很多朋友对于唐朝降帐是哪里和唐朝降帐是哪里人不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
绛帐车站的回忆
在人们的印象中，车站就是一个旅客南来北往，短暂停歇的地方，哪怕是火车站而已。但对扶风人来说，绛帐火车站却不仅仅是一个远赴异乡的始点、荣归故土的终点，而是一座小城，鼎盛时繁华堪比县城。
我的老家就位于县城和绛帐车站之间，去这两处都要下大坡，路程也差不多，县城似乎更近一些。但是，记忆中，乡亲们总爱去车站逛会，清早，互相打问“上县还是到站上?”“到站上，东西好又便宜”。我们不说绛帐车站，甚至不说车站，就叫“站”。“站”是购物的天堂，是老家人心中的“上海滩”。
绛帐是一个古镇，听说过“绛帐传薪”的故事吧?东汉时，一代大儒马融八十多岁时，在此筑台讲经，他讲学时，前置绛色纱帐，后设女乐弹唱，考验着弟子听课的定力和专注。他鞭策学生的薪草竟能开出美丽的花，成了千古美谈。可这绛帐镇离车站有二三里路远，我的母校绛帐高中离车站也有二三里，这三处鼎足而立。
你可能很奇怪吧?那为什么一个车站就能这么繁华?我也纳闷，现在想想，车站就如旧时的码头，车水马龙的地方自然人流汇集，“站”由火车兴，陇海线上的这一处宝地自从建了车站，就开启一段欣欣向荣的黄金岁月。
小时候，每到过年了，或步行，或坐在村里的手扶拖拉机车厢里，迎着冷风，喜滋滋的到“站”上去，当然不是为坐火车，我18岁前从没有坐过火车，也算是“井底之蛙”，我们是去赶集，是到“大地方”赶集。
我们从西头进入，穿行在长长的街道里，听说车站就在东头，但一直没去过，我只是逛街而已。街道并不宽敞，甚至有些狭窄，挤满了熙熙攘攘的人流，两边的店铺也不高大，多是低矮的平房，一家挨着一家，当然生意都很兴隆。父亲有个战友，在一家商店工作，好像还是个头，听说以前我们还能靠他买到一些紧缺的物资。远远的看我们来了，热情的招呼，自古以来，同学情，战友情都是最深最真的。塞给我几块饼干，那时候觉得这就是世间的珍品，可惜不能多吃，看着琳琅满目的糖果，也只能把口水咽到肚子里。
岁月悄悄的流逝，车站依旧日复一日，年复一年的繁华。等我上了高中，偶尔和朋友去车站遛遛，记得走到一个叫什么“物资公司”的院门前。突然遇到小学的同学，他已经穿的很“洋气”了。打声招呼，告诉我，他接班了，在这里工作，一脸的骄傲，我讪讪几句，便拉着朋友的手离开，告诉朋友“这家伙学习比我差远了，笨的要命”，“那又如何?人家有个好爹”。朋友一路感叹，“将来咱们要是能有个这样的工作，地位高，又轻松，该多好啊！”他的眼神迸出一丝光，充满了希望，随即却又黯然，低下头，叹口气，我们都知道，这希望太渺茫了。这就是“工农差距，城乡差距”，这差距在当年可是一道比太平洋还难逾越的鸿沟。只是世事难料，前几年我这位小学同学下岗了，回村偶遇，我们又能平等的对话了。
冬天来了，我在车站的街上买了一双翻毛皮鞋，那是我第一次穿所谓的皮鞋，可惜，那是假货，没几天就破了，雪水渗进去，反而冻肿了我的脚。这个时候，“站”上的小摊贩也多了，鱼龙混杂，常常听到人们上当受骗的消息。然而，市场明显的活跃起来了，春风拂面的日子里，人们穿着焕然一新。街上的理发店多了，新颖的发型流行起来，连我们高中的一位英语老师，年轻的男士，也烫了发。
毕业的那一年，上“站”的次数多了，先是体检，在一个飘着雨灰蒙蒙的日子里，我们到了“站”上的地段医院，天色不大好，屋子里都开了灯，昏黄的灯光透过窗户，带给我一丝的温暖，医生也打趣，身体合格了，大学是不是一定能考上?我们苦笑，大多数人也只是陪考者。又要照相，需要照片的地方很多，在那个简陋的照相馆，在那间黑暗的小屋里，我们轮流进去，端坐着，穿着借来的西服，扎着领带，镁光灯一闪，把青春定格。照片洗了很多，互相赠送，这一别，也不知何年何月才能相见，真的，多少人三十多年了，还未再谋面。
上大学了，我才第一次到了火车站，注意这里专指乘火车的地方，那是一个前苏联风格的建筑，虽然是砖瓦房，但和本地的建筑风格截然不同。候车室了背靠背有两排长椅，坐不了几个人，买票的队伍很长，开着两个小窗口，宛如医院取(yào)的地方，好不容易到窗前，弯着腰，把钱递进去，报了目的地，还想多问，售票员不耐烦的把票给出，“下一个”。好在那时候可以送到站台，我第一次去，行李多，小舅又热情，非要送上车，结果车开了，他到下一站才下去，然后步行十几公里回去，这让我一直愧疚。
工作了，还是坐火车到西安，汽车太慢了，颠簸的要命，我坐过一次，一百公里不到的路程，跑了五个小时，下车就吐了。坐火车的人太多了，常常是站一路，有几年春节后，只能坐临时加开的闷罐车，咣当咣当，没有窗户，却四面透风，地上铺了干草，车厢里散发着牛粪的味道，没错，这车平日就是运牛的。就这样，还是人如潮水，来来去去，街上更是人流涌动，人气冲天。妻子跟我回家过年，总喜欢在街上的商店溜达，那时应该是车站最繁华的时期。
93年的春节前，那天下大雪，却挡不住我回家的脚步，几经折腾，到了西安，已经是傍晚了，买了七点多的慢车票，车一路晃悠，车厢里大多是甘肃人，辛苦一年，他们也要回家过年，虽然穿的破破烂烂，但回家的兴奋还是溢于言表。十点左右，到绛帐了，一下车，茫茫白雪，西北风在呼啸，人们很快的就消失在昏暗的街道，只剩下孤零零的几个人，一打听，早没有回去的班车了。我离家还有十几里路，背着给家里买的一点年货，比较沉重。一个陌生人上前问我，原来同路，不过他比我近五里路。一起走吧，当时也豪情万丈，于是踏着厚厚的积雪赶路。一边走，一边聊，这家伙吹嘘起自己走南闯北的经历，听的我突然有点惊怕。走到桥头，哪里有个小商店，亮着灯，屋里人影绰绰。我改变了主意，说，“我姨就在旁边的侯家村，我忘了，给我姨还捎点东西，我去她家了，你小心慢走。”他有些不快，但并不阻拦，那一夜就在我大姨家度过，敲开门时，他们都有些吃惊，夸我做的对。
