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重别周尚书古诗_重别周尚书翻译
重别周尚书古诗，这首诗一共有四句，每句五字，是一首由南北朝著名诗人庾信所作的古体诗，下面是这首诗的原文和翻译、赏析，由大学高考收集整理，大家来看看吧！
重别周尚书原文：
阳关万里道，
不见一人归。
唯有河边雁，
秋来南向飞。
题解：
这是庾信的一首送别诗，作者原已有《别周尚书弘正》一首，所以这里题作《重别周尚书》。此诗写作者羁留北方时送别同僚南归，借此抒发自己对家国的思念之情。
重别周尚书翻译：
身居阳关万里外，
不见一人往南归。
只见河边有鸿雁，
秋天到来往南飞。
重别周尚书赏析：
庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送，这是其中的一首。
江陵失陷之日，大批江南名士如王褒、王克、沈炯等，都被俘送长安。第二年(555)三月，王克、沈炯等首批获遣东归。560年，周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情：别
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身影！
据史书记载，周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞，实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁，想到雁春来秋去，不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比，愈发见出诗人内心的悲怆。
此诗情辞深婉，气格高古，虽然只有短短二十字，却写得笔墨淋漓，充满了感情力量。
作者资料：
庾信（513～581），字子山，祖籍南阳新野（今河南新野），南北朝文学家。庾信早年曾任梁湘东国常侍等职，陪同太子萧纲(梁简文帝)等写作一些绮艳的诗歌。梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。公元554年（元帝承圣三年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎。他被留在长安，官至骠骑大将军开府仪同三司，故又称“庾开府”。
庾信被强留于长安，永别江南，内心很是痛苦，再加上流离颠沛的生活，使他在出使西魏以前和以后的思想、创作上发生了深刻的变化。庾信出使西魏以前的作品存者不多，一般没有摆脱“宫体诗”的影响，迄今被传诵的诗赋，大抵是到北方后所作，这些作品从思想内容到艺术风格都和早年有所不同。他的诗歌代表作有《拟咏怀》27首，虽属模拟阮籍，实则全是感叹自己的身世。他的乐府歌行，常常使用比兴手法自悲身世，如《怨歌行》、《杨柳歌》等。庾信到北方以后的诗歌苍劲沉郁，和他经历战乱及对北方景物有较深的感受有关，佳作有《郊行值雪》、《望野》、《燕歌行》、《同卢记室从军》。他的一些小诗写得亲切动人，很少用典，如《寄王琳》、《寄徐陵》、《和侃法师三绝》、《重别周尚书二首》等，都很著名。
庾信在辞赋方面的成就并不亚于诗歌，他的抒情小赋如《枯树赋》、《竹杖赋》、《小园赋》和《伤心赋》等，都是传诵的名作，著名的《哀江南赋》是其代表作。庾信又是南北朝骈文大家，他的文风以讲究对仗和几乎处处用典为特征，其文章多为应用文，但常有抒情性和文学意味。
今本《庾子山集》以《四部丛刊》影印明代屠隆本为最早。《增订四库简明目录标注》讲到明有汪刊本，共十二卷；还有朱曰藩刊本，仅六卷，有诗无文。此外还有明代张溥所刻《汉魏六朝百三家集》本，称《庾开府集》。庾信集较早的注释本是清代吴兆宜所注十卷本，稍后有倪璠注本十六卷。
重别周尚书古诗就为您介绍到这里，希望它对您有帮助，如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧，更多你想要的诗句、古诗词，这里都有！
