大家好，关于夭矫偃蹇哪个很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于偃蹇怎么读什么意思的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！
思玄赋的作品原文
衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作《思玄赋》，以宣寄情志。其辞曰：
仰先哲之玄训兮，虽弥高其弗违1。匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追2？潜服膺以永靓（jìng）兮，绵日月而不衰3。伊中情之信修兮，慕古人之贞节4。竦（sǒng）余身而顺止兮，遵绳墨而不跌5。志团团以应悬兮，诚心固其如结6。旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝7。纗（xī）幽兰之秋华兮，又缀之以江离8。美襞（bì）积以酷裂兮，允尘邈（miǎo）而难亏9。既姱（kuā）丽而鲜双兮，非是时之攸珍10。奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻11。幽独守此仄陋兮，敢怠遑而舍勤12？幸二八之遌（è）虞兮，喜傅说之生殷13。尚前良之遗风兮，恫后辰而无及14。何孤行之茕茕兮，孑不群而介立15。感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之稀合16。
彼无合其何伤兮，患众伪之冒真17。旦获讟（dú）于群弟兮，启金縢而乃信18。览烝民之多僻兮，畏立辟以危身19。曾烦(dú)以迷或兮，羌孰可与言己20？私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理21。愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮，阽焦原而跟止22。庶斯奉以周旋兮，要既死而后已23。俗迁渝而事化兮，泯规矩之圜方24。珍萧艾于重笥（sì）兮，谓蕙芷之不香25。斥西施而弗御兮，羁要袅以服箱26。行陂僻而获志兮，循法度而离殃27。惟天地之无穷兮，何遭遇之无常28！不抑操而苟容兮，譬临河而无航29。欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝30。袭温恭之黻（fú）衣兮，披礼义之绣裳31。辫贞亮以为鞶（pán）兮，艺技艺以为珩（héng）32。昭彩藻与雕琢兮，璜声远而弥长33。淹栖迟以恣欲兮，燿灵忽其西藏34。恃己知而华予兮，鶗鴂鸣而不芳35。冀一年之三秀兮，遒白露之为霜36。时亶亶（dǎn）而代序兮，畴可与乎比伉（kàng）37？咨妒嫮（hù）之难并兮，想依韩以流亡38。恐渐冉而无成兮，留则蔽而不章39。
心犹与而狐疑兮，即岐阯而摅（shū）情40。文君为我端蓍（shī）兮，利飞遁以保名41。历众山以周流兮，翼迅风以扬声。二女感于崇岳兮，或冰折而不营42。天盖高而为泽兮，谁云路之不平43！勔（miǎn）自强而不息兮，蹈玉阶之嶢（yáo）峥44。惧筮氏之长短兮，钻东龟以观祯45。遇九皋之介鸟兮，怨素意之不逞46。游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣47。雕鹗竞于贪婪兮，我修絮以益荣48。子有故于玄鸟兮，归母氏而后宁49。
占既吉而无悔兮，简元辰而俶装50。旦余沐于清原兮，晞余发于朝阳51。漱飞泉之沥液兮，咀石菌之流英52。翾（xuān）鸟举而鱼跃兮，将往走乎八荒53。过少皥之穷野兮，问三丘乎勾芒54。何道真之淳粹兮，去秽累而票轻55。登蓬莱而容与兮，鳌虽抃（biàn）而不倾56。留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生57。凭归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑58。噏（xī）青岑之玉醴兮，餐沆瀣（hàngxiè）以为粮59。发昔梦于木禾兮，谷昆仑之高冈60。
朝吾行于汤谷兮，从伯禹于稽山61。集群神之执玉兮，疾防风之食言62。指长沙以邪径兮，存重华乎南邻63。哀二妃之未从兮，翩傧处彼湘濒64。流目覜（tiào）夫衡阿兮，睹有黎之圮（pǐ）坟65。痛火正之无怀兮，托山陂以孤魂66。愁蔚蔚以慕远兮，越卬（áng）州而愉敖67。跻日中于昆吾兮，憩（qì）炎天之所陶68。扬芒熛（biāo）而绛天兮，水泫沄（xuànyún）而涌涛69。温风翕（xī）其增热兮，惄（nì）郁邑其难聊70。
顝（kǔ）羁旅而无友兮，余安能乎留兹71？顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉72。前祝融使举麾兮，纚朱鸟以承旗73。躔（chán）建木于广都兮，拓若华而踌躇74。超轩辕于西海兮，跨汪氏之龙鱼75。闻此国之千岁兮，曾焉足以娱余76？
思九土之殊风兮，从蓐收而遂徂77。欻（xū）神化而蝉蜕兮，朋精粹而为徒78。蹶白门而东驰兮，云台行乎中野79。乱弱水之潺湲兮，逗华阴之湍渚80。号冯夷俾清津兮，棹龙舟以济予81。会帝轩之未归兮，怅相佯而延伫82。呬河林之蓁蓁兮，伟《关雎》之戒女83。黄灵詹而访命兮，摎（jiū）天道其焉如84。曰：“近信而远疑兮，六籍阙而不书85。神逵昧其难覆兮，畴克谟而从诸86？牛哀(bìng)而成虎兮，虽逢昆其必噬87。鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世88。死生错而不齐兮，虽司命其不晰89。窦号行于代路兮，后膺祚而繁庑90。王肆侈于汉廷兮，卒衔恤而绝绪91。尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武92。董弱冠而司衮（gǔn）兮，设王隧而弗处93。夫吉凶之相仍兮，恒反侧而靡所94。穆负天以悦牛兮，竖乱叔而幽主95。文断祛而忌伯兮，阉谒贼而宁后96。通人暗于好恶兮，岂爱惑之能剖97？嬴擿（tī）谶而戒胡兮，备诸外而发内98。或辇贿而违车兮，孕行产而为对99。慎灶显于言天兮，占水火而妄谇（suì）100。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而事刃101。亲所睇而弗识兮，矧（shěn）幽冥之可信102。毋绵挛以涬（xìng）己兮，思百忧以自疢（chèn）103。彼天监之孔明兮，用棐（fěi）忱而佑仁104。汤蠲（juān）体以祷祈兮，蒙厖（máng）褫（chǐ）以拯人105。景三虑以营国兮，荧惑次于它辰106。魏颗亮以从理兮，鬼亢回以敝秦107。咎繇迈而种德兮，树德懋于英六108。桑末寄夫根生兮，卉既凋而己毓109。有无言而不雠兮，又何往而不复110？盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄111？