96年以后，高速路通了，我就没有在绛帐坐过火车，每一次绕“城”而过，总不见它变样，也是有无限的感慨。后来听说客运车已经不在停靠，更是失落，“站由火车衰”。想当年，人流如织的车站广场，承载着多少人的梦想。扶风豪士遍天下，出门闯荡的多，火车停开后，他们只能坐汽车了，十几年前，在西安的城西高速客运站可见一斑，前往其他几个县的人各排一行，占据半个广场。而扶风的游子，则占据了另外半个广场，队伍七拐八拐，蜿蜒蛇行。真的痛心，这些人多是在外打拼的民工，如果火车依旧，那将是一路欢歌。
有盛有衰，是历史的必然，只是可惜，为什么衰落发生在最近的十几年？这是国家蒸蒸日上，蓬勃发展的最好时期呀!当一个个曾经红红火火的企业倒闭，当一群群踌躇满志的年轻人远走他乡，当漂泊在外的游子归来时，却发现他的母校早已人去楼空，当生于斯长于斯的老人生(bìng)时，却找不到一所好的医院，这是多么让人痛心的呀!斑驳的红砖，长满荒草的青瓦，只能低诉曾经的辉煌，风中的吆喝，依然带来依稀的老画面。
有衰有盛，千年的古镇不会轻易垮掉的。但愿这片古老的地方重焕风采，毕竟，这里是几代人启航扬帆的港湾，这里是无数人梦魂牵绕的根。“在那座阴雨的小镇上，我从未忘记你。绛帐，带不走的 只有你，和我在绛帐的街头走一走，直到所有的灯都熄灭了也不停留”
唐朝时期降帐县现在在哪里?
宝鸡市扶风县降帐镇，那时候的一个县其实就是现在的一个镇而已，很小的
绛帐修文尊孔孟 孤桐立品指天下 出自何处
我也来回答，黄(yào)师百科档案(连金庸也应答不了)
(yào)师名字的由来：
金老是以五行方位来排乾坤五侠的
东邪--东属木,色青,故黄(yào)师居东海桃花岛,花木繁盛的岛屿,惯穿青衣,吹玉萧(玉,色青;萧为八音中竹类乐器),且姓名中有木
性别：男
国籍：大宋江南人
种族：汉族
语言：汉语
原本 户籍：东海桃花岛
后来 户籍：云游天下，无一确定住所
桃花岛：海风中夹着扑鼻花香，远远望去，岛上郁郁葱葱，一团绿、一团红、一团黄、一团紫，端的是繁花似锦。阳春三月时，桃花盛开，更为艳丽。
桃花岛地名：冯氏埋香冢、两忘峰、弹指峰、弹指阁、清音洞、清啸亭、绿竹林、试剑峰、试剑亭、积翠亭
试剑亭和积翠亭都有「桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫」这对联
人称：东邪
黄岛主
桃花岛主
黄老邪
(yào)兄 北丐等高人客套时用
爹爹 蓉儿用 (废话)
岳父 郭靖用 (这也是废话)
外公 孙子们用 (还在打废话)
师父 ****们用 (废到不能再废)
老东邪 郭襄用
年龄：出场－约40多岁；结尾－约90多岁
星座：宝瓶座 金庸星人类：自傲复自俾的东邪
妻：冯氏小字阿蘅
女：黄蓉
婿：郭靖
外孙：郭芙
郭襄
郭破虏
外孙婿：耶律齐
****：陈玄风 黑风双煞之铜尸
梅超风 黑风双煞之铁尸
曲灵风
陆乘风
武眠风
冯默风
黄蓉
郭靖
程英
杨过 仅限于与对付李莫愁时
东邪(yào)师派门人
徒孙：傻姑 亲传
武敦儒
武修文
陆冠英
郭芙
郭襄
郭破虏
东邪(yào)师派门人
武学后代武修文后代，会兰花拂穴手：
武烈、武青婴、卫璧
弹指神通后为多人所学(杨逍、谢烟客)，但不知如何传出。
至交好友：王重阳、洪七公、一灯、杨过等人
红粉知己：其妻冯氏小字阿蘅
与女关系：平时对话有如平辈，父女之情却是深藏不露
崇拜者：徒弟们、江湖人士 崇拜其武功者或性格、东邪(yào)师派门人 XD
齐名者：中神通王重阳、西(dú)欧阳锋、南帝一灯大师、北丐洪七公 穿著：一身青色直缀，头戴方巾，是个文士模样
形貌：形相清瞿，风姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神
身形：身材高瘦，身形飘忽，有如鬼魅
个性：
素来厌恶世俗之见，行事但求心之所适，常人以为是的，他以为非，常人以为非的，他却以为是
离群索世，孤僻乖张，唯念至亲至爱之人，柔慈顿现；
恃才傲物，潇洒不羁，亦敬保国保民之士，忠义可鉴。
特长：文才武学、书画琴棋、诗词歌赋、算数韬略、医卜星象、阴阳五行，奇门遁甲、农田水利、经济兵略．．．
生平最得意的学问：奇门五行之术 除了尽通先贤所学之外，尚有不少独特的创见，发前人之所未发，端的非同小可。
门派：黄(yào)师武功自成一派，创立桃花岛一门。其武功论功力之深湛，技艺之奥秘，实不在号称天下武学泰斗的全真教与威震天南的段氏之下。
曾用武器：玉箫、铁箫、石子、梅超风的尸身
武功：
碧波掌法
桃花岛入门功夫，虽然浅近，却已含桃花岛武学的基本道理。
劈空掌
以八片铁片所排成的铁八卦修练，铁片排法疏疏落落，歪斜不称。手需浸醋，如尚未散功而手掌受压，手将毁去。
落英神剑掌
招式：江城飞花、雨急风狂、散花势
掌法中有神剑两字，乃是从剑法中变化而得。掌来时如落英缤纷，四方八面都是掌影，五虚一实，或八虚一实，如桃林中狂风忽起、万花齐落一般，妙在姿态飘逸，宛若翩翩起舞，而掌凌厉如剑。可与兰花拂穴手、旋风扫叶腿并用。
