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宋·陈师道(1053-1101),字履常,一字无己,别号后山居士,彭城(今江苏徐州)人。哲宗元佑时,由苏轼等推荐,为徐州教授,后历任太学博士、颍州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,家境困窘。苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之(bìng)。著有《后山先生集》。词有《后山词》。
【内容】
漫漫平沙走白虹,
瑶台失手玉杯空。
晴天摇动清江底,
晚日浮沉急浪中。
【注释】
1.十七日:农历八月十七、十八是钱塘江潮最为壮观的日子。
2.漫漫平沙:广阔无边的江边平坦的沙滩。
3.走白虹:走,奔跑和滚动;白虹:指钱塘江潮。
4.瑶台:传说中指天上神仙居住的地方。
5.失手:因没拿住(玉环)而倒翻。
6.晴天句:因滚动的钱塘江潮,使倒映在江水中的蓝天也摇动不止。
7.晚日句:因奔腾起伏的浪潮,使倒映在江水中的落日沉下又浮起。
【出处】
《十七日观潮》选自陈师道《后山先生集》。
【作品赏析】
赏析一:钱江秋潮是闻名世界的景观。诗歌第一句写的是潮头,像一道奔腾的白虹,刹 时盖满了江两岸的沙滩;第二句写的是掀起的水波浪花,让人想象是天上的仙杯倾 倒而下,溅起的碎银玉屑;三、四两句是写满江涌动的潮水的力量,撼动了倒映其 中的天地日月。诗歌用比喻、想象、烘托手法写出了钱塘江潮的势和力。
赏析二:钱塘江在浙江省,江口是个大喇叭的形状。海水涨潮倒灌进来,受到河床的约束,就会掀起巨大波澜,这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛,诗人观潮选在十七这一天,正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
诗的前两句写潮水汹涌而来的气势。潮头的浪花连成一张,掠过两岸平旷的沙滩,像一道白色的长虹迎面飞来。看到这情景,诗人脑海中忽然生出一个奇妙的想象:莫非瑶台上的神仙失手碰翻酒杯,将那琼玉液泼洒到人间来了吗?
后两句写大潮波澜壮阔的景象。近看潮水,蓝天的倒影随着浪涛的翻滚,在江底不停滞不前地摇晃;远望西天,黄错的落日随浪涛的起伏,忽而上升,忽而下沉。这景象,要用“吞天吐日”来形容,是一点也不夸张的。
这首绝句,通过白色长虹的比喻,瑶台泼酒的幻想,借助晴天和晚日的烘托,描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼,却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。
漫漫平沙走白虹 瑶台失手玉杯空
———宋·陈师道《十七日观潮》
陈师道 写的
漫漫平沙走白虹,瑶台失手玉杯空。
晴天摇动清江底,晚日浮沉急浪中。
钱塘江潮是闻名遐迩的一大奇观。每年农历八月中旬,尤其是八月十七日、十八日,钱塘江口形成潮涌,高达数米的波涛,宛若“玉城雪岭”,直立江面,气势磅礴。
上录陈师道《十七日观潮》便是写农历八月十七日观看钱塘江(在今浙江省境内)潮的。�众所周知,诗这种文学样式的特点之一就是语言凝炼,具有高度的艺术概括力,而要达到这一点,用字便不能像“韩信将兵”那样“多多益善”,而要惜墨如金,以一概万,也即以最有限的字句表达极其丰富的思想内容。《十七日观潮》下语正是以一概万的。全诗仅用了4句28字,便将钱塘江潮波浪翻滚、汹涌奔腾、摇落青天、浮沉夕阳的惊人情景展现在读者面前。这种高度的艺术概括力令人叹赏不已。
不言而喻,诗语要以一概万,必然是相当精妙的。《十七日观潮》的前两句巧比妙喻,就颇能说明问题。“漫漫平沙走白虹”,写钱塘江潮像飞动的白虹朝着宽阔平坦的江岸奔腾而来。诗人以奔腾的白虹比喻江潮掀起的冲天巨浪,这至少有三妙:虹,是雨后天空出现的彩色圆弧,诗人以之喻江潮,突出其水急浪高,此一妙也;虹有红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫等7种颜色,而诗人却偏偏以“白虹”来作比,舍虹之原色,而取其气势,此二妙也;虹本来是静止的,诗人却将它写成动态的,用以比喻奔腾的潮水,新颖别致,此三妙也。“瑶台失手玉杯空”这句以波浪翻滚、汹涌奔腾的江潮比喻为传说中居住在瑶台里的神仙失手倒空了玉杯里的琼浆,想象奇特,富有浪漫主义色彩。这两句诗与宋初词人潘阆的词句“来疑沧海尽成空,万面鼓声中”(《酒泉子》“长忆观潮”)有异曲同工之妙。
后两句“晴天摇动清江底,晚日浮沉急浪中”,以倒映在钱塘江中的“晴天”与“晚日”来续写江潮。zxzidian.com这里,诗人不明言江潮波浪起伏、汹涌澎湃,而写明朗的天空和灿烂的夕阳映在江水中的倒影,一在摆来荡去,一在时浮时沉,仿佛是江潮在摇动蓝天、浮沉夕阳,形象生动,尤其是“摇动”、“浮沉”诸语下得相当精妙,使整个画面动了,活了。
显然,语言凝炼,以一概万,巧比妙喻,形象生动,是陈师道《十七日观潮》这首描写钱塘江潮的小诗千古传诵的主要原因。由此也可见陈师道这位苦吟诗人是怎样锤炼诗语的。
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