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庾信辞赋代表作是什么?试结合具体作品说明其特点
庾信辞赋代表作是《拟咏怀二十七首》。反映了他后期的生活、思想、感情。
这些诗并非一时之作，内容相当丰富深刻。在第一首里，他自叙了作诗的心情：“步兵未饮酒，中散未弹琴。索索无真气，昏昏有俗心。涸鲋常思水，惊飞每失林。风云能变色，松竹且悲吟。由来不得意，何必往长岑？”诗中涸鲋思水，惊鸟失林，风云变色，松竹悲吟，说明他失去了故国的处境以及悲凉沉痛的心情。在第二十首里，他更以无比沉痛的诗笔解剖了自己的痛苦：在死犹可忍，为辱岂不宽？古人持此性，遂有不能安。其面虽可热，其心常自寒……这种因为屈身事故而感到面热心寒的心情，经常折磨着他，在他的《拟咏怀》及其他感慨身世的诗里经常流露出来。他诗里还反复地倾诉了对故国的深沉怀念。除了表现身世遭遇的痛苦外，诗中还有北方边塞的风沙气息。像“阵云平不动，秋蓬卷欲飞”；“流星夕照镜，烽火夜烧原”；“轻云飘马足，明月动弓弰”（以上均见《拟咏怀》），都是南朝诗中罕见的。
庾信的乐府歌行，常常使用比兴手法自悲身世，如《怨歌行》、《杨柳歌》等。庾信到北方以后的诗歌苍劲沉郁，和他经历战乱及对北方景物有较深的感受有关，佳作有《郊行值雪》、《望野》、《燕歌行》、《同卢记室从军》。他的一些小诗写得亲切动人，很少用典，如《寄王琳》、《寄徐陵》、《和侃法师三绝》、《重别周尚书二首》等，都很著名。
庾信在辞赋方面的成就并不亚于诗歌，他的抒情小赋如《枯树赋》、《竹杖赋》、《小园赋》和《伤心赋》等，都是传诵的名作，著名的《哀江南赋》是其代表作。庾信又是南北朝骈文大家，他的文风以讲究对仗和几乎处处用典为特征，其文章多为应用文，但常有抒情性和文学意味。
庾信的诗，初步融合南北诗风，是南北朝最后一个优秀诗人，也是唐诗的先驱，对唐人的影响最为直接，因此深受唐代诗人的重视。杜甫说：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”又说：“庾信文章老更成，暮年诗赋动江关。”正是对他的后期作品的正确评价。
拟咏怀二十七首
一
步兵未饮酒。中散未弹琴。索索无真气。昏昏有俗心。涸鲋常思水。惊飞每失林。风云能变色。松竹且悲吟。由来不得意。何必往长岑。
二
赭衣居傅岩。垂纶在渭川。乘舟能上月。飞幰欲扪天。谁知志不就。空有直如弦。洛阳苏季子。连衡遂不连。既无六国印。飜思二顷田。
三
俎豆非所习。帷幄复无谋。不言班定远。应为万里侯。燕客思辽水。秦人望陇头。倡家遭强娉。质子值仍留。自怜才智尽。空伤年鬓秋。
四
楚材称晋用。秦臣即赵冠。离宫延子产。羁旅接陈完。寓卫非所寓。安齐独未安。雪泣悲去鲁。凄然忆相韩。唯彼穷途恸。知余行路难。
五
惟忠且惟孝。为子复为臣。一朝人事尽。身名不足亲。吴起常辞魏。韩非遂入秦。壮情已消歇。雄图不复申。移住华阴下。终为关外人。
六
畴昔国士遇。生平知己恩。直言珠可吐。宁知炭可吞。一顾重尺璧。千金轻一言。悲伤刘孺子。凄怆史皇孙。无因同武骑。归守灞陵园。
七
榆关断音信。汉使绝经过。胡笳落泪曲。羗笛断肠歌。纤腰减束素。别泪损横波。恨心终不歇。红颜无复多。枯木期填海。青山望断河。
八
白马向清波。乘冰始渡河。置兵须近水。移营喜灶多。长坂初垂翼。鸿沟遂倒戈。的颅于此去。虞兮奈若何。空营卫青冢。徒听田横歌。
九
北临玄菟郡。南戍朱鸢城。共此无期别。俱知万里情。昔尝游令尹。今时事客卿。不特贫谢富。安知死羡生。怀秋独悲此。平生何谓平。
十
悲歌度燕水。弭节出阳关。李陵从此去。荆卿不复还。故人形影灭。音书两俱绝。遥看塞北云。悬想关山雪。游子河梁上。应将苏武别。
十一
摇落秋为气。凄凉多怨情。啼枯湘水竹。哭坏杞梁城。天亡遭愤战。日蹙值愁兵。直虹朝映垒。长星夜落营。楚歌饶恨曲。南风多死声。眼前一杯酒。谁论身后名。
十二
周王逢郑忿。楚后值秦冤。梯冲已鹤列。冀马忽云屯。武安檐瓦振。昆阳猛兽奔。流星夕照镜。烽火夜烧原。古狱饶冤气。空亭多枉魂。天道或可问。微兮不忍言。
十三