旋风扫叶腿
有新旧两版。
旧版为一足支地一足连环横扫数圈。可与落英神剑掌并用。
新版为潜心创出修习下盘的内功秘诀，可以回复行走。这套内功是全部新创，但仍是用上一个旧名。
狂风绝技
落英神剑掌与旋风扫叶腿齐施。六掌六脚齐施，六招之下敌人若是不退，接着又是六招，招术愈来愈快，共六六三十六招。
兰花拂穴手
拇指与食指扣起，余下三指略张，手指如一枝兰花般伸出，姿势美妙已极。兰花拂穴手讲究的是「快、准、奇、清」 。指拂处若春兰葳蕤出手优雅，气度闲逸，轻描淡写，行若无事。
与落英神剑掌并用，指可化掌，掌可化指。掌来时如落英缤纷，指拂处若春兰葳蕤，招招凌厉，丰姿端丽。
弹指神通
右手中指曲起，扣在拇指之下弹出，也可将暗器扣在拇指之下弹出。手法精微奥妙，用于弹射暗器时，射程甚远，速度劲急之极，力道强劲异常，破空之声异常响亮。可用于弹落敌兵器，及弹敌穴道，力道亦强劲之极。
弹指神通后为多人所学(杨逍、谢烟客)，但不知如何传出。
玉漏催银箭
剑锋成弧，旁敲侧击，去势似乎不急，但剑尖笼罩之处极广，除非武功高于其对手以兵刃硬接硬架，否则极难闪避。
落英神剑
招式：万紫千红
从落英神剑掌的路子中演化来，虽不若玉箫剑法的精妙，却也是桃花岛的一绝。剑来时青光激荡，剑花点点，便似落英缤纷，四散而下。
玉萧剑法
招式：箫史乘龙、山外清音、金声玉振、凤曲长鸣、响隔楼台、棹歌中流
剑招精微奥妙，以攻敌穴道为主，剑式潇洒俊雅，是一路自玉箫中化出的剑法。剑招中俊雅花俏的招数并不只是为舞剑而用，其中妙用非凡。内力灌入剑中另有黏力可攻他人兵器。
奇门五转
掌影飘飘，出手快捷无伦。受攻者似一座大山重重压向身来，眼前金星乱冒，堪堪抵挡不住。招如其名，是从奇门五术中变化出来的招式。
碧海潮生曲
曲子仿真大海浩淼，万里无波，远处潮水缓缓推近，渐近渐快，其后洪涛汹涌，白浪连山，而潮水中鱼跃鲸浮，海面上风啸鸥飞，再加上水妖海怪，群魔弄潮，忽而冰山飘至，忽而热海如沸，极尽变幻之能事，而潮退后水平如镜，海底却又是暗流湍急，于无声处隐伏凶险，更令聆曲者不知不觉而入伏，尤为防不胜防。
灵鳌步
低头，双臂内弯，手肘向前，似箭般向敌人胸口撞去。
附骨针
伸手在人身上轻轻一拍，那针便深入肉里，牢牢钉在骨骼的关节之中。针上喂有(dú)(yào)，(yào)性却是慢慢发作，每日六次，按着血脉运行，叫人遍尝诸般难以言传的剧烈苦痛，一时又不得死，要折磨到一两年后方取人性命。
三招火叉、三招掌法
这六招呆呆板板，并无变化后着，威力全在功劲之上。常人练武，少则数十招，多则变化逾千，招数虽少，却也非同小可。
八卦方位
东邪平日修习上乘内功时所用的姿式。
另有数招不知其武功名字的招式，想来是普通易见的招式。
招名为：回风拂柳、星河在天
所制(yào)材：
九花玉露丸
有一股清香沁人心脾。以搜集九种花瓣上清展的露水所制。调配这(yào)丸要凑天时季节，极费功夫，所用(yào)材多属珍异。
无常丹
猩红如血的丹(yào)。天下伤(yào)，只怕无出桃花岛无常丹之右。
田七鲨胆散
收藏品：冯氏肖像、古物珍玩、名画书法、人皮面具、软猬甲(刀(qiāng)不入，生满了倒刺，桃花岛镇岛之宝)、玉萧、铁箫(随身携带)、九阴真经下卷 (后被****盗走)
奇门术数：
五行生克、阴阳八卦的变化
五行生克变化，说来似乎玄妙，实则是我国古人精研物性之变，因而悟出来的至理，通阴阳之道，反鬼神之说，我国医学、历数等等，均依此为据，所谓「五运更始，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移」。
青龙演为白虎、玄武生化朱雀、朱雀移青龙、巽位改离位、乙木变癸水、角木蛟变亢金龙、心月狐转房日兔、毕月鸟移奎木狼、女土蝠进室火猪
九宫之法
将一至九这九个数字排成三列，不论纵横斜角，每三字相加都是十五。为桃花岛阵图的根基。
有歌诀传世：九宫之义，法以灵龟，二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。
亦有四四图，五五图，以至百子图。四四图以十六字依次作四行排列，先以四角对换，一换十六，四换十三，后以内四角对换，六换十一，七换十。这般横直上下斜角相加，皆是三十四。九宫每宫又可化为一个八卦，八九七十二数，以从一至七十二之数，环绕九宫成圈，每圈八字，交界之处又有四圈，一共一十三圈，每圈数字相加，均为二百九十二。
监人所在：离上震下的「噬嗑」之位，《易经》曰：「噬嗑，亨，利用狱。」 「象曰：雷电，噬嗑，先王以明罚敕法。」
但置于干上兑下的「履」位，取其「履道坦坦，幽人贞吉」之义，更显主人的气派。
天元之术
即今日代数中多元多次方程式，我国古代算经中早记其法，天、地、人、物四字即西方代数中X、Y、Z、W四未知数。
算经中共有一十九元，「人」之上是仙、明、霄、汉、垒、层、高、上、天，「人」之下是地、下、低、减、落、逝、泉、暗、鬼。算到第十九元，方才有点不易罢了。
黄蓉所出的三道试题
第一道是包括日、月、水、火、木、金、土、罗、计都的「七曜九执天竺笔算」
第二道是「立方招兵支银给米题」（按：即西洋数学中的纵数论）
第三道是「鬼谷算题」：「今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？」（按：这属于高等数学中的数论，我国宋代学者对这类题目钻研已颇精深。）