仰矫首以遥望兮，魂僘惘而无畴112。逼区中之隘陋兮，将北度而宣游113。行积冰之硙硙（wèi）兮，清泉冱（hù）而不流114。寒风凄而永至兮，拂穹岫之骚骚115。玄武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠116。鱼矜鳞而并凌兮，鸟登木而失条117。坐太阴之屏室兮，慨含欷而增愁118。怨高阳之相寓兮，仙颛顼之宅幽119。庸织络于四裔兮，斯与彼其何瘳（chōu）120？望寒门之绝垠兮，纵余绁（xiè）乎不周121。迅飙潚其媵我兮，骛翩飘而不禁122。越谽谺之洞穴兮，标通渊之碄碄（lín）123。经重阴乎寂漠兮，愍坟羊之潜深124。
追慌忽于地底兮，轶无形而上浮125。出右密之暗野兮，不识蹊之所由126。速烛龙令执炬兮，过钟山而中休127。瞰瑶溪之赤岸兮，吊祖江之见刘128。聘王母于银台兮，羞玉芝以疗饥129。戴胜慭（yìn）其既欢兮，又诮余之行迟130。载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃131。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉132。舒妙婧（jìng）之纤腰兮，扬杂错之袿（guī）徽133。离朱唇而微笑兮，颜的砾（lì）以遗光134。献环琨与玙（yú）缡（lí）兮，申厥好以玄黄135。虽色艳而赂美兮，志浩荡而不嘉。双材悲于不纳兮，并咏诗而清歌136。歌曰：“天地烟煴（yūn），百卉含葩（pā）137。鸣鹤交颈，雎鸠相和138。处子怀春，精魂回移139。如何淑明，忘我实多140。”
将答赋而不暇兮，爰整驾而亟行141。瞻昆仑之巍巍兮，临萦河之洋洋142。伏灵龟以负坻兮，亘螭（chī）龙之飞梁143。登阆风之曾城兮，搆不死而为床144。屑瑶蕊以为糇（hou）兮，斞（原字为“奭”+“斗”）白水以为浆145。抨巫咸以占梦兮，乃贞吉之元符146。滋令德于正中兮，合嘉禾以为敷147。既垂颖而顾本兮，尔要思乎故居148。安和静而随时兮，姑纯懿之所庐149。
戒庶寮以夙会兮，佥恭职而并迓（yà）150。丰隆軯（pēng）其震霆兮，列缺晔其照夜151。云师蘧以交集兮，涷（dōng）雨沛其洒涂152。轙（yǐ）雕舆而树葩兮，扰应龙以服辂153。百神森其备从兮，屯骑罗而星布154。振余袂而就车兮，修剑揭以低昂155。冠咢咢其映盖兮，佩綝纚（chēnlí）以辉煌156。仆夫俨其正策兮，八乘摅（shū）而超骧157。氛旄溶以天旋兮，蜺旌飘而飞扬158。抚軨轵（língzhǐ）而还睨兮，心灼(yào)其如汤159。羡上都之赫戏兮，何迷故而不忘160。左青雕以健芝兮，右素威以司钲。前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥161。属箕伯以函风兮，澄淟涊（tiǎnniǎn）而为清162。曳云旗之离离兮，鸣玉鸾之嘤嘤163。涉清霄而升遐兮，浮蔑蒙而上征164。纷翼翼以徐戾兮，焱回回其扬灵165。叫帝阍使辟扉兮，觌（dí）天皇于琼宫166。聆《广乐》之九奏兮，展泄泄以肜肜（chēn）167。考理乱于律钧兮，意建始而思终168。惟盘逸之无斁兮，惧乐往而哀来169。素抚弦而余音兮，大容吟曰念哉170。既防溢而静志兮，迨我暇以翱翔171。出紫宫之肃肃兮，集太微之阆阆172。命王良掌策驷兮，逾高阁之锵锵173。建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒174。弯威弧之拨剌兮，射嶓冢之封狼175。观壁垒于北落兮，伐河鼓之磅硠176。乘天潢之泛泛兮，浮云汉之汤汤177。倚招摇、摄提以低回剹（jiū）流兮，察二纪、五纬之绸缪遹（yù）皇178。偃蹇夭矫娩（miǎn）以连卷兮，杂沓丛顇（cuì）飒以方骧179。戫汨飂泪沛以罔象兮，烂漫丽靡藐以迭逿180。凌惊雷之砊磕（kāngkē）兮，弄狂电之淫裔181。逾厖澒（mánghòng）于宕冥兮，贯倒景而高厉182。廓荡荡其无涯兮，乃今穷乎天外183。据开阳而頫（fǔ）盼兮，临旧乡之暗蔼184。
悲离居之劳心兮，情悁悁而思归185。魂眷眷而屡顾兮，马倚輈而徘徊186。虽遨游以偷乐兮，岂愁慕之可怀187？出阊阖兮降天涂，乘飙忽兮驰虚无188。云霏霏兮绕余轮，风眇眇兮震余旟189。缤联翩兮纷暗暧，倏眩眃兮反常闾190。
收畴昔之逸豫兮，卷淫放之遐心191。修初服之娑娑兮，长余佩之参参192。文章焕以粲烂兮，美纷纭以从风193。御六艺之珍驾兮，游道德之平林194。结典籍而为罟兮，驱儒墨而为禽195。玩阴阳之变化兮，咏《雅》《颂》之徽音196。嘉曾氏之《归耕》兮，慕历陵之钦崟（yín）197。共夙昔而不贰兮，固终始之所服也198。夕惕若厉以省諐（qiān）兮，惧余身之未勅也199。苟中情之端直兮，莫吾知而不恧（nǜ）200。墨无为以凝志兮，与仁义乎消摇201。不出户而知天下兮，何必历远以劬（qú）劳202！
系曰：
天长地久岁不留，俟河之清只怀忧203。
愿得远度以自娱，上下无常穷六区204。
超逾腾跃绝世俗，飘飖神举逞所欲205。
天不可阶仙夫希，《柏舟》悄悄吝不飞206。
松乔高跱孰能离，结精远游使心携207。
回志朅来从玄諆（qī），获我所求夫何思208！
张衡《思玄赋》全文译文及赏析
仰先哲之玄训兮，虽弥高而弗违。匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追？潜服膺以永靓兮，绵日月而不衰。伊中情之信修兮，慕古人之贞节。竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。志抟抟以应悬兮，诚心固其如结。旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。纗幽兰之秋华兮，又缀之以江离。美襞积以酷烈兮，允尘邈而难亏。既姱丽而鲜双兮，非是时之攸珍。奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。幽独守此仄陋兮，敢怠遑而舍勤。幸二八之胪虞兮，嘉傅说之生殷。尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之希合。
彼无合而何伤兮，患众伪之冒真。旦获讟于群弟兮，启金縢而后信。览蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。增烦(dú)以迷惑兮，羌孰可为言己？私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。愿竭力以守谊兮，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮，阽焦原而跟趾。庶斯奉以周旋兮，恶既死而后已。俗迁渝而事化兮，泯规矩之员方。宝萧艾于重笥兮，谓蕙茞之不香。斥西施而弗御兮，絷騕褭以服箱。行颇僻而获志兮，循法度而离殃。惟天地之无穷兮，何遭遇之无常！
