秀山位于云南省玉溪市通海县城南。素有“秀甲南滇”的美誉。相传汉之田勾町王毋波始在此辟山林、建古刹、立亭园。千百年来，经通海节度使、大理国王段思平等历代的扩建修缮，文人学士、百姓官宦的爱护与完善，遂成为林木丰茂、文采斐然、遐迩闻名的游览胜地。主要包括：涌金寺、清凉台、玉皇阁、普光寺、三元宫、土主庙（田勾町王庙）、万寺宫和白龙寺，山内生长着宋柏，元杉、明玉兰、茶花，也被称为秀山“四绝”。
查证通海地方史志和秀山残存的碑刻，可以发现，上世纪50年代之前，秀山某处寺院、楼阁毁于火灾，或在小规模地方武装冲突之中遭到局部损毁之类的事件，我们可以找到一些零星的记载。但是，1949年之后的20年时间里，诸如“大战钢铁铜”、“扫四旧”、“通海大地震”等天灾人祸对秀山的涤荡，在相关史志和碑刻中却闻所未闻。发生在上世纪中期的秀山三次劫难已成历史，对于这段历史，现代人是开始反思呢，还是头脑一片空白？
第一劫：1958年——“大战钢铁铜”——熔炉、绳索、锤凿毁弃秀山千年铜佛史。
张汝润曾经是秀山脚下通海一中的学生，后来又成了这个学校的老师。他回忆说，1958年，因为学校紧挨着秀山，他曾听老百姓传言：秀山上的铜像都被人敲掉了，在铜像内还取出了不少经书；山上涌金寺那口大钟，钟声能越过杞麓湖，江川雄关的百姓都能听到，也被人破坏了。
1958年“大战钢铁铜”时，原通海县委宣传部部长马启和在县政府文教科工作，他回忆说，“大战钢铁铜”时，县委工业部的“工作”对象是山上的大小铜像，在秀山，每个寺院都有神像，每个寺院的正神都是铜铸的，并且如涌金寺的三大佛像、玉皇阁的玉皇大帝像都有几吨重。
在得知工业部的工作队上山砸铜像的消息后，马启和马上向当时的省文教厅反映了县里的情况，很快收到了省里的传真文件：全省都出现了这种情况，要认真保护。他拿着这个文件上秀山时，工作队已经从涌金寺一路“工作”下来，正在玉皇阁里砸玉皇大帝的铜像，铜像太重，计划分成三段处理。他向工作队出示了省里的文件，可是人家不听，还搬出当时最时髦、最革命的话“钢铁升帐，谁也不能阻挡”做挡箭牌，把他的文件挡了回去。
张仕昌是秀山脚下原通海县文化馆职员，曾经是秀山公园的管理者之一。他在亲眼看到有人挎着绳索、扛着铁锤上秀山砸铜像的情形后，偷偷地向省文教厅打电话，汇报了情况，最终也无济于事。无奈之下，他与同事阚华堂一起冒着风险从山上捡了一挑文物：一头装着玉帝的头像，一头挑着从神像中掏出的上百卷经书和五册明代皇历，悄悄下了山。
据马启和、张仕昌两人回忆，在这次劫难中，秀山上凡属铜铁文物，无一幸免，就连县文化馆（即万寿宫，秀山古建筑之一）馆藏文物大刀、小钢炮也被工作队“顺手牵羊”地收走了。
1959年，赶上建国十年大庆。秀山上无神佛可拜，群众意见很大，因此，这年5月，张仕昌接到了一个任务，“恢复”涌金寺的佛像。他想了一个简便的办法，请了三辆马车到今九街镇刘合营村的一座寺院中“借”了三尊泥佛，安装在涌金寺的大雄宝殿内。他说，可笑的是，泥佛一米六左右，可是之前铜佛高三米多，怎么看都不相衬。
张仕昌感叹说，从信佛的大理国开国国君段思平在秀山铸铜像百余尊至1958年已有近千年历史，1958年之后，秀山不再有铜像，也不会再有庄严宏伟的三大铜佛。
第二劫：1966年——“扫四旧”——红色风暴席卷秀山古建筑的“灵魂”深处。
由于“扫四旧”运动声势浩大，很多关注秀山古建筑群命运的通海人已经预感到，秀山即将成为革命的对象。果然，“扫四旧”运动在通海县刚刚兴起，红卫兵就成立了战斗队，“战斗”目标就是“封、资、修”的堡垒——秀山。
张仕昌说，红卫兵要“扫荡”秀山的消息是从战斗队里一个还有点良知的领队口中传出来的，那个领队要他带几个人上秀山把最珍贵、最有价值的碑刻留下记号，以免遭到损坏。得知这个消息后，他带上当地有名的文化人许秋山上山，为30多块最为珍贵的碑刻留下了记号，之前，他和文化馆的同事已经为普光寺内元代《宣光智照兰若碑》用土基墙围了起来，最终，这块碑记幸免于难，从而留下了一份有关元代滇南经济社会最有价值的史料。
“扫四旧”运动开始，张仕昌眼睁睁的看着战斗队大队人马扛着撬杆、锄头、铁镐浩浩荡荡向秀山开拔，然后在秀山上砸匾联，敲神像（泥塑的）、毁碑刻，上百人在秀山上大干了一个周左右才下山。后来张仕昌发现，有一些已经留了记号的碑刻仍然不能幸免，并且碑上的每一个字都用錾子凿过，已经无法辨认原貌。