第三道题解答：以三三数之，余余数乘以七十；五五数之，余数乘以二十一；七七数之，余数乘十五。三者相加，如不大于一百零五，即为答数；否则须减去一百零五或其倍数。有歌诀传世：三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团圆正半月，余百零五便得知。
二十八宿大阵
中央黄陵五旡，属土，直捣中央。
南方丹陵三旡，属火。上应朱雀七宿，是为井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼水蛇、轸火蚓七星。
北方玄陵七旡，属水。上应玄武七宿，是为斗木獬、牛金羊、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獐七星。
东方青陵九旡，属木。上应青龙七宿，是为角木蛟、亢金龙、氐土貉、房月狐、心日兔、尾火虎、箕水豹七星。
西方白陵，属金。上应白虎七宿，是为奎木狼、娄金狗、胃土雉、昂日鸡、毕月鸟、觜火猴、参水猿七星。
任职经历：掌过军令，摆下二十八宿大阵攻击蒙古军以救郭襄
曾摆阵法：二十八宿大阵、木桩阵
所会阵法：天罡北斗七星阵 知破法、一百一十三根竹签阵 此阵排列得零零落落，非九宫八卦，梅花五出或梅花桩功夫
曾受之伤：
徒弟背叛
爱徒陈玄风与梅超风偷盗九阴真经私奔，心灰意冷之际将其它徒弟打断腿后遣出桃花岛。
丧妻
冯氏为平抚东邪对徒弟背叛的痛苦，怀孕时熬夜默写九阴真经，心志丧尽，难产而死。
误 丧女
为灵智上人所骗，得知黄蓉淹死东海。心神大乱，大笑转大哭，哭吟曹子建之丧女诗词。后为女报仇而找上江南六怪
丧徒
梅超风为挡西(dú)对东邪的偷袭，扑于东邪背上，代受掌力，伤重而死。梅超风死后东邪欲成其遗愿，以其尸身为武器，攻击江南六怪。
食指被咬
与欧阳锋于华山之巅比划，食指被其奇怪的武学咬了一口。
悔恨
每每想起****被逐，及悔恨不已，创腿法为陆乘风疗腿，以梅超风尸身攻击江南六怪，收曲傻姑为徒皆为范例。
曾发誓：
东邪得了《九阴真经》的下卷，上卷虽不得，但发下心愿，要凭着一己的聪明智能，从下卷而自创上卷的内功基础，说道《九阴真经》也是凡人所作，别人作得出，我黄(yào)师便作不出？若不练成经中所载武功，便不离桃花岛一步。后因黄蓉出走而毁了这誓言。
曾奏乐：
此处大部份乐曲是由程英所奏，但程英所会，必为东邪所教，所以全部程英所奏之曲皆收录于此。
《碧海潮生曲》
其音调似浅笑，似低诉，柔靡万端，情致飘忽，缠绵宛转，便似一个女子一会儿叹息，一会儿呻吟，一会儿又软语温存、柔声叫唤。听者只感面红耳赤，百脉贲张，心旌摇动，欲跃起身来手舞足蹈一番。
《淇奥》、《迎仙客》、《流波》、《桃夭》、《迈坡塘》、《考盘》
曾做联：「桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫」
「魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠」 对绝对「琴瑟琵琶，八大王一般头面」
曾做诗：「乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？
当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？」
这首诗是黄(yào)师所作，他非汤武、薄周孔，对圣贤传下来的言语，
挖空了心思加以驳斥嘲讽，曾作了不少诗词歌赋来讽刺孔孟。
林朝英与东邪共题之诗：
东邪所题以粗体显视
「子房志亡秦，曾进桥下履。
佐汉开鸿举，屹然天一柱，
要伴赤松游，功成拂衣去。
异人与异书，造物不轻付。
重阳起全真，高视仍阔步，
矫矫英雄姿，乘时或割据。
妄迹复知非，收心活死墓。
人传入道初，二仙此相遇。
于今终南下，殿阁凌烟雾。」
曾吟诗：
此处大部份诗词是由黄蓉所吟，但小小黄蓉懂什幺？必然是东邪所教，所以大部份黄蓉吟过的诗词皆收录于此。
周南《关睢》
辛弃疾《瑞鹤仙．赋梅》
此诗分析可见 诗词金庸：一笑嫣然，转盼万花羞落
朱敦儒《水龙吟》
此诗分析可见 诗词金庸：《射雕英雄传》生平第一知己
张孝祥，字安国，号于湖居士《六州歌头》
此诗分析可见 诗词金庸：《射雕英雄传》生平第一知己
(无名氏)《菩萨蛮》
曹子建所做的丧女诗
岳飞 (不知诗名，立于飞来峰下翠微亭一石碑中) ：
(汉朝一个姓贾的人做 不知诗名)
岳飞《小重山》
此诗分析可见 诗词金庸：《射雕英雄传》生平第一知己
《山坡羊》
此诗分析可见 诗词金庸：活，你背着我！死，你背着我！
欧阳修《蝶恋花》
此诗分析可见 诗词金庸：风月无情便识愁
金人 元好问 《迈坡塘》
此诗分析可见 诗词金庸：问世间情是何物
郑风《风雨》
此诗分析可见 诗词金庸：既见君子，云胡不喜？
卫风《淇奥》
此诗分析可见 诗词金庸：瞻彼淇奥，有匪君子
周南《桃夭》
此诗分析可见 诗词金庸：桃之夭夭，灼灼其华
李商隐《无题诗》
此诗分析可见 诗词金庸：蜡炬成灰泪始干！
梁曾《木兰花慢．西湖送春》
此诗分析可见 诗词金庸：问花花不语
卫风《考盘》
此诗分析可见 诗词金庸：
秦风《蒹葭》
此诗分析可见 诗词金庸：
名言：
「礼法岂为吾辈所设」
「大圣人，放狗屁！」
「好，有胆量，有骨气。我黄老邪本来就是邪魔外道，也没算骂错了。你师父尚是我晚辈，我岂能跟你小道士一般见识？去罢！」
