洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。
《郊庙歌辞•祭汾阴乐章•肃和》崔玄童聿修严配，展事禋宗。祥符宝鼎，礼备黄琮。
祝词以信，明德惟聪。介兹景福，永永无穷。
《祭汾阴乐章》崔玄童聿修严配，展事禋宗。祥符宝鼎，礼备黄琮。
祝词以信，明德惟聪。介兹景福，永永无穷。
《仪坤庙乐章•金奏》徐彦伯阴灵效祉，轩曜降精。祥符淑气，庆集柔明。
瑶俎既列，雕桐发声。徽猷永远，比德皇英。
《至日登乐游园》裴度阴律随寒改，阳和应节生。祥云观魏阙，瑞气映秦城。
验炭论时政，书云受岁盈。晷移长日至，雾敛远霄清。
景暖仙梅动，风柔御柳倾。那堪封得意，空对物华情。
《奉酬中书相公至日圆丘摄事合于中书后阁宿斋》裴度翼亮登三命，谟猷本一心。致斋移秘府，祗事见冲襟。
皓月当延阁，祥风自禁林。相庭方积玉，王度已如金。
运偶唐虞盛，情同丙魏深。幽兰与白雪，何处寄庸音。
《望禁门松雪》王涯宿云开霁景，佳气此时浓。瑞雪凝清禁，祥烟幂小松。
依稀鸳瓦出，隐映凤楼重。金阙晴光照，琼枝瑞色封。
叶铺全类玉，柯偃乍疑龙。讵比寒山上，风霜老昔容。
《献寿辞》王涯宫殿参差列九重，祥云瑞气捧阶浓。微臣欲献唐尧寿，遥指南山对衮龙。
《中和乐九章•歌中宫第五》卢照邻祥游沙麓，庆洽瑶衣。黄云昼聚，白气宵飞。
居中履正，禀和体微。仪刑赤县，演教椒闱。
陶钧万国，丹青四妃。河洲在咏，风化攸归。
《上卢使君》贯休夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
膺门倚寒碧，到者宁容易。宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。
楼台千万户，锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全，至严龙虎畏。
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
应知黎庶心，只恐征书至。《经费隐君旧宅》贯休巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。
祥瑞久不出，羲轩消得无。雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。
到此思归去，迢迢隔五湖。《奉和独孤中丞游法华寺》皇甫冉谢君临郡府，越国旧山川。
访道三千界，当仁五百年。岩空驺驭响，树密旆旌连。
阁影凌空壁，松声助乱泉。开门得初地，伏槛接诸天。
向背春光满，楼台古制全。群峰争彩翠，百谷会风烟。
香象随僧久，祥乌报客先。清心乘暇日，稽首慕良缘。
法证无生偈，诗成大雅篇。苍生望已久，回驾独依然。
《简令生日》罗隐祥烟霭霭拂楼台，庆积玄元节后来。已向青阳标四序，便从嵩岳应三台。
龟衔玉柄增年算，鹤舞琼筵献寿杯。自顾下儒何以祝，柱天功业济时才。
《送许子擢第归江宁拜亲，因寄王大昌龄》岑参建业控京口，金陵款沧溟。君家临秦淮，傍对石头城。
十年自勤学，一鼓游上京。青春登甲科，动地闻香名。
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
跨马出国门，丹阳返柴荆。楚云引归帆，淮水浮客程。
到家拜亲时，入门有光荣。乡人尽来贺，置酒相邀迎。
闲眺北顾楼，醉眠湖上亭。月从海门出，照见茅山青。
昔为帝王州，今幸天地平。五朝变人世，千载空江声。
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
喜气薄太阳，祥光彻窅冥。奔走朝万国，崩腾集百灵。
王兄尚谪宦，屡见秋云生。孤城带后湖，心与湖水清。
一县无诤辞，有时开道经。黄鹤垂两翅，徘徊但悲鸣。
相思不可见，空望牛女星。《驾出长安》王昌龄圣德超千古，皇风扇九围。
天回万象出，驾动六龙飞。淑气来黄道，祥云覆紫微。
太平多扈从，文物有光辉。《和答诗十首•和大觜乌》白居易乌者种有二，名同性不同。
觜小者慈孝，觜大者贪庸。觜大命又长，生来十馀冬。
物老颜色变，头毛白茸茸。飞来庭树上，初但惊儿童。
老巫生奸计，与乌意潜通。云此非凡鸟，遥见起。
关于琛字的诗句 1.含“琛”字的唯美诗句有哪些
1. 石室玉堂窅玲珑，其下琛怪之所产。——唐代：顾况《曲龙山歌》
2. 和气暖回元日，四海充庭琛贡至。——宋代：曹勋《保寿乐（同前）》
3. 衣裳会百蛮，琛赆委重关。——唐代：李峤《安辑岭表事平罢归》
4. 三吴烟雾且如此，百越琛赆来何时。——唐代：陆龟蒙《新秋月夕，客有自远相寻者，作吴体二首以赠》
5. 穷天贡琛异，匝海赐酺醵。——唐代：韩愈《晚秋郾城夜会联句》
6. 便随琛赆入，正朔在中华。——唐代：窦常《奉送职方崔员外摄中丞新罗册使》
7. 斗柄辨宵程，天琛宜昼赏。 ——唐代：权德舆《送韦中丞奉使新罗（往字）》
8. 胜理环中得，殊琛徼外来。——唐代：权德舆《送黔中裴中丞阁老赴任（回字）》
9. 待我持斤斧，置君为大琛。——唐代：元稹《桐花》
10. 引烛窥洞穴，凌波睥天琛。——唐代：顾况《游子吟》
2.带“琛”字的古诗
《诗·鲁颂·泮水》
思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。
思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。
穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。