不抑操而苟容兮，譬临河而无航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮，被礼义之绣裳。辫贞亮以为鞶兮，杂伎艺以为珩。昭彩藻与雕琭兮，璜声远而弥长。淹栖迟以恣欲兮，耀灵忽其西藏。恃己知而华予兮，鶗鴃鸣而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。时亹亹而代序兮，畴可与乎比伉？咨姤嫮之难鎫兮，想依韩以流亡。恐渐冉而无成兮，留则蔽而不彰。
心犹豫而狐疑兮，即岐阯而情。文君为我端蓍兮，利飞遁以保名。历众山以周流兮，翼迅风以扬声。二女感于崇岳兮，或冰折而不营。天盖高而为泽兮，谁云路之不平！□自强而不息兮，蹈玉蜯之峣峥。惧筮氏之长短兮，钻东龟以观祯。遇九皋之介鸟兮，怨素意之不逞。游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。雕鹗竞于贪婪兮，我修絜以益荣。子有故于玄鸟兮，归母氏而后宁。
占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。旦余沐于清源兮，晞余发于朝阳。漱飞泉之沥液兮，咀石菌之流英。翾鸟举而鱼跃兮，将往走乎八荒。过少皞之穷野兮，问三丘于句芒。何道真之淳粹兮，去秽累而飘轻。登蓬莱而容与兮，鳌虽抃而不倾。留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生。冯归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。饮青岑之玉醴兮，鰞沆瀣以为粻；发昔梦于木禾兮，谷昆仑之高冈。朝吾行于汤谷兮，从伯禹乎稽山。嘉群神之执玉兮，疾防风之食言。
指长沙之邪径兮，存重华乎南邻。哀二妃之未从兮，翩缤处彼湘滨。流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮坟。痛火正之无怀兮，托山阪以孤魂。愁郁郁以慕远兮，越昂州而游遨。跻日中于昆吾兮，憩炎火之所陶。扬芒熛而绛天兮，水泫沄而涌涛。温风翕其增热兮，惄郁悒其难聊。顝羁旅而无友兮，余安能乎留兹？
顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融使举麾兮，纚朱鸟以承旗。躔建木于广都兮，摭若华而踌躇。超轩辕于西海兮，跨汪氏之龙鱼。闻此国之千岁兮，曾焉足以娱余？
思九土之殊风兮，从蓐收而遂徂。欻神化而蝉蜕兮，朋精粹而为徒。蹶白门而东驰兮，云台行乎中野。乱弱水之潺湲兮，逗华阴之湍渚。号冯夷俾清津兮，棹龙舟以济予。会帝轩之未归兮，怅徜徉而延伫。怬河林之蓁蓁兮，伟关雎之戒女。
黄灵詹而访命兮，樛天道其焉如。曰近信而远疑兮，六籍阙而不书。神逵味其难覆兮，畴克谋而从诸？牛哀(bìng)而成虎兮，虽逢昆其必噬。鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。死生错其不齐兮，虽司命其不。窦号行于代路兮，后膺祚而繁庑。王肆侈于汉庭兮，卒衔恤而绝绪。尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。董弱冠而司衮兮，设王隧而弗处。夫吉凶之相仍兮，恒反仄而靡所。
穆届天以悦牛兮，竖乱叔而幽主。文断祛而忌伯兮，阉谒贼而宁后。通人暗于好恶兮，岂昏惑而能剖？嬴擿谶而戒胡兮，备诸外而发内。或辇贿而违车兮，孕行产而为对。慎灶显以言天兮，占水火而妄讯。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而剚刃。亲所睼而弗识兮，矧幽冥之可信？毋绵挛以幸己兮，思百忧以自疹。
彼天监之孔明兮，用棐忱而佑仁。汤蠲体以祷祈兮，蒙厖禠以拯民。景三虑以营国兮，荧惑次于他辰。魏颗亮以从治兮，鬼亢回以毙秦。咎繇迈而种德兮，树德懋于英六。桑末寄夫根生兮，卉既凋而已育。有无言而不酬兮，又何往而不复？盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄？
仰矫首以遥望兮，魂□惘而无俦。逼区中之隘陋兮，将北度而宣游。行积冰之硙硙兮，清泉冱而不流。寒风凄其永至兮，拂穹岫之骚骚。玄武缩于壳中兮，腾蛇蜿而自纠。鱼矜鳞而并凌兮，鸟登木而失条。坐太阴之庰室兮，慨含唏而增愁。怨高阳之相寓兮，颛顼而宅幽。庸织路于四裔兮，斯与彼其何瘳？望寒门之绝垠兮，纵余譄乎不周。迅焱潚其媵我兮，骛翩飘而不禁。越谽□之洞穴兮，漂通川之碄碄。经重阴乎寂漠兮，蝼坟羊之深潜。
追荒忽于地底兮，轶无形而上浮。出石密之暗野兮，不识蹊之所由。速烛龙令执炬兮，过钟山而中休。瞰瑶溪之赤岸兮，吊祖江之见刘。聘王母于银台兮，羞玉芝以疗饥。戴胜慭其既欢兮，又诮余之行迟。载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒訬婧之纤腰兮，扬杂错之褂徽。离朱唇而微笑兮，颜的砾以遗光。献环琨与琛缡兮，申厥好以玄黄。虽色艳而赂美兮，志皓荡而不嘉。双材悲于不纳兮，并咏诗而清歌。歌曰：天地烟熅，百芔含葩。鸣鹤交颈，雎鸠相和。处子怀春，精魂回移。如何淑明，忘我实多。
将答赋而不暇兮，爰整驾而亟行。瞻昆仑之巍巍兮，临萦河之洋洋。伏灵龟以负坻兮，亘螭龙之飞梁。登阆风之层城兮，构不死而为床。屑瑶橤以为礟兮，□白水以为浆。抨巫咸作占梦兮，乃贞吉之元符。滋令德于正中兮，含嘉秀以为敷。既垂颖而顾本兮，亦要思乎故居。安和静而随时兮，姑纯懿之所庐。
戒庶僚以夙会兮，佥供职而并讶。丰隆軯其震霆兮，列缺晔其照夜。云师□以交集兮，涷雨沛其洒涂。轙雕舆而树葩兮，扰应龙以服路。百神森其备从兮，屯骑罗而星布。
振余袂而就车兮，修剑揭以低昂。冠喦喦其映盖兮，佩綝纚以煇煌。仆夫俨其正策兮，八乘腾而超骧。氛旄溶以天旋兮，霓旌飘以飞扬。抚軨轵而还睨兮，心勺篵其若汤。羡上都之赫戏兮，何迷故而不忘？左青雕之揵芝兮，右素威以司钲。前长离使拂羽兮，后委衡乎玄冥。属箕伯以函风兮，惩淟涊而为清。拽云旗之离离兮，鸣玉鸾之譻譻。涉清霄而升遐兮，浮蠛蠓而上征。纷翼翼以徐戾兮，焱回回其扬灵。叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。聆广乐之九奏兮，展泄泄以肜肜；考治乱于律均兮，意建始而思终。惟般逸之无斁兮，惧乐往而哀来。素女抚弦而余音兮，太容吟曰念哉。既防溢而靖志兮，迨我暇以翱翔。
出紫宫之肃肃兮，集太微之阆阆。命王良掌策驷兮，逾高阁之将将。建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒。弯威弧之拔剌兮，射嶓頉之封狼。观壁垒于北落兮，伐河鼓之磅硠。乘天潢之泛泛兮，浮云汉之汤汤。倚招摇摄提以低徊□流兮，察二纪五纬之绸缪遹皇。偃蹇夭矫娩以连卷兮，杂沓丛鶍飒以方骧。戫汨飂泪沛以罔象兮，烂漫丽靡藐以迭逿。凌惊雷之□磕兮，弄狂电之淫裔。逾痝鸿于宕冥兮，贯倒景而高厉。廓荡荡其无涯兮，乃今窥乎天外。
据开阳而頫视兮，临旧乡之暗蔼。悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。魂眷眷而屡顾兮，马倚辀而徘徊。虽游娱以偷乐兮，岂愁慕之可怀。出阊阖兮降天途，乘焱忽兮驰虚无。云菲菲兮绕余轮，风眇眇兮震余旟。缤连翩兮纷暗暧，儵眩眃兮反常闾。