「黄老邪生平最恨的是仁义礼法，最恶的是圣贤节烈，这些都是欺骗愚夫愚妇的东西，天下人世世代代入其彀中，还是懵然不觉，真是可怜亦复可笑！我黄(yào)师偏不信这吃人不吐骨头的礼教，人人说我是邪魔外道，哼！我这邪魔外道，比那些满嘴仁义道德的混蛋，害死的人只怕还少几个呢！ 」
「甚幺父母之命，媒约之言，直是狗屁不通！」
「你是桃花岛门人，难道也守世俗的礼法？」
「这些物事用以怡情遣性固然极好，玩物丧志却是不可。徽宗道君皇帝的花鸟人物画得何等精妙，他却把一座锦绣江山拱手送给了金人。」
「黄老邪一生独来独往，杀了几个人难道还会赖帐？」
「我见了这些自封的英雄好汉们就生气。」
「我平生最敬的是忠臣孝子。」
「忠孝乃大节所在，并非礼法！」
「我黄(yào)师是何等样人，岂能跟你一般见识？」
「老顽童啊老顽童，你当真了不起，我黄老邪对「名」淡薄，一灯大师视「名」为虚幻，只有你，却是心中空空荡荡，本来便不存「名」之一念，可又比我们高出一筹了。东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童五绝之中，以你居首！」
世人对东邪所知：
「天下尽有聪明绝顶之人，文才武学，书画琴棋，算数韬略，以至医卜星象，奇门五行，无一不会，无一不精！只不过你们见不着罢了。」 曲灵风
「杀人不眨眼的大魔头」 朱聪
「瞧他气派很大，必非乘人之危的卑鄙小人！」 郭靖
「黄老邪聪明之极，琴棋书画、医卜星相，以及农田水利、经济兵略，无一不晓，无一不精」 周伯通
「东邪黄岛主独来独往」 英雄大会中一老者
「黄老邪一代宗师，果然大有过人之处。他将****打成这般模样，这人对他还是如此忠心依恋。」
古今中外，能被称得上第一通才的人，我觉得应该是古希腊的亚里士多德，他留下来的著作相当丰富，内容涉及哲学、伦理学、逻辑学、历史学、政治学、法学、经济学、美学以及自然科学的许多学科。一个人学而博，博zxzidian.com而精，才能被称为“通才”，在一个学科上“蜻蜓点水”，“打水漂漂”均不能叫做精。
在金庸的武侠世界里，我觉得能称得上第一通才的非“东邪”黄(yào)师莫属。能按在他身上的称号仔细推敲，不胜枚举，下面仅列一些：
1、黄(yào)师号称“东邪”，武功登峰造极，天下能与之匹敌的屈指可数，毫无争议，黄老邪是当之无愧的一代武学宗师。——武学家
2、精通音律，《碧海潮生曲》旷世绝响，颠倒众生。——音乐家
3、九花玉露丸，世间之灵丹妙(yào)，尤其是对内力消耗，特效明显。——医学家
4、巧对绝联，表现在黄蓉智败朱子柳时引用的对子，朱子柳认为是天下最难的对联，却是黄老邪平时拿****的游戏之作，满腹才华，可见一斑。——文学家
5、门人众多，武功了得，连傻姑这等白痴也不容小看，而且不管是背叛师门，还是被师父废弃，都对恩师念念不忘，忠心耿耿，可谓教导有方。——教育家
6、桃花迷阵，让人摸不着南北，奇门五行，颇为精通。——玄学家
7、爱收藏古玩文物，妻子墓中珍宝无数。——收藏家
8、桃花岛上植有桃花，养有金娃娃鱼，对动植物亦有研究，——农学家
9、“虽当炎夏，但众人一见到这间屋子，都是突感一阵清 凉。黄(yào)师将四人让入书房，哑仆送上茶来。那茶颜色碧绿，冷若雪水，入口凉沁心脾。”这等冰冻绿茶的功夫，委实了得，即使是现代，没有电冰箱是做不到的。窃以为，黄蓉的智慧根源于她老子，取助于潮水的浮力，使用绞盘救人的诀窍，无不与之有关。——科学家
10、襄阳城中，调兵遣将，布下“二十八宿大阵”，直闯蒙古大军，救人（郭襄）击敌。——军事家
11、瑛姑苦攻算术，想上桃花岛救人，可见黄老邪数学之高。——数学家
12、桃花岛“哑仆个个都是忘恩负义的奸恶之徒，黄(yào)师事先查访确实，才一一擒至岛上，割哑刺聋，以供役使。”还有钉在梅超风身上的“符骨针”，与奸人常处，控制人于无形，管人手段高强。——管理学家
13、书中说道黄老邪“文事武略，琴棋书画，无一不晓，无 一不精”，由此可见，这几个称号也不用客气了。——书法家、画家、棋家
另外，黄老邪尊大节（忠臣孝子）而恶小礼（尤其是世俗礼教），特立独行，超迈俗流，行径稀奇古怪，不为当世人所理解。其实，这往往是圣哲的行为。而且，黄(yào)师也是一个至情至圣，极富浪漫主义色彩的爱情崇拜者。如《洪涛群鲨》一章曾记载黄(yào)师想过徇情的情节：“这艘花船的龙骨和寻常船只无异，但船底木材却并非用铁钉钉结，而是以生胶绳索胶缠在一起，泊在港中之时固是一艘极为华丽的花船，但如驶入大海，给浪涛一打，必致沉没。他本拟将妻子遗体放入船中，驾船出海，当波涌舟碎之际，按玉箫吹起《碧海潮生曲》，与妻子一齐葬身万丈洪涛之中，如此潇洒倜傥以终此一生，方不辱没了当世武学大宗匠的身分”，这是何等浪漫，何等感人！
而黄(yào)师长得“形相清癯，丰姿隽爽，萧 疏轩举，湛然若神”，必是美男子，何其完美！
黄(yào)师这样的人，如果现实中有的话，不知几千年、几万年才出现一个，即使出现，也不知该出现在哪里年代，从事哪个行业。希望对你有用！
马融绛帐的典故
在日常的学习中，大家对典故应该都不陌生吧？典故对提高学习导航具有重要的作用。为了帮助大家更高效的`学习，以下是我收集整理的马融绛帐的典故，仅供参考，欢迎大家阅读。
典源出处