明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。
济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于訩，在泮献功。
角弓其觩。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。
翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑黮，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。
3.诗名里带琛字的诗词有哪些
1、《琛卿论诗用前韵示之》
宋·赵蕃
活法端知自结融，可须琢刻见玲珑。涪翁不作东莱死，安得斯文日再中。
2、《挽故眉守张廷琛》
宋·史尧弼
伊人湖海士，夙昔想风流。决策元戎幕，宣威塞北秋。分辽空往恨，保蜀。
3、《送云栖院作偈与住山琛老禅》
宋·释正觉
紫霄峰顶金浮屠，风铃扬音闹苍虚。玉栏中地稳行道，云磴下林新葺庐。
4、《次韵琛庭即事》
宋·胡仲弓
吏尘飞不到，官况尽凄凉。实货归周府，虚名属晋堂。日移槐影转，风细。
5、《广陵答崔琛》
唐·赵嘏
棹倚隋家旧院墙，柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚，碧水含光滟滟长。
6、《答萧琛诗》
南北朝·萧衍
虽云早契阔。乃自非同志。勿谈兴运初。且道狂奴异。
7、《次韵汪琛监簿见赠》
宋·苏辙
连宵暑雨气如秋，过客不来谁与游。赖有澹台肯相顾，坐令彭泽未能休。
8、《赠画者徐琛》
宋·陈长方
我行江南江北山，真赏会心那可数。独爱黄陵古庙前，四水粘天迷浦溆。
9、《为琛上人题》
宋·欧阳守道
今日有心还有累，当来无窗亦无宽。难将世事眉双皱，尽付尘缘指一弹。
10、《简承天琛老》
宋·吴则礼
攀缘梦境欲何为，身相从渠现五衰。任运腾腾只麽过，休论跛蹶与痿羸。
11、《碧云林壑图奉赠南琛长老住碧云禅寺》
元·倪瓒
碧云林壑杳重重，此去风流似简公。春(yào)碓闲湍激下，吟秋蛩响月明中。
12、《题云林赠琛长老画》
明·陶振
山中乔木已无多，留得残株在涧阿。诗绝岂能忘惠远，画工犹自忆祗陀。
13、《题张原琛蓬窗》
明·叶子奇
银丝鱼鲙碧芹羹，曾记扁舟越上行。今日小轩风味似，满川风雨看云生。
4.含琛的唯美诗句
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
《临安春雨初霁》陆游
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
《代悲白头翁》刘希夷
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。《
心欢易醉，明月飞来花下睡。醉舞谁知，花满纱巾月满杯。
《减字木兰花 》朱敦儒
落花人独立，微雨燕双飞。
《春残》翁宏
明月好同三径夜，绿杨宜作两家春《欲与元八卜邻先有是赠 》白居易
野晴霜浥绿，山冷雨催红。
《红叶》罗隐
解带盘桓小溪上，坐看红叶泛清流。
《绝句》裘万顷
减字木兰花
年代：【宋】 作者：【欧阳修】
伤怀离抱。天若有情天亦老。此意如何。细似轻丝渺似波。扁舟岸侧。枫叶荻花秋索索。细想前欢。须著人间比梦间。
犹有花上月，清影徘徊。
《宴春台慢》
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。《
九歌 东君》
www.ZxZidian.com靖安院里辛夷下，醉笑狂吟气最粗。莫问别来多少苦，低头看取白髭须。
《洪州逢熊孺登》白居易
醉笑相逢能几度。为报江头春且住。主人今日是行人，红袖舞。
《天仙子》张先
醉笑陪公三万场。不用诉离觞。
《南乡子》苏轼
持杯酌月，月未醉、笑人先醉。忘醉倚、木犀花睡。满衣花影碎。《睡花阴令/醉花阴》 仇远
对清觞，醉笑醒颦，何似如今。
《杨州慢》吴元可
自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。《
奉酬淮南牛相公思黯见寄二十四韵》白居易
羁怀散诞讴歌里，世事纵横醉笑中。莫恨明朝又离索，人生何处不匆匆。
《和开祖丹阳别子瞻后寄》陈舜俞
自古独醒多见忌，与君一醉笑相看。
《端午次韵和徐改之》于石
寂寞草中兰，亭亭山上松。贞芳日有分，生长耐相容。
《短歌行》冯著
秋月
年代：【宋】 作者：【程颢】
清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
5.同时带有墨字和琛字的诗句
我家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。
霜豪掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。 何敢自矜医国手，(yào)方只贩古时丹。
木落多诗藁，山枯见墨烟。 长短作新语，墨纸似鸦浓。
月侧金盆堕水，雁回醉墨书空。 君诗秀色雨园葱。
想见衲衣寒拥。 蚁穴梦魂人世，杨花踪迹风中。
莫将社燕等秋鸿。处处春山翠重。
眼花作颂，颠倒淡墨 李侯有句不肯吐，淡墨写出无声诗。 人物满东瓯。
别我江心识俊游。北尽平芜南似画，中流。
谁系龙骧万斛舟。去去几时休。
犹自潮上更来头。 醉墨淋漓人感旧，离愁。
一夜西风似夏不。
我急需一本的古书,是哪朝人谁写的?怎么能找到?