收畴昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。修初服之娑娑兮，长余佩之参参。文章奂以粲烂兮，美纷纭以从风。御六艺之珍驾兮，游道德之平林。结典籍而为罟兮，敺儒墨以为禽。玩阴阳之变化兮，咏雅颂之徽音。嘉曾氏之归耕兮，慕历阪之嵚崟。恭夙夜而不贰兮，固终始之所服。夕惕若厉以省□兮，惧余身之未敕。苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。默无为以凝志兮，与仁义乎逍遥。不出户而知天下兮，何必历远以劬劳？
系曰：天长地久岁不留，俟河之清秪怀忧。愿得远渡以自娱，上下无常穷六区。超逾腾跃绝世俗，飘遥神举逞所欲。天不可阶仙夫稀，柏舟悄悄吝不飞。松乔高跱孰能离，结精远游使心磶。回志朅来从玄谋，获我所求夫何思！
强调规矩制度的“重要性”的文言文有哪些？
1.《运命论》
魏晋：李康
夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。
夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。
岂惟兴主，乱亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祅始于夏庭。曹伯阳之获公孙强也，征发于社宫。叔孙豹之昵竖牛也，祸成于庚宗。吉凶成败，各以数至。咸皆不求而自合，不介而自亲矣。昔者，圣人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武兴者，六八而谋。及成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。故自幽厉之间，周道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。文薄之弊，渐于灵景；辩诈之伪，成于七国。酷烈之极，积于亡秦；文章之贵，弃于汉祖。虽仲尼至圣，颜冉大贤，揖让于规矩之内，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟轲、孙卿体二希圣，从容正道，不能维其末，天下卒至于溺而不可援。
夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；以仲尼之辩也，而言不行于定哀；以仲尼之谦也，而见忌于子西；以仲尼之仁也，而取仇于桓魋；以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡；以仲尼之行也，而招毁于叔孙。夫道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。及其孙子思，希圣备体，而未之至，封己养高，势动人主。其所游历诸侯，莫不结驷而造门；虽造门犹有不得宾者焉。其徒子夏，升堂而未入于室者也。退老于家，魏文候师之，西河之人肃然归德，比之于夫子而莫敢间其言。故曰：治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。屈原以之沈湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！
然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沈之于地则土润。体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。是以圣人处穷达如一也。夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。求遂其志，而冒风波于险涂；求成其名，而历谤议于当时。彼所以处之，盖有算矣。子夏曰：“死生有命，富贵在天”故道之将行也，命之将贵也，则伊尹吕尚之兴于商周，百里子房之用于秦汉，不求而自得，不徼而自遇矣。道之将废也，命之将贱也，岂独君子耻之而弗为乎？盖亦知为之而弗得矣。
凡希世苟合之士，蘧蒢戚之人，俛仰尊贵之颜，逶迤势利之间，意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。以窥看为精神，以向背为变通。势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。其言曰：名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？故遂絜其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。盖见龙逢、比干之亡其身，而不惟飞廉、恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也。盖讥汲黯之白首于主爵，而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也。故夫达者之筭也，亦各有尽矣。
曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？若夫立德必须贵乎？则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。必须势乎？则王莽、董贤之为三公，不如杨雄、仲舒之阒其门也。必须富乎？则齐景之千驷，不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎？则执杓而饮河者，不过满腹；弃室而洒雨者，不过濡身；过此以往，弗能受也。其为名乎？则善恶书于史册，毁誉流于千载；赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎？譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣。褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。椎紒而守敖庾、海陵之仓，则山坻之积在前矣。扱衽而登钟山、蓝田之上，则夜光玙璠之珍可观矣。夫如是也，为物甚众，为己甚寡，不爱其身，而啬其神。风惊尘起，散而不止。六疾待其前，五刑随其后。利害生其左，攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏，分荣辱之客主哉。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。古之君子，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，权乎祸福之门，终乎荣辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时，默语不失其人，天动星回而辰极犹居其所，玑旋轮转，而衡轴犹执其中，既明且哲，以保其身，贻厥孙谋，以燕翼子者，昔吾先友，尝从事于斯矣。
2.《思玄赋》
两汉：张衡
衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作《思玄赋》，以宣寄情志。其辞曰：