《东观汉记 ·马融》：“马融才高博洽，为通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。善鼓瑟，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”《后汉书 ·马融列传》亦载。
释义用法
后汉马融字季长，博通经籍，为当时通儒。他传授学生，常坐在高堂上，挂起红色纱帐，后面设列女乐，弟子们按次序相传。后以此典尊称师长设帐授徒之所; 或以借指师长; 也指传授学术等。
用典形式
【马帐】 清 ·韩菼：“少孙敢附龙门来，后郑常依马帐旁。”
【绛帐】 唐·温庭筠：“学筵开绛帐，谈柄发洪钟。”唐 ·刘禹锡：“朱门达者谁能识? 绛帐书生尽不如。”元·萨都拉：“中官 送酒银壶出，前席谈经绛帐尊。”
【绛纱】 唐·刘禹锡：“相府开油幕，门生逐绛纱。”唐 ·李商隐：“绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。”清·王夫之：“从无奇字问侯芭，不遣笙歌溷绛纱。”
【绛幄】 清 ·郑燮：“颇有王生者，曾经绛幄延。”
【绛帷】 唐·杜牧：“投辖暂停留酒客，绛帷斜系满松阴。”金·元好问：“华衮谩劳纡直笔，绛帷无复与横经。”
【马融帐】 唐·元稹：“心轻马融帐，谋奇子房帷。”清 ·沈绍姬：“苏晋堂前宜绣佛，马融帐后有金钗。”
【传纱帐】 唐·元稹：“南郡传纱帐，东方让锦袍。”
【隔绛纱】 唐·钱起：“日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。”
【马公礼乐】 清·赵执信：“马公礼乐空相对，陆氏田园已尽荒。”
【马融绛帐】 清·吴伟业：“马融绛帐仍吹笛，刘向黄金止读书。”
【身在绛纱】 唐 ·刘禹锡：“身在绛纱传六艺，腰悬青绶亚三台。”
【绛帐马融】 宋·苏辙：“云为绛帐马融室，石作屏风玉女闺。”
【绛帐先生】 宋·陆游：“绛帐先生见处别，少年立节如冰雪。”
【绛纱坐帐】 清·黄遵宪：“绛纱坐帐谈名理，胜似麻姑背痒搔。”
【笙歌绛帐】 清·龚自珍：“孔壁微茫坠绪穷，笙歌绛帐启宗风。”
【后堂列女乐】 清·黄景仁：“后堂列女乐，前庑陈牛衣。”
【钗钿拥马融】 清·归庄：“丝竹娱张禹，钗钿拥马融。”
【隔帐授诸生】 隋·李德林：“悬床接高士，隔帐授诸生。”
马姓的起源与家谱
宗族文化是华夏文化的一大特征，家谱（又称族谱）则是宗族文化的重要体现。以下是我整理的马姓的起源与家谱，希望对大家有所帮助。
分布地区
扶风郡：汉太初元年置右扶风，为三辅之一。三国时改右扶风为扶风郡，治所在槐里（今陕西省光平东南）。京兆郡：今陕西省西安。郏县：秦置县，今河南省郏县。三国时期改为龙山县，隋文帝开皇初改龙山县为汝南郡，历经唐、宋、元，元末复置郏县归汝州郡。荏平县：今属山东省荏平县。临安郡：今属浙江省杭州市。西河郡：古代所指不一。春秋卫西境沿黄河，称西河，即今浚县、滑县等地。战国时黄河在今安阳东，故安阳可称西河，《史记·仲尼弟子列传》“子夏居西河教授”是也。魏取秦今陕西黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。汉有西河郡，有今内蒙伊克昭盟东部及晋西等地。魏时，北部为羌胡所得，仅有晋西，治兹氏，即今山西省汾阳。唐亦曾以汾州为西河郡。广陵郡：秦置广陵县，在今江苏扬州西北。华阴郡：古代县名。春秋时为晋国之地，汉代时置华阴县（因在华山之北故名华阴）。故城在现在陕西省华阴县东南。正平郡：即今山西省新绛。
历史来源
「马」源出
1、由“马服”氏改变而来。马服本是战国时期赵国的一块土地，位於今天河北省邯郸市西北。战国时赵国大将赵奢於公元前270年率军在秦、赵瘀氏之战中大败秦军，赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢，并赐其号为“马服君”，与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。2、据《姓氏考略》记载，西域古有“马”姓，后西域有姓“马”者入内地，即以“马”为姓。3、又据《姓氏考略》载，元代礼部尚书月乃和，因祖父曾任金代的马步指挥使，而改姓“马”，名祖常。回族中的“马”姓是“马”姓来源的重要方面。人常说：“十个回回九姓马，另外还有沙、喇、哈”。用这句俗语概括回族的姓，虽不十分准确，但大体符合事实。4、5、出自清代，满族人中的马佳氏，改姓为马。5、出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。
迁徙分布
马姓最初发祥于河北省邯郸市一带。在战国末期，马姓子孙就已有一些迁居陕西省咸阳，在此后的时期内，马姓不断得以发展，并且最终使扶风茂陵（今陕西省兴平东北）成为马氏的发展繁衍中心。在西汉时，马姓中又增添了由马矢姓改姓马而来的一支，也逐渐得到壮大。两汉至南北朝时期，马姓除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方，同时汉代时期，马姓宗族大举西迁到西北地区，后来再度东迁到黄淮地区。唐朝末年，王潮、王审知入闽，有河南马姓人随同前住，在福建省安家落户，后发展成为大族。许州鄢陵（今属河南省）人马殷从军作战，在唐末，五代十国时期被封为王，建立楚国，包括现今湖南全省，广西大部及广东、贵州部分地区，从而使马姓在广大的地区内得到巨大发展，分布于各地。宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多，到了明代，马姓族人得以进一步发展，遍布于福建。至清代，马姓开始有些移居于台湾省，进而又远徙东南亚及欧美。当今，马姓为中国第十九位大姓，拥有人口占汉族人口的百分之一以上，并且主要生活在北方，特别是西北地区。马姓是当今中国姓氏排行第十九位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一，是全国回族十三大姓之一。