野客丛书
三十卷、附《野老记闻
一卷（浙江巡抚采进本）
宋王茂撰。茂字勉夫，长洲人。养母不仕，惟杜门著述，当时称为讲书君。是书皆考证典籍异同。前有庆元元年自序。又有嘉泰二年自记一条，称此书自庆元改元以来凡三笔矣，继观他书，间有暗合，不免有所窜易云云。盖刻意自成一家之言，故书中颇讥洪迈《容斋随笔》不免蹈袭。然如和峤千丈松一条，周顗阿奴火攻一条，皆黄朝英《缃素杂记》之说。灰钉一条，自云后见《艺苑雌黄》亦引此辨，与余暗合，盖删除尚有未尽也。其间引据既繁，亦不免小有疏舛。如欧阳修诗本义谓毛苌以前无以驺虞为兽者，茂引《六韬》以驳之。赵岐《孟子》题词谓孟子无字，茂引《孔丛子》以驳之。颜师古《汉书》注谓玉树在甘泉，而茂引《汉武故事》以驳之。傅奕《请正佛法表》谓佛汉明帝时入中国，茂引刘向《列仙传序》以驳之。杜甫诗“笔架沾窗雨”句本咏实景，而茂改沾为占，引开元《天宝遗事》以证之，不知是皆晚出伪书，不足为据也。庾信《哀江南赋》晋、郑靡依，鲁卫不睦句，本反用《左传》语，而茂谓非其本义。黄庭坚诗注引乌孙公主琵琶事，本出傅元《琵琶赋序》，其石崇王明君词乃因乌孙公主之例，想其亦必如是，而茂转据明君事以驳乌孙公主事。秦观词杜鹃声里斜阳暮，茂辨暮字不误是矣，复谓当作斜阳曙，以避英宗庙讳而改，夫斜阳岂可云曙耶？（案：观词元作杜鹘声里斜阳树，宣和中歌者避英宗嫌名，改树为暮，见项安《世家说》。）张佑宁王之诗自属追咏，而茂以为目击。又以与佑诗年代不符，则造为佑身历十一朝，年一百二十馀岁之说。然则李商隐有九成宫诗，寿更永矣。他如茅盈见《史记·秦本纪注》，而茂沿梁孙文韬碑以为汉人，讥其以庙讳为名。非《鹖冠子》者柳宗元，而茂云韩愈。作《盘中诗》者苏伯玉妻，而茂以为傅玄。（案：茂盖据陈玉父《玉台新咏》误本，然严羽《沧浪诗话》载《玉台新咏》，原本甚明。）买石得云饶句本姚合武功县诗，而茂以为王建。馀粮楼亩本《淮南子》语，而茂以为始於左思。以准作准始於吕忱《字林》，（案：《字林》已佚，此条见郭忠恕偑觿所引。）而泛举唐碑。皆千虑一失，不必曲为之讳。其馀则多考辨精核，位置於《梦溪笔谈》、《缃素杂记》、《容斋随笔》之间，无愧色也。末附《野老记闻》一卷，乃茂父所作，不著名字，惟据茂题词，知为陈长方之弟子所记。多元佑诸人遗事。而解孟子既入其苙尚沿晁氏《客语》之说。盖茂曾祖伯虎及与黄庭坚游庭，坚和炳之玉版笺诗所谓王侯须若缘坡竹者是也。（案：此事见书中髯奴条下。）茂父承家世馀闻，故所言如是耳。至以其父之书附已书之末，盖沿《山谷集》后附《伐檀集》例，於义均乖。然《伐檀集》为后人所附，非庭坚之意，故分析著录，以正其名。此书为茂所自附，非可诿过於他人，故仍其旧第，以著其失，亦《春秋》褒贬，各探其本志之义也。书本三十卷，见於自序。陈继儒《秘笈》所刻仅十二卷。凡其精核之处，多遭删削。今仍以原本著录。而继儒谬本则不复存目，附纠其失於此焉。
-
---出《四库总目提要》
END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！
汉语字典
汉字组词
百家姓
三字经
弟子规
千字文
古诗词网
汉语词典
成语大全
歇后语大全
组词查询
钢笔字帖
汉字转拼音
乘法口诀表
英文缩写
美元金额大写