仰先哲之玄训兮，虽弥高其弗违。匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追？潜服膺以永靓兮，绵日月而不衰。伊中情之信修兮，慕古人之贞节。竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。志团团以应悬兮，诚心固其如结。旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。纗幽兰之秋华兮，又缀之以江离。美襞积以酷裂兮，允尘邈而难亏。既姱丽而鲜双兮，非是时之攸珍。奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。幽独守此仄陋兮，敢怠遑而舍勤？幸二八之遌虞兮，喜傅说之生殷。尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之稀合。
彼无合其何伤兮，患众伪之冒真。旦获讟于群弟兮，启金縢而乃信。览烝民之多僻兮，畏立辟以危身。曾烦(dú)以迷或兮，羌孰可与言己？私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮，阽焦原而跟止。庶斯奉以周旋兮，要既死而后已。俗迁渝而事化兮，泯规矩之圜方。珍萧艾于重笥兮，谓蕙芷之不香。斥西施而弗御兮，羁要袅以服箱。行陂僻而获志兮，循法度而离殃。惟天地之无穷兮，何遭遇之无常！不抑操而苟容兮，譬临河而无航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮，披礼义之绣裳。辫贞亮以为鞶兮，艺技艺以为珩。昭彩藻与雕琢兮，璜声远而弥长。淹栖迟以恣欲兮，燿灵忽其西藏。恃己知而华予兮，鶗鴂鸣而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。时亶亶而代序兮，畴可与乎比伉？咨妒嫮之难并兮，想依韩以流亡。恐渐冉而无成兮，留则蔽而不章。
心犹与而狐疑兮，即岐阯而摅情。文君为我端蓍兮，利飞遁以保名。历众山以周流兮，翼迅风以扬声。二女感于崇岳兮，或冰折而不营。天盖高而为泽兮，谁云路之不平！勔自强而不息兮，蹈玉阶之嶢峥。惧筮氏之长短兮，钻东龟以观祯。遇九皋之介鸟兮，怨素意之不逞。游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。雕鹗竞于贪婪兮，我修絮以益荣。子有故于玄鸟兮，归母氏而后宁。
占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。旦余沐于清原兮，晞余发于朝阳。漱飞泉之沥液兮，咀石菌之流英。翾鸟举而鱼跃兮，将往走乎八荒。过少皥之穷野兮，问三丘乎勾芒。何道真之淳粹兮，去秽累而票轻。登蓬莱而容与兮，鳌虽抃而不倾。留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生。凭归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。噏青岑之玉醴兮，餐沆瀣以为粮。发昔梦于木禾兮，谷昆仑之高冈。
朝吾行于汤谷兮，从伯禹于稽山。集群神之执玉兮，疾防风之食言。指长沙以邪径兮，存重华乎南邻。哀二妃之未从兮，翩傧处彼湘濒。流目覜夫衡阿兮，睹有黎之圮坟。痛火正之无怀兮，托山陂以孤魂。愁蔚蔚以慕远兮，越卬州而愉敖。跻日中于昆吾兮，憩炎天之所陶。扬芒熛而绛天兮，水泫沄而涌涛。温风翕其增热兮，惄郁邑其难聊。
顝羁旅而无友兮，余安能乎留兹？顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融使举麾兮，纚朱鸟以承旗。躔建木于广都兮，拓若华而踌躇。超轩辕于西海兮，跨汪氏之龙鱼。闻此国之千岁兮，曾焉足以娱余？
思九土之殊风兮，从蓐收而遂徂。欻神化而蝉蜕兮，朋精粹而为徒。蹶白门而东驰兮，云台行乎中野。乱弱水之潺湲兮，逗华阴之湍渚。号冯夷俾清津兮，棹龙舟以济予。会帝轩之未归兮，怅相佯而延伫。呬河林之蓁蓁兮，伟《关雎》之戒女。黄灵詹而访命兮，摎天道其焉如。曰：“近信而远疑兮，六籍阙而不书。神逵昧其难覆兮，畴克谟而从诸？牛哀(bìng)而成虎兮，虽逢昆其必噬。鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。死生错而不齐兮，虽司命其不晰。窦号行于代路兮，后膺祚而繁庑。王肆侈于汉廷兮，卒衔恤而绝绪。尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。董弱冠而司衮兮，设王隧而弗处。夫吉凶之相仍兮，恒反侧而靡所。穆负天以悦牛兮，竖乱叔而幽主。文断祛而忌伯兮，阉谒贼而宁后。通人暗于好恶兮，岂爱惑之能剖？嬴擿谶而戒胡兮，备诸外而发内。或辇贿而违车兮，孕行产而为对。慎灶显于言天兮，占水火而妄谇。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而事刃。亲所睇而弗识兮，矧（shěn）幽冥之可信。毋绵挛以涬己兮，思百忧以自疢。彼天监之孔明兮，用棐忱而佑仁。汤蠲体以祷祈兮，蒙厖褫以拯人。景三虑以营国兮，荧惑次于它辰。魏颗亮以从理兮，鬼亢回以敝秦。咎繇迈而种德兮，树德懋于英六。桑末寄夫根生兮，卉既凋而己毓。有无言而不雠兮，又何往而不复？盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄？
仰矫首以遥望兮，魂僘惘而无畴。逼区中之隘陋兮，将北度而宣游。行积冰之硙硙兮，清泉冱而不流。寒风凄而永至兮，拂穹岫之骚骚。玄武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠。鱼矜鳞而并凌兮，鸟登木而失条。坐太阴之屏室兮，慨含欷而增愁。怨高阳之相寓兮，仙颛顼之宅幽。庸织络于四裔兮，斯与彼其何瘳？望寒门之绝垠兮，纵余绁乎不周。迅飙潚其媵我兮，骛翩飘而不禁。越谽谺之洞穴兮，标通渊之碄碄。经重阴乎寂漠兮，愍坟羊之潜深。
追慌忽于地底兮，轶无形而上浮。出右密之暗野兮，不识蹊之所由。速烛龙令执炬兮，过钟山而中休。瞰瑶溪之赤岸兮，吊祖江之见刘。聘王母于银台兮，羞玉芝以疗饥。戴胜慭其既欢兮，又诮余之行迟。载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒妙婧之纤腰兮，扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮，颜的砾以遗光。献环琨与玙缡兮，申厥好以玄黄。虽色艳而赂美兮，志浩荡而不嘉。双材悲于不纳兮，并咏诗而清歌。歌曰：“天地烟煴，百卉含葩。鸣鹤交颈，雎鸠相和。处子怀春，精魂回移。如何淑明，忘我实多。”
将答赋而不暇兮，爰整驾而亟行。瞻昆仑之巍巍兮，临萦河之洋洋。伏灵龟以负坻兮，亘螭龙之飞梁。登阆风之曾城兮，搆不死而为床。屑瑶蕊以为糇兮，斞（原字为“奭”+“斗”）白水以为浆。抨巫咸以占梦兮，乃贞吉之元符。滋令德于正中兮，合嘉禾以为敷。既垂颖而顾本兮，尔要思乎故居。安和静而随时兮，姑纯懿之所庐。