堂号
铜柱堂：汉伏波将军马援征阯，胜利后，在交阯立铜柱表功。到了唐朝，马援的后裔马总做安南都护，在原汉立铜柱的地方又立了两根铜柱，铸上了唐朝的威、德，说明自己是伏波将军的后裔。到了五代时马希范也立了铜柱。绛纱堂：汉校书郎中马融，才高博洽，为世之通儒。弟子常千余人。他在教室里设绛纱帐，前授生徒，后设女乐。弟子都专心听讲，没有人顾盼女乐。此外，马姓的主要堂号有：“扶风堂”、“驷德堂”、“回升堂”、“孝后堂”、“睇眩堂”、“唏眩堂”、“宝善堂”、“体仁堂”、“志诚堂”、“聚未堂”、“忠孝堂”、“树德堂”、“裕本堂”、“诚忍堂”、“刻鹄堂”、“善述堂”、“书诚堂”、“惇远堂”、“存德堂”、“文英堂”、“监兹堂”、“公明堂”、“衍庆堂”、“乐真堂”、“敦悦堂”、“静业堂”、“藏拙堂”、“青云堂”、“绛帐堂”、“伏波堂”等。
宗族特征
1、马姓在少数民族中为大姓，且在汉族人口中也属前列之姓。据有关资料统计，马姓在全国回族中属十三大姓之一，在汉族人口中为排行第十九位的大姓。2、马姓多位于西北地区，历史上所出名人较多，遍布经济、政治、文化领域。3、各支马姓字行辈份排列有序。河北青县马姓一支字行为：“有志名克立，维汝受国荣，之文允宝镇，世锡庆元宏。”虞东干渡马姓祖制排行字行为：“观德知仁孝，修身化世风，惟思豪杰士，冀冠圣贤中，经济治君国，诗书善厥躬，鹏飞由祖福，燕翼乃宗功，教守成名训，家传尚质衷，登瀛怀睿智，显达式英雄，宜法攀龙嗣，求多起凤冲，宽和端本道，庄敬令闻崇，恩泽深先代，荣封勉尔忠，品量钦景哲，光耀望元通。”
【马姓宗祠通用对联】
〖马姓宗祠四言通用联〗
夫人卖饼；贤后含饴。——佚名撰马姓宗祠通用。对联上联典出唐初大臣马周，字宾王，茌平人，少年好学，精通《诗经》、《春秋》。客居中郎将常何家，太宗下诏令百官评论朝政得失，马周代常何写二十余条陈，太宗召见马周，任他为监察御史，后历官中书侍郎、中书令。年轻的时候，马周曾听善相术的袁天纲说：“京城里有个卖饼的`女人，以后当有大富贵。”马周娶了她，后来果然成了夫人。下联典出东汉明帝皇后马后，大将马援之女，以贤德闻名后宫。
龙虎出谷；鸾凤冲霄。——佚名撰马姓宗祠通用对联，上联典出唐代郏城人马燧，字洵美，少年时即有大志“以功济天下”，屡立战功，进同中书门下平章事（宰相），封北平郡王，图形绘于凌烟阁，韩愈为他写碑铭，有句：“北平王像巨谷中的龙虎，变化不可测，真是魁杰啊！”。下联典指马周，唐太宗曾亲笔赐书：“鸾凤冲霄，必假羽翼，股肱之寄，要在忠力。”
白眉继烈；青海重光。——佚名撰马姓宗祠通用对联，上联典出三国时蜀国名士马良（187-222），字季常，襄阳宜城（I今湖北宜城南）人。兄弟五人并有才名，其中马良眉中有白毛，且才学最高，俗称“马氏五常，白毛最良”。下联典出东汉槐里侯马腾，字寿成，陇西人。矜救民命，三辅甚安爱之，官终卫尉。青海东与北皆界陇西（属甘肃省）。
白眉继烈；绛帐授徒。——佚名撰马姓宗祠通用对联上联同上（上联）。下联典指东汉·马融授徒时，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。
绛帐设教；铜柱立功。——佚名撰马姓宗祠通用对联上联典指东汉·马融。下联典指东汉·马援。
追赠学士；御封真人。——佚名撰马姓宗祠通用对联，上联典出明代礼部右侍郎马愉，字性和，临朐人。宣德进士。为官门无私谒，论事宽厚，卒赠尚书兼学士。赠官兼职自愉始。下联典出宋代进士马钰，字宜甫，扶风人。传说，大定间他遇重阳子王嘉，授以道术，与妻孙氏同时出家，孙先仙去。钰后游莱阳，入仙宫羽化，赐号丹阳顺化真人。
四家待诏；三代推官。——佚名撰马姓宗祠通用对联，上联典出南宋画家马远，字遥父，号钦山，河中人。下联典出清代著名学者马潇，字宛斯，邹平人。顺治进士，曾任淮安推官，生平研究先秦历史著有《绎史》、《左传事纬》等，时称“马三代”。
铜柱世泽；绛帐家声。——佚名撰马姓宗祠通用对联上联典指汉·马援征交趾，立铜柱表功。下联典指东汉·马融设绛帐以授生徒。
云台列像；铜柱标功。——佚名撰马姓宗祠通用对联上联典指东汉·马武，佐光武帝中兴，卒后，其图形绘于云台阁。下联典指东汉·马援。
〖马姓宗祠五言通用联〗
宜城五兄弟；元曲四大家。——佚名撰马姓宗祠通用对联上联典出三国时蜀国名士马良。下联典出元代戏曲家马致远，字千里，号东篱，大都人。其文词豪放有力，颇含讽喻。作戏十六种，现存《汉宫秋》、《岳阳楼》等七种，散，工有《东篱乐府》。他与关汉卿、白朴、郑光祖被誉为“元曲四大家”。
师皇乘龙去；伏波裹尸还。——佚名撰马姓宗祠通用对联，上联典出黄帝时代著名兽医马师皇，善治马，又喜医龙，据说“乘龙仙去”。他被后世尊为兽医始祖。下联典出东汉名将马援（公元前14-公元49）字文渊，茂陵人。年八十年余犹征虞沙场。尝谓宾客曰：“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。”又言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬。”后果卒于军。