横流遘屯慝。上墋结重氛。哭市闻妖兽。颓山起怪云。绿林多散卒。清波有败军。智士今安用。思臣且未闻。惜无万金产。东求沧海君。
十四
吉士长为吉。善人终日善。大道忽云乖。生民随事蹇。有情何可豁。忘怀固难遣。麟穷季氏罝。虎振周王圈。平生几种意。一旦冲风卷。
十五
六国始咆哮。纵横未定交。欲竞连城玉。翻征缩酒茅。折骸犹换子。登爨已悬巢。壮冰初开地。盲风正折胶。轻云飘马足。明月动弓弰。楚师正围巩。秦兵未下崤。始知千载内。无复有申包。
十六
横石三五片。长松一两株。对君俗人眼。真兴理当无。野老披荷叶。家童扫栗跗。竹林千户封。甘橘万头奴。君见愚公谷。真言此谷愚。
十七
日晚荒城上。苍茫余落晖。都护楼兰返。将军疎勒归。马有风尘气。人多关塞衣。阵云平不动。秋蓬卷欲飞。闻道楼船战。今年不解围。
十八
寻思万户侯。中夜忽然愁。琴声遍屋里。书卷满床头。虽言梦蝴蝶。定自非庄周。残月如初月。新秋似旧秋。露泣连珠下。萤飘碎火流。乐天乃知命。何时能不忧。
十九
愦愦天公晓。精神殊乏少。一郡催曙鸡。数处惊眠鸟。其觉乃于于。其忧惟悄悄。张仪称行薄。管仲称器小。天下有情人。居然性灵夭。
二十
在死犹可忍。为辱岂不宽。古人持此性。遂有不能安。其面虽可热。其心长自寒。匣中取明镜。披图自照看。幸无侵饿理。差有犯兵栏。拥节时驱传。乘亭不据鞍。代郡蓬初转。辽阳桑欲干。秋云粉絮结。白露水银团。一思探禹穴。无用鏖皋兰。
二十一
倐忽市朝变。苍茫人事非。避谗应采葛。忘情遂食薇。怀愁正摇落。中心怆有违。独怜生意尽。空惊槐树衰。
二十二
日色临平乐。风光满上兰。南国美人去。东家枣树完。抱松伤别鹤。向镜绝孤鸾。不言登陇首。唯得望长安。
二十三
鬬麟能食日。战水定惊龙。鼓鞞喧七萃。风尘乱九重。鼎湖去无返。苍梧悲不从。徒劳铜雀妓。遥望西陵松。
二十四
无闷无不闷。有待何可待。昏昏如坐雾。漫漫疑行海。千年水未清。一代人先改。昔日东陵侯。唯见瓜园在。
二十五
怀抱独惛惛。平生何所论。由来千种意。并是桃花源。榖皮两书帙。壸卢一酒樽。自知费天下。也复何足言。
二十六
萧条亭障远。凄惨风尘多。关门临白狄。城影入黄河。秋风别苏武。寒水送荆轲。谁言气盖世。晨起帐中歌。
二十七
被甲阳云台。重云久未开。鸡鸣楚地尽。鹤唳秦军来。罗梁犹下礌。杨排久飞灰。出门车轴折。吾王不复回。
“建安文学”的代表作不包括?1:庾信《哀江南赋》2:蔡文姬《悲愤诗》3:曹操《蒿里行》
你好，我来为你解答：
中国古代文化的发展专题线索梳理
一、 先秦时期的文化
（一）春秋晚期的老子和孔子
（轴心时代：人与自然、人与人、人本身的觉醒，同时，在经济、政治制度等方面也有较大的突破。）
1、老子的主张：朴素的发展观和辩证法；对社会的发展，主张“无为”。
2、孔子主张的核心思想，就是“仁”与“礼”。所谓仁者爱人，维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”。
孔子的教育成就：“有教无类”，兴办私学，推动了古代文化教育的发展；编订和整理了“五经”《诗经》、《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》）
（二）百家争鸣
1、发生的历史背景与条件：
社会经济的大发展：铁器、牛耕的使用和推广使生产力得到空前的发展。
社会政治的大变革：奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。
社会局势的大动荡：诸侯国开展各色的政治变革；社会思想自由宽松，私学的兴盛；阶级关系变化复杂，新兴地主阶级同奴隶主阶级的斗争剧烈斗争。
2、代表人物：
墨子：主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”。
孟子：要求施行“仁政”、“民贵君轻”、“政在得民”、“宽以待民”。
荀子：主张“天行有常”、“制天命而用之”。
庄子：主张“心斋”“坐忘”。鄙视富贵利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的不公平社会现象。