戒庶寮以夙会兮，佥恭职而并迓。丰隆軯其震霆兮，列缺晔其照夜。云师蘧以交集兮，涷雨沛其洒涂。轙雕舆而树葩兮，扰应龙以服辂。百神森其备从兮，屯骑罗而星布。振余袂而就车兮，修剑揭以低昂。冠咢咢其映盖兮，佩綝纚以辉煌。仆夫俨其正策兮，八乘摅而超骧。氛旄溶以天旋兮，蜺旌飘而飞扬。抚軨轵而还睨兮，心灼(yào)其如汤。羡上都之赫戏兮，何迷故而不忘。左青雕以健芝兮，右素威以司钲。前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。属箕伯以函风兮，澄淟涊而为清。曳云旗之离离兮，鸣玉鸾之嘤嘤。涉清霄而升遐兮，浮蔑蒙而上征。纷翼翼以徐戾兮，焱回回其扬灵。叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。聆《广乐》之九奏兮，展泄泄以肜肜。考理乱于律钧兮，意建始而思终。惟盘逸之无斁兮，惧乐往而哀来。素抚弦而余音兮，大容吟曰念哉。既防溢而静志兮，迨我暇以翱翔。出紫宫之肃肃兮，集太微之阆阆。命王良掌策驷兮，逾高阁之锵锵。建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒。弯威弧之拨剌兮，射嶓冢之封狼。观壁垒于北落兮，伐河鼓之磅硠。乘天潢之泛泛兮，浮云汉之汤汤。倚招摇、摄提以低回剹流兮，察二纪、五纬之绸缪遹皇。偃蹇夭矫娩以连卷兮，杂沓丛顇飒以方骧。戫汨飂泪沛以罔象兮，烂漫丽靡藐以迭逿。凌惊雷之砊磕兮，弄狂电之淫裔。逾厖澒于宕冥兮，贯倒景而高厉。廓荡荡其无涯兮，乃今穷乎天外。据开阳而頫盼兮，临旧乡之暗蔼。
悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。魂眷眷而屡顾兮，马倚輈而徘徊。虽遨游以偷乐兮，岂愁慕之可怀？出阊阖兮降天涂，乘飙忽兮驰虚无。云霏霏兮绕余轮，风眇眇兮震余旟。缤联翩兮纷暗暧，倏眩眃兮反常闾。
收畴昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。修初服之娑娑兮，长余佩之参参。文章焕以粲烂兮，美纷纭以从风。御六艺之珍驾兮，游道德之平林。结典籍而为罟兮，驱儒墨而为禽。玩阴阳之变化兮，咏《雅》《颂》之徽音。嘉曾氏之《归耕》兮，慕历陵之钦崟。共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。夕惕若厉以省諐兮，惧余身之未勅也。苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。墨无为以凝志兮，与仁义乎消摇。不出户而知天下兮，何必历远以劬劳！
《运命论》注释：
治：政治清明，即治世。
乱：乱世。
运：国运。穷达：困窘与显达。
贵：地位显赫。
贱：贫贱。
时：时机，机会。
自合：自然在一起。
相亲：相互亲近。
介：介绍。
赏析如下：
《运命论》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
“圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
最后，李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫，所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物，圣人最大的宝贝是帝王之位，如何守住王位叫仁，如何禁人为非叫义。所以古代称王的人，用一人治理天下，而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人，以官来推行君臣之道，不因名利而贪图官爵。古代的君子，以得天下不能治理为耻，不以能治理而没有得到为耻。
《运命论》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同，然统观全文，实为慷慨发愤之作。文章处处言命，然主旨却不在谈命，而是借题发挥，抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》，引申李康之说，语意则更为愤激。
《运命论》是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中，感慨国家兴衰、君臣遇合之无常，又不得其解，于是便把一切都委之于运命，公然提出：“治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”认为这种“运”是无法改变的，个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点，他列举了许多历史上正反面的人事，如“百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才子秦也”；张良在圮上受书后，以《太公兵法》游说群雄，没人明白，等到遭遇汉高祖，则每言必听，常用其策，“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”，这都是运命使然。再如孔子是一代圣人，其“道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏，却势动人主，风光一时，这就是命运所注定的。
《思玄赋》注释如下：
匪：通“非”。
仁里：仁人居住的地方。
义迹：义士的足迹。
服膺：牢记在心中。
绵：连。伊：这，此指张衡自己。
竦余身：意为恭谨自己的行为。
顺：循。
止：礼。绳墨：木工打直线的工具，此喻规矩法度。
跌：失足倒下，此指差误。
赏析如下：
全文分为三大部分。从开头到“归母氏而后宁”为第一部分，叙说远游之因。先说主观高洁志行：仰慕先哲仁义贞节，遵循法度，抱负远大，并不断加强道德修养。再说客观悲惨遭遇：“奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。”徒有忠君报国之志却无人理解；“行陂僻而获志兮，循法度而离殃。”君主不分贤愚善恶；“冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。”不断遭到小人的谗害。内心的美好理想与现实的残酷打击造成强烈的情感反差，使作者痛苦不堪。而他又生性耿介，不肯顺应时俗，偏偏“愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改”，“欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。”故落得“何孤行之茕茕兮，孑不群而介立”的孤独特立的处境和生不逢时的感伤，故燃起远游自娱、求索理想的欲望，“想依韩以流亡”。故就岐山向善于卜筮的古代贤君周文王陈述情怀，请求指点。文王占得的卦意是：“远走高飞保全名声为大吉大利。历览众山四处周游，振翼凭急风高扬美名。二女动情于高山，寒冰毁折不可经营。天高尚可变为水泽，谁云道路不平不可行。你占得的是栖鹤兆，鹤子只有回到母鹤处才会得安宁。”文王所占既引发了下面远游六合的情节，又预见了情节的发展与结局；既告诉说远游道路坎坷，又鼓励说要尽力远游去寻求贤君。文王的占卜坚定了作者远逝自疏、躲避谗言、另求贤君、实现理想的信念。