金樽宜醉酒；绛帐自生春。——佚名撰马姓宗祠通用对联全联典指东汉·马融事。
〖马姓宗祠六言通用联〗
少女素雄才辩；仙姑雅号清浮。——佚名撰马姓宗祠通用对联，上联典指东汉马融之女马伦，少年时就有辩才，嫁给同郡袁隗为妻，刚结婚，二人就辩论起来，袁隗不能使她屈服。下联典指宋代扶风人马钰，字元宝，进士及第，后来遇到重阳子王嘉，得道术，与妻子孙氏同时出家修炼。孙氏仙去，人称孙仙姑，号清浮山人。
〖马姓宗祠七言通用联〗
远浦帆归曲致远；长春留引经季长。——佚名撰马姓宗祠通用对联上联嵌入元代戏曲家马致远名字。下联典指东汉经学家马季长，在联尾嵌入季长之名。
骨气乃有老松格；神妙直到秋毫颠。——马曰璐撰马姓宗祠通用对联，此联为清代诗人马曰璐（约康熙、乾隆时人）撰书联。
正其谊不谋其利；明其道不计其功。——马寅初撰马姓宗祠通用对联，此联为当代著名经济学家马寅初（1882-1982）自题联。
〖马姓宗祠七言以上通用联〗
具王佐才，筑砦钓渭；步隐沦躅，授业著书。——佚名撰马姓宗祠通用对联，上联典出唐代银青光禄大夫马周，字宾王，茌平人。嗜学，善《诗》、《春秋》。下联典出宋代承事郎马端临，字贵与，栾平人。咸淳中漕试第一，博极群书，以荫补承事郎。
乌威圣德，万古流芳英烈将；玉面神光，千秋垂泽崇仁军。——佚名撰马姓宗祠通用对联，此联为清代乌面将军马信庙联。
设绛帐以授生徒，白眉继烈；铸铜标而载功绩，青海重光。——佚名撰马姓宗祠通用对联，上联典指马融和马良。下联典指马援和马腾。
铜柱今犹未倒，愿吾宗后裔继承，再镇边疆传祖迹；绛帷长可宏开，喜尔辈生徒环立，重披古典讲儒经。——马季常撰马姓宗祠通用联。此联为安徽省肥西县程店马氏宗祠联。全联典出马援、马融事迹。以激励后人。
家族名人
马良：东汉文士，学问好，才气又高，文章动人。马良还有四个弟弟，也是当时的才子，他们兄弟五个中马良最才高，他眉毛花白，人们说：“马氏五常，白眉最良。”
马钧：扶风（治今陕西省兴平东）人，魏时机械制造家，因改革绫机而闻名，曾制造翻车，指南车等，其所用机械原理比国外早七、八百年。
马道一：又名马祖道一，唐玄宗开元时期(713—741)高僧，佛教洪州宗的创始人。汉州什邡(今四川什邡县)人，俗姓马，后人尊为马祖。
马远：祖籍河中（今山西省永济县附近）人，南宋时著名画家。擅画山水。初师李唐，能独辟蹊径，自成一家。多作“一角”、“半边”之景，构图别具一格，有“马一角”之称。
马皇后：马援之女（39-79），明帝的皇后。建武二十八年（52年）入太子宫，永平三年（60年）被立为皇后。终明帝一朝，不以自家私事干预朝政，也不提拔自己家的亲戚。章帝即位后为太后，多次拒绝章帝赐封马氏兄弟。后马防平叛有功，章帝封马防、马廖、马光三兄弟为列侯，马太后认为即使他们因军功受封，也不合先帝制度，马氏兄弟只得“受封爵而退位归第”。
家族名人
马援 （前14～49）
字文渊，东汉茂陵（今陕西省兴平县东北）人。初依隗嚣，后归光武，拜伏波将军，平交趾。援曾有「大丈夫老当益壮」及「男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬」等语。世称「马伏波」。
马超
字孟起，茂陵人。勇冠西凉，乃凉州太守马腾之子，后因其父被曹操杀死，遂起二十万兵伐洛阳报父仇。杀得曹操割须弃袍，事败后投靠张鲁。曾与张飞在葭萌关大战三日三夜，其后加入刘备军，成为五虎将之一。
马谡（190～228）
三国时蜀臣，马良之弟，才气过人，好论军计，尝谓用兵之道，攻心为上，攻城为下，诸葛亮深加器重，后与魏将张合战于街亭，为合所败，下狱而死，亮为之流涕。
地望分布
甘肃扶风郡，山西平阳郡。
马姓家谱介绍
马氏家谱采用欧、苏两种谱法，但不是单的模仿、套用，而是结合马姓的家规、族等具体情况而有所变通，这就形成了独特马姓家谱编写凡例。如《暨阳扶风马氏宗凡例》有20条，其一说：“系图为谱之纲，传为谱之目。凡有官爵者，制诰敕论等文当备载于谱首，无官爵者，生配、死葬、序赞、传文亦宜附载于后，俾后之子孙得有所观法而兴起焉。”其四说：“总图五世一提者，仿苏老泉遗式；盖取五世，外亲尽之义也。”其五说：“各派复为旋图，以引其传者，盖取曾南丰式，为分别小宗之义，明亲疏也。”
对于哪些族人不能入谱，马氏家谱一般都有明确规定，这通常与其家规、家法密切相关。如《暨阳扶风马氏宗谱凡例》规定：“子孙为僧道者，不列行第，不登图叙，以其外宗族，而趋异端也。”“子孙有过恶、训诫不悛者，会众声罪，谱削其名，以其玷宗祖也；如能改进，则复之。”“同族结婚，即同族同谱者，风化攸关，应禁入谱。”“某子配合某氏，已经结婚者，倘某子亡故，某氏转配族人，则不论尊卑、适合与否，一概不得入谱。”不得入家谱，也就相当于赶出族门，这对于重根崇源的中国人来记，走臭大的耻辱与惩罚。马家家法之严，由此亦可见一斑。
关于唐朝降帐是哪里和唐朝降帐是哪里人的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
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