韩非子：代表了新兴地主阶级。认为历史是不断向前发展的，当代必然胜过古代。要按照现实需要进行政治改革，主张“法治”。
（三）文学和艺术：
1、文学：《诗经》、屈原 “楚辞”、诸子散文
2、绘画：长沙楚国遗址出土的《妇女凤鸟图》和《御龙图》，是我国现存的最古老的帛画。
3、青铜器：当时青铜器的装饰从过去的图案发展为完整的画面，代表作品为四川出土的嵌错赏功宴乐铜壶。
4、音乐：湖北随州全套战国青铜编钟；
（四）天文、物理与医学
1、天文：公元前613年，《春秋》世界公认的关于哈雷彗星的确切记录，比欧洲早六百多年；春秋已经形成自己固定的历法系统，“十九年七闰”法，比西方早160年；世界上最早的天文学著作战国的《甘石星经》。
2、物理：《墨经》记录有杠杆、浮力、声学、光学等方面的知识；其中“《墨经》光学八条”反映了春秋战国时期我国物理学的重大成就。
3、医学：扁鹊采用“望、闻、问、切”的四诊法。其中切脉是扁鹊的主要成就，他被后代医家奉为“脉学之宗”。
二、秦汉时期的文化
（一）哲学与宗教：
1、董仲舒主张的核心是“天人感应”，“君权神授”、还主张“罢黜百家，独尊儒术”。对当时对巩固政权和国家统一安定起了积极作用。被汉武帝所采纳，成为封建社会的正统思想。
2、唯物思想家王充著有《论衡》阐述无神论。
3、西汉末年佛教经中亚传入。
4、东汉时，道教形成。《太平经》为经典。
（二）史学与文学：
1、司马迁著《史记》，我国古代第一部纪传体的通史。
2、班固著《汉书》，记载西汉一朝的历史，我国第一部断代史史书。
（三）雕塑与绘画：
1、雕塑：最突出的是秦始皇陵兵马俑，是中国雕塑艺术的珍品。东汉成都的说唱俑与洛阳的杂技俑生动活泼。秦汉砖瓦与瓦当也极具艺术价值。
2、绘画：长沙马王堆汉墓出土的彩色帛画。
（四）科学技术：
1、天文历法：“太初历”；东汉张衡地动仪。
2、数学：《九章算术》。
3、医学：战国问世，西汉编定成书的《黄帝内经》；东汉成书的《神农本草经》； “神医”华佗和“医圣”张仲景。
4、造纸术：西汉初期，就出现了纸。105年，东汉的蔡伦改进造纸术。造纸术从4世纪起，外传朝鲜、越南和日本；8世纪传到中亚，后经阿拉伯传到非洲和欧洲，为人类文化的发展作出了巨大的贡献，成为世界最有影响的发明之一。
三、魏晋南北朝时期的文化
（一）科学技术
1、数学：魏晋刘徽提出计算圆周率的正确方法；南朝祖冲之计算圆周率精确到小数点后第七位数，并著有数学专著《缀术》。
2、农学：北朝贾思勰著有《齐民要术》，是我国现存最早最完整的农书。
3、地理：西晋裴秀绘制《禹贡地域图》，提出了绘制地图的原则；北魏郦道元著《水经注》，是一部历史、地理、文学价值都很高的综合性地理著作。
（二）哲学思想
1、魏晋玄学
2、道教与佛教
道教的发展：东汉葛洪结合儒家思想改造道教，使之成为为封建统治服务的宗教。南朝陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，建立起道教的神仙体系。
佛教的盛行：社会动荡，国家分裂，统治腐败，人民生活困苦；佛教思想，使乱世苦难中的百姓易于接受，也符合统治者加强思想控制的需要；
3、唯物论思想家范缜：
南朝齐梁间范缜思想家范缜著《神灭论》，从理论上给佛教以沉重打击，树起了无神论的旗帜，是对我国古代朴素唯物思想的重大发展。
（三）文学和艺术
1、诗歌：七言诗的出现：完成了从四言、五言、骚体到七言诗的过渡；建安文学：曹操的《蒿里行》、王粲的《七哀诗》、蔡文姬的《悲愤诗》；田园诗：陶渊明的《归园田居》、《桃花源诗》。
2、民歌：南方民歌的代表作《采桑度》；北方民歌的代表作《敕勒歌》、《木兰辞》。
3、书法：东汉末年，书法成为一种艺术形式；蔡邕是当时著名书法家；曹魏的钟繇把隶书转化为楷书；东晋王羲之、王献之父子分别被人们称为“书圣”与“小圣”。
4、绘画：宗教画兴起，三国时的曹不兴是我国佛教画的始祖；东晋画家顾恺之擅长人物画，代表作有《女史箴图》、《洛神赋图》等。
5、雕塑：石窟艺术技艺精湛、气势恢弘，云冈石窟、龙门石窟。
四、隋唐时期的文化
（一）科学技术