从“占既吉而无悔兮”到“临旧乡之暗蔼”为第二大部分，写远游的经过。一游东方。登上蓬莱仙山，顿有远离世俗之累飘然欲仙的欣喜，但这里只能是“留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生”，而这并不是远游的目的。这时作者突然忆起曾梦见生长在昆仑山上的木禾，就产生亲登昆仑山的念头，于是指向西南奔向昆仑。
二游南方。凭吊了大禹、重华、祝融的旧地，登上日行正中的昆吾，并在昼夜喷吐烈焰的火山边休息，酷热难耐，倍感孤独，于是再向西行。
三游西方。经行都广的建木神树之下，拾取神树若木的花朵。虽此地之人寿命都在千岁之上，但这也不是他所追求的，故又继续前行。
四游九州中原。在黄河之滨请黄帝为他占卜前程。黄帝历数神话传说、历史典故以为据，告诉他“死生错而不齐兮，虽司命其不晰。”反复论说祸福相因，难以预测，贤愚杂糅，难以分辨，但要相信一条“彼天监之孔明兮，用棐枕而佑仁。”苍天所视明察秋毫，它会辅助诚实仁德之人。善行必有善报，但要尽力求索，不能坐等机遇，最后嘱告说：“盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄？”故作者重振远游之志，继续求索前行。
五游北方。作者极度渲染北方的寒冷：“行积冰之硙硙兮，清泉冱而不流。寒风凄而永至兮，拂穹岫之骚骚。”以至使北方神兽玄武与螣蛇都冻得或缩入壳中，或盘缩一团。在这阴极之地，又念起阴中之阴，故纵身下潜。
六游地下。没想到地下远不如海外四方，故作者只是“趋谽谽谺之洞穴兮，标通渊之碄碄。经重阴乎寂寞兮，愍坟羊之潜深。”匆匆而过，就“追慌忽于地底兮，轶无形而上浮。”再度升天，飞向西北。
七游西北钟山。在这里凭吊了祖江神，会见了西王母，又遇到了太华玉女、洛浦宓妃二位女神。二位女神体态妖娆，光彩照人，并赠玉佩缯绮以通情谊，但这些外在的形貌重物并不是作者所追求的，作者汲汲以求的是内在情志的契合，故曰：“虽色艳而赂美兮，志浩荡而不嘉。”不及答赋，匆匆前行。此即应合了文王所占：“二女感于崇岳兮，或冰折而不营。”
八游昆仑。终于来到梦中所念之地，作者纵情驰游，并再次请巫咸为他占卜曾见木禾的梦。巫咸占曰：“既垂颖而顾本兮，尔要思乎故君。安和静而随时兮，姑纯懿之所庐。”巫咸所占预示了远游的结局，故作者虽受到百神的热烈欢迎；虽内心非常羡慕光辉灿烂的天上仙都；虽终于寻到远祸全身的乐土；虽能唯意所适，纵情畅游，但远祸全身的欢悦并没有淹没忠君恋土的哀愁，所以当他“据开阳而頫盼兮，临旧乡之暗蔼”之时，内心斗争更为激烈，最后只有放弃了一己的欢悦，而以生命为代价去恪守忠君爱国的贞节。即便在冥冥幻想之中他也不忍离开君国于一步。
从“悲离居之劳心兮”至结尾为第三部分，写远游的结局。作者从天上回落人间，从光明的幻想中回到黑暗的现实中，欲进不能，欲离不忍，无可奈何之中只好洁身自好，独善其身，退修初服，归耕田园，“心远地自偏”，思玄聊自慰。并卒章显其志，以诗总括全文主旨。
这篇赋最突出的艺术特色是浪漫主义与现实主义的结合。从其表现内容、情感上看：作者借梦幻远游的浪漫主义形式抒发现实生活中的哀愁。他主观抒发的虽是一已的悲哀，但客观上不仅塑造了志行高洁的自我形象，而且也揭示了汉代政治舞台上的斗争与黑暗，揭露了阉党谗害贤良的丑恶，揭露了君主不分善恶的昏庸。悲哀之中有不满，有反抗，压抑之中有高扬，而对美好境界的追求更带有理想化的浪漫主义色彩。从其表现方法看：既有如实的直述，更有虚构的幻想。作者融汇神话传说、历史典故乃至阴阳五行、龟卜草筮、天文地理、虫鱼草木编织远游上下四方的情节，通过叙说幻想虚构的情节抒发对现实的不满，对理想的追求。并将海外众仙、历史人物、天上星宿、卜筮卦象、花草鸟兽、服装玉饰构成六大意象群，其中又多分为性质相对的两组分别象征着光明与丑恶，它们已不是孤立的比喻，而是群体的象征。作者不仅赋神仙、历史人物以生命，甚至还赋卦象、星宿以生命，共同参与他上天入地的求索，如文王所占：“二女感于崇岳兮，或冰折而不营。”“遇九皋之介鸟兮，怨素意之不逞。游尘外之瞥天兮，据冥翳而哀鸣。”“二女”、“鹤”等都是将抽象的卦辞、卦画转化成的具有生命的形象。又如“命王良掌策驷兮，逾高阁之锵锵。建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒。弯威弧之拨剌兮，射嶓冢之封狼。观壁垒于北落兮，伐河鼓之磅硠。”其中“王良”、“驷”、“高阁”、“策”、“罔车”、“青林”、“威弧”、“封狼”、“壁垒”、“河鼓”等全是星宿名。作者或用拟人之法，或赋双关之意，将它们转化为具有生命的形象参与远游求索。这可以说是作者创造性地运用并发展了富有民族特色的比兴之法。作者对天地四方的地理、气候特征以及与其相关的神话传说、历史掌故的准确描写和交融吻合，都充分显示出了精通天文、历算、五经、阴阳、机械制作、属辞造赋的作者其博大精深的学识、奇特丰富的想像力及高超娴熟的语言驾驭能力。
偃蹇的详细解释
1、高耸
①《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。” 王逸 注：“偃蹇，高貌。”
②唐 杨炯 《青苔赋》：“借如灵山偃蹇，巨壁崔巍，画千峰而锦照，图万壑而霞开。”
③清 戴名世 《游天台山记》：“大石偃蹇负土出，长广数十丈。”
2、高举
①《文选·枚乘七发》：“旌旗偃蹇，羽旄肃纷。” 吕向 注：“偃蹇，高貌。”
②唐 韩愈 《丰陵行》：“清风飘飘轻雨洒，偃蹇旌斾卷以舒。”
3、骄傲，傲慢
①《左传·哀公六年》：“彼皆偃蹇，将弃子之命。” 杜预 注：“偃蹇，骄敖。”
②《后汉书·文苑传·赵壹》：“偃蹇反俗，立致咎殃。” 李贤 注：“偃蹇，骄慠也。”
③《新唐书·苏良嗣传》：“遇 薛怀义 于朝， 怀义 偃蹇， 良嗣 怒，叱左右批其颊，曳去。”
④宋 司马光 《送同年郎兄景微归会稽荣觐序》：“由七品官举进士，一上中选，可谓美矣；然未尝有偃蹇之容，自满之意。”
⑤清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“舍中一老僧，深目高鼻，坐蒲团上，偃蹇不为礼。”
⑥《二十年目睹之怪现状》第二四回：“有甚么趣味呢，不过故作偃蹇，闹他那狂士派头罢了。”
4、安卧
①宋 司马光 《辞知制诰第六状》：“岂偃蹇山林，不求闻达之人邪！”
②元 萨都ZxZidian.com剌 《山中怀友》诗之三：“高林容偃蹇，众翼避扶抟。”
5、众盛
《楚辞·离骚》：“何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。” 王逸 注：“偃蹇，众盛貌。”
6、亦作“ 偃寋 ”。宛转委曲；屈曲。
①《楚辞·九歌·东皇太一》：“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”
②《汉书·司马相如传》：“掉指桥以偃寋兮，又猗抳以招摇。” 颜师古 注引 张揖 曰：“偃寋，委曲貌。”
③汉 淮南小山 《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”