说起“扫四旧”对秀山的破坏，马启和说，秀山寺院里没有了神像，就像一个家只有空空的房子，没有人住；没有了匾联，一座秀山就没有了灵魂。可惜的是那些精美的匾联、神像、碑刻都被损坏了。
第三劫：1970年——“通海大地震”——部分古建筑难逃厄运，毁于一旦；部分古建筑劫后奇迹般丝毫未损。
1970年1月5日1时0分37秒，一场里氏7.7级的特大地震猝然袭击滇中地区，震中位于通海县高大乡五星村。大地震在通海全境肆虐的同时，也给秀山古建筑群造成了巨大的灾难。
张仕昌是在大地震发生后的第五天上秀山查看秀山灾情的。他说，损坏最为严重的是三元宫，秀山土主庙、普光寺的厢房，这些建筑大部分墙体都已倒塌，只剩几根柱子和椽子挑着几块瓦片。沿山路上山，他看到，万寿宫的过道门发生倾斜，玉皇阁门前的“玄真天上”坊已经倒塌，竺国寺、涌金寺的大殿已经开了天窗。而普光寺内的观音殿、涌金寺内的秀山古柏阁两处建筑却安然无恙。
马启和说，针对观音殿、古柏阁大震不倒的现象，北京建筑专家专程赶来对两处建筑进行了勘查，结果发现：观音殿为元代建筑，墙体是篾篱笆墙，由竹片编成，再用草尖和上泥巴糊上，因此具有较强的抗震性；古柏阁采用榫铆结构，不用一颗钉子，梁柱之间、梁与梁之间等多个部位都由多级斗拱支撑，显示了通海古代工匠的精湛技艺。1979年，秀山部分古建筑的图片还入选中国科学院自然科学史研究所编撰的《中国建筑技术史》一书。
张仕昌说，秀山古建筑群的恢复工作是从1979年开始的，通海几个建筑队不间断地在秀山施工，上世纪90年代末才全部撤走。
秀山的三次劫难是在解放后20年的时间里发生的，巧合的是，恢复工作也用了近20年的时间。同等的时间，现代人能否把秀山古建筑群修旧如旧？是否部分恢复了原貌？这些问题只有留给后人评说了。
普光寺现存殿宇建于元代，正殿屋架为斗拱式结构，呈典型蒙古建筑形式。寺内有元代为纪念神僧李畔富所建佛塔2座，古朴庄重。东院内就山岩凿有洗钵池，池上方岩缝中泉水浸冒而出，滴注于池中，叮咚不息。
清凉台原名清凉寺，元时高僧铁牛禅师所建，经历代增修，具现在规模。由鲁贤祠、桂香殿、海云楼、(yào)王殿、蓬莱阁、武侯祠等连成一个四院三通的建筑整体。寺院地势高峻，四围绿树掩映，背山面湖，凉风不断。的确是一个无暑的清凉世界。涌金寺俗称大顶寺，是秀山位置最高的建筑，因山势如“地涌金莲”而得名。占地面积6000多平方米。寺分三进，殿宇宏伟，寺门雄踞于半圆形石阶之上，“涌金寺”3个贴金大字雄浑庄重。正中为秀山古柏阁，此阁全部木结构，奇巧无比。大雄宝殿塑三世佛像，慈颜善目，体态匀称。殿前“白马”、“黄龙”、“法海圆明”3座坊立于东、西、北三方。大院中翠柏苍劲，茶花吐艳，元杉喷香。宋柏、元杉、明玉兰被称为“秀山三绝”。涌金寺左厢是一套院，门上有一别致的小匾，上书“这里来”，进门更是清静的一院，东为昙花轩，西有酌花楼，北面另为一小院，可谓院中之院。“这里来”院内有明玉兰、牡丹、芍(yào)等名花奇草，进门就让人感到满院芬芳。”白龙寺坐落在秀山南面的茂林之中，是后山的唯一建筑，寺院古朴典雅，与周围环境十分协调。近年来扩建了部分亭阁游廊及服务设施，引水上山，凿池培植荷花及各种花卉草木，成为秀山公园又一新的游览点。秀山之秀在于绿，茂密的林木把整座山掩盖得严严实实。山北麓翠竹万杆，青翠欲滴；山西密林间灌木丛生，野花点点；山东面奇松参天，杉栗葱翠；山南松林似海，涛声如吼。种类繁多的花草树木，一年四季争奇斗艳，各寺院中也是花木扶疏，松柏森森，绿杉撑天。秀山不仅有山川之秀丽，更有历代墨客骚人、学者名宦之吟咏，使秀山成了“匾山联海”和碑林。至今保留在秀山的匾联碑刻有200余副(块)，这些匾联碑刻，洋溢着诗情画意，书法均属上乘之作，使诗、书、画、景和精美的建筑珠联璧合。
秀山，位于云南玉溪通海县城南隅，峰顶海拔2060米，垂直高度近200米，辖区面积7.6平方公里，游览面积155万平方米，建筑面积5万余平方米。气候、交通条件。
秀山，属中亚热带半湿润高原凉冬季风气候，雨热同季，四季如春。交通极其便利，东汉(公元25—56年间)，通海的人行道路西可达于玉溪、晋城、昆明方向，东可抵于建水等地，自古就是交通的枢纽。现在，4车道的高等级公路横贯通海，西接玉元高速公路、东连通建(通海至建水)高速公路，由县城至秀山景区也可乘坐大型旅游客车，