1、雕版印刷术：隋唐时期已经有了雕版印制的佛经、日历和书籍。《金刚经》是世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品。
2、火(yào)的发明：唐朝中期的书籍里已有制火(yào)的配方。唐末火(yào)用于军事。
3、天文历法的成就：唐天文学家僧一行制订的《大衍历》，比较准确地反映了太阳运行的规律，表明我国古代历法体系的成熟；是世界上用科学方法测量子午线长度的第一人。
4、医学的进步：唐医学家孙思邈的《千金方》；吐蕃名医元丹贡布的《四部医典》；唐高宗时编写的《唐本草》
5、建筑的成熟：建筑技术的代表作长安城；赵州桥。
（二）文学和艺术
1、诗歌：初唐时期的陈子昂，是唐诗革新的先驱。出现了一大批著名的诗人：孟浩然、王维、岑参、李白、杜甫、白居易、杜牧、李商隐等。
2、艺术： 敦煌莫高窟是世界最大的艺术宝库。反映了隋唐社会的繁荣景象和宗教的兴盛。绘画：杰出画家有阎立本和吴道子；书法：隋唐之际的欧阳询等初唐三大家；颜真卿和柳公权；草书大家有草圣张旭。乐舞：隋有九部乐，唐为十部乐；名曲有《秦王破阵乐》；玄宗创作《霓裳羽衣舞》；
（三）隋唐文化繁荣的原因与特点
原因：
1、国家统一强盛，经济繁荣，为文化的繁荣奠定了基础。
2、隋唐尤其是唐朝的统治者，推行开明、兼容的文化政策，为文化发展创造了有利的氛围。
3、国内各民族交往密切，在文化上互相交流、融合，为中华文化增添了多民族色彩。
4、对外交往的频繁，文化上得以吸收外来的优秀成分。
5、隋唐两代继承发扬了历代传统文化，尤其是魏晋南北朝时期的文化。
特点：
1、全面繁荣：在科技、教育、文学、艺术、宗教和哲学全方面繁荣。
2、兼收并蓄：不仅接受了国内各民族的文化，而且融合了外来文化的优秀成分。
3、世界领先：印刷术、火(yào)、测量子午线、赵州桥、《唐本草》等。
4、影响深远：隋唐文化是中国封建文化的最高峰，也是当时世界文化的高峰，对中国文化和世界文明史都产生了重要的影响。
五、五代宋（辽、夏、金）元时期的文化
（一）科学技术
1、印刷术的发明：北宋毕升发明活字印刷术
2、指南针的使用：在宋代航海交通上已普遍使用，经阿拉伯人传到欧洲。对世界经济文化的交流和发展起了巨大的推动作用。
3、火(yào)的发明：古代炼丹家炼制丹(yào)时发明。唐末开始用于军事。北宋设置专门制造机构。南宋时发明了管形火器突火(qiāng)。13世纪元时，火(yào)、火器由阿拉伯人传到欧洲。
4、沈括和《梦溪笔谈》：总结了我国古代主要是北宋时期的许多科技成就。在我国和世界科技史上有重要地位。
5、元代的历法和天文学家郭守敬：元初设立太史局编制新历法。郭守敬创制了简仪和高表等天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量，主持编定《授时历》。
（二）理学
1、理学是宋代的哲学思想，是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。是两宋时期在民族矛盾、阶级矛盾尖锐的情况下，封建统治者对儒家学说的新发展。
2、南宋朱熹是理学发展的集大成者。他认为“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”只是构成宇宙万物的材料，是第二性的。他把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级制度辩护，其观点是客观唯心主义的思想。理学更有利于维护封建统治。
（三）文学
1、南唐：后主李煜是五代时期最杰出的词人。
2、宋词的繁荣：宋朝杰出词人辈出。豪放派词人苏轼、南宋的辛弃疾、婉约派词人北宋的柳永、两宋之际的李清照。
3、宋诗：南宋的陆游。
4、话本：宋代市民文学的一种新的形式。
5、元曲：元曲是元杂剧和散曲的合称。关汉卿，代表作《窦娥冤》。
六、明清时期的文化
（一）科学技术：总结性的古典科技巨著涌现：
1、李时珍《本草纲目》：全面总结了16世纪以前的中国医(yào)学，被誉为“东方医(yào)巨典”。