④南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“窈窕暂见，偃蹇还没。”
⑤唐 卢照邻 《于时春也慨然有江湖之思寄此赠柳九陇》诗：“晨攀偃蹇树，暮宿清泠泉。”
⑥宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“石傍植两桧，一夭矫者，名朝日升龙之桧；一偃蹇者，名卧云伏龙之桧。”
⑦元 范子安 《竹叶舟》第四折：“俺那里有苍松偃蹇蛟龙卧，有青山高耸烟岚泼。”
7、困顿
①《新唐书·段文昌传》：“ 宪宗 数欲亲用，颇为 韦贯之 奇诋，偃蹇不得进。”
②明 单本 《蕉帕记·行赂》：“他遭逢偃蹇，教人怎不行方便。”
③清 蒲松龄 《聊斋志异·连城》：“ 乔生 ， 晋宁 人，少负才名。年二十馀，犹偃蹇。”
④许地山 《缀网劳蛛》：“命运底偃蹇和亨通，于我们底生活没有多大关系。”
⑤明 施耐庵《水浒》第三十二回《武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江》我的造物只如此偃蹇。
8、艰涩；艰难。
①宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“诗人以一字为工，世固知之，惟 老杜 变化开阖，出奇无穷……今人多取其已用字模放用之，偃蹇狭陋，尽成死法。”
②明 陆采 《怀香记·醉误佳期》：“步窄弓鞋偃蹇，相逢欲进难前。”
描写上林的诗词
上林赋行吗？
汉·司马相如《上林赋》
亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也；封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东蕃，而外私肃慎，捐国隃限，越海而田，其于义固未可也。且二君之论，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以（上臼+下寸，“贬”古字。）君自损也。
“且夫齐楚之事又乌足道乎！君未覩夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极，丹水更其南，紫渊径其北。终始霸产，出入泾渭，酆、镐、潦、潏，纡余委蛇，经营其内。荡荡乎八川分流，相背异态。东西南北，驰鹜往来，出乎椒丘之阙，行乎州淤之浦，径乎桂林之中，过乎泱莽之壄。汩乎混流，顺阿而下，赴隘陿之口。触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌滂湃。滭弗宓汩，佖侧泌瀄，横流逆折，转腾潎洌。滂濞沆溉，穹隆云桡，宛潬胶盭。逾波趋浥，莅莅下濑，批岩冲拥，奔扬滞沛。临坻注壑，瀺灂霣队。沉沉隐隐，砰磅訇礚。潏潏淈淈，湁潗鼎沸。驰波跳沫，汩（氵+急）漂疾，悠远长怀。寂漻无声，肆乎永归。然后灏溔潢漾，安翔徐徊。翯乎滈滈，东注大湖，衍溢陂池。于是蛟龙赤螭，（左鱼+右恒）（左鱼+右瞢）渐离。鰅鰫鯱魠，禺禺魼鳎，揵鳍掉尾，振鳞奋翼，潜处乎深岩。鱼鳖讙声，万物众伙。明月珠子，的皪江靡，蜀石黄碝，水玉磊砢。磷磷烂烂，采色澔汗，丛积乎其中。（左工+右鸟）鹔鹄鸨，鴐鹅属玉，交精旋目，烦鹜庸渠，箴疵 卢，群浮乎其上。泛淫汜滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水陼。唼喋菁藻，咀嚼菱藕。
“于是乎崇山矗矗，巃嵷崔巍，深林巨木，崭岩参差。九峻嵕巀，南山峨峨，岩阤甗锜，嶊崣崛崎。振溪通谷，蹇产沟渎，谽呀豁閜，阜陵别坞，崴磈嵔廆，丘墟堀礨。隐辚郁（左山+右垒），登降施靡。陂池貏豸，允溶淫鬻，散涣夷陆；亭皋千里，靡不被筑。掩以绿蕙，被以江离，糅以蘼芜，杂以流夷。布结缕，攒戾莎，揭车衡兰，槀本射干。茈姜蘘荷，葴持若荪，鲜枝黄砾，蒋芧青薠。布濩闳泽，延曼太原。丽靡广衍，应风披靡，吐芳扬烈，郁郁菲菲，众香发越，肸蠁布写，晻薆咇茀。
“于是乎周览泛观，缜纷轧芴，芒芒怳忽。视之无端，察之无涯。日出东沼，入虖西陂。其南则隆冬生长，涌水跃波，其兽则庸旄貘牦，沈牛麈麋，赤首圜题，穷奇象犀。其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河；其兽则麒麟角端，騊駼橐驼，蛩蛩驒騱，驶騠驴骡。
“于是乎离宫别馆，弥山跨谷。高廊四注，重坐曲阁，华榱璧珰，辇道纚属，步櫩周流，长途中宿。夷嵕筑堂，絫台增成。岩突洞房，俯杳眇而无见，仰攀橑而扪天，奔星更于闺闼，宛虹拖于楯轩。青龙蚴蟉于东箱，象舆婉僤于西清，灵圉燕于闲馆，偓佺之伦暴于南荣；醴泉涌于清室，通川过于中庭。盘石裖崖，嵚岩倚倾，嵯峨（左山+右集）嶫，刻削峥嵘。玫瑰碧琳，珊瑚丛生。珉玉旁唐，玢豳文鳞，赤瑕驳荦，杂臿其间，鼌采琬琰，和氏出焉。
“于是乎卢橘夏孰，黄甘橙楱，枇杷橪柿，楟柰厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫薁棣，荅沓离支。罗乎后宫，列乎北园，貤丘陵，下平原。扬翠叶，杌紫茎，发红华，垂朱荣。煌煌扈扈，照曜巨野；沙棠栎槠，华枫枰栌，留落胥邪，仁频并闾，欃檀木兰，豫章女贞，长千仞，大连抱，夸条直畅，实叶葰楙，攒立丛倚，连卷欐佹，崔错癹骫，坑衡閜砢，垂条扶疏，落英幡纚，纷溶萷蔘，猗柅从风，藰莅卉歙，盖象金石之声，管龠之音。柴池茈虒，旋还乎后宫，杂袭絫辑，被山缘谷，循阪下隰，视之无端，究之亡穷。
“于是玄猨素雌，蜼玃飞蠝，蛭蜩蠼蝚，獑胡豰蛫，栖息乎其间。长啸哀鸣，翩幡互经，夭矫枝格，偃蹇杪颠。隃绝梁，腾殊榛，捷垂条，掉希间，牢落陆离，烂漫远迁。
“若此者数千百处。娱游往来，宫宿馆舍，庖厨不徙，后宫不移，百官备具。
“于是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虬，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，后道游；孙叔奉辔，卫公参乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严薄，纵猎者，江河为阹，泰山为橹。车骑靁起，殷天动地。先后陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。生貔豹，搏豺狼，手熊罴，足壄羊，蒙鹖苏，绔白虎，被斑文，跨壄马。陵三嵕之危，下碛历之坻，径峻赴险，越壑厉水。推蜚廉，弄獬豸，格虾蛤，鋋猛氏；羂要褭，射封豕。箭不苟害，解脰陷脑，弓不虚发，应声而倒。
“于是乎乘舆弭节徘徊，翱翔往来，睨部曲之进退，览将帅之变态。然后侵淫促节，儵夐远去，流离轻禽，蹵履狡兽。轊白鹿，捷狡菟。轶赤电，遗光耀。追怪物，出宇宙，弯蕃弱，满白羽，射游枭，栎蜚遽。择肉而后发，先中而命处。弦矢分，艺殪仆。
“然后扬节而上浮，陵惊风，历骇猋。乘虚亡，与神俱。蔺玄鹤，乱昆鸡，遒孔鸾，促鵕鸃。拂翳鸟，捎凤凰，捷鹓雏，揜焦明。
“道尽涂殚，回车而还，消摇乎襄羊，降集乎北纮。率乎直指，揜乎反乡。蹷石关，历封峦，过鳷鹊，望露
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