2、徐光启《农政全书》：介绍传统农学成就，建立起zxzidian.Com了较完整的农学体系，介绍了欧洲先进的水利技术与工具。
3、《徐霞客游记》：地理学巨著。
4、宋应星《天工开物》：全面总结明代农业、手工业生产技术。
（二）进步的思想家
1、李贽：以“异端”自居，否定孔子为“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为是非”。
2、黄宗羲：批判封建君主专制，提倡“法治”，反对重农抑商，对晚清民主思想兴起有一定影响。
3、顾炎武：强调“经世致用”的实际学问；政治上抨击君主专制。主要著作有《天下郡国利(bìng)书》和《日知录》等。
4、王夫之：肯定客观世界是物质构成的唯物思想。
（三）明清小说
1、《三国演义》，元末明初罗贯中著，最早一部长篇历史小说。
2、《水浒传》，元末明初施耐庵著，以农民起义为题材的长篇小说。
3、《西游记》，明吴承恩著，浪漫主义小说。
4、《红楼梦》，清曹雪芹著、高鹗补著，中国古代最优秀的长篇小说。
5、《儒林外史》，清吴敬梓著，讽刺小说。
6、《聊斋志异》，清蒲松龄著，短篇小说集。
(四)类书、丛书的编纂
1、《永乐大典》，明成祖时修撰，解缙主持。
2、《古今图书集成》，清代时修撰，我国现存最大的类书。
3、《四库全书》，清乾隆时修撰，纪昀主持编纂，我国最大的一部丛书。
（五)西学东渐：明清之际出现了中外文化交流的高潮
1、16世纪后期，意大利耶稣会传教士利玛窦来华，宣传西方科学知识。向明朝皇帝送《坤舆万国全图》、八音琴、自鸣钟，获准在京传教。
2、随后多名传教士来华，还把中国的儒学和道家学说介绍到了西方，加强中西文化的交流。
（六）明清文化的主要特点：承上启下、承古萌新
1、集大成的科技著作相继问世，科技由发展而停滞；2、具有反封建色彩的早期民主启蒙思想应运而生；3、伴随城市经济发展，市民文学蓬勃兴起，小说成为文学主流；4、古典文化进入总结时期，官方组织大型图书编纂成就突出，显示中华文化博大精深；5、西学东渐，中外文化交流开始进入新阶段。
1、封建社会经济繁荣和发展的共同原因：
（1） 继承性因素：前朝经济基础的继承
（2） 社会环境因素（政治因素）：社会安定
（3） 政治因素：国家统一、政治清明
（4） 经济政策因素：统治者调整经济政策，鼓励发展生产
（5） 经济交往因素：民族间的经济交流和中外交往的加强
（6） 群众作用：人民的辛勤劳动
（7） 生产力（科技）因素：生产技术革新（生产工具是生产力中最为活跃的因素），水利的兴修
2、文化发展的共同原因：
（1） 继承性因素：前代文化成果的继承
（2） 社会环境因素：当时的社会是否安定。社会大治（社会安定必然导致文化繁荣、兼收并蓄如两汉隋唐）或者社会大乱（社会动荡必然导致思想冲突激烈、变化多端如春秋战国百家争鸣）
（3） 政治因素：国家是否统一、政治是否清明
（4） 文化政策因素：统治者的文化政策是否有利于文化的发展
（5） 文化交往因素：民族融合（民族融合交往是文化融合的主要途径）；中外文化交流频繁（外来文化对中国古代文化具有补充和推动作用）
（6） 群众作用：人民群众尤其是杰出文化人的努力
（7） 经济因素：经济发展，生产力水平提高（物质条件）
3、中国古代出现治世的原因：
（1） 政策因素：农民战争的作用（农民起义迫使统治者调整统治政策）
（2） 政治交往因素：民族间融合和中外交往的加强
（3） 群众作用：人民的辛勤劳动
（4） 个体作用：杰出帝王将相的个人政治品质
4、中国古代得以统一的原因：
（1）经济因素：生产力的发展和生产关系的调整。
（2）政治制度因素：中央集权制度的建立和发展，有效防止地方叛乱
（3）文化因素：中国统一的文化传统（儒家思想占统治地位）
（4）群众作用：民族融合的不断加深，民族凝聚力的不断加强，人民渴望统一
（5）个体作用：一批杰出人物的个人贡献
（6）地理环境因素：中国独特的相对独立而集中的自然地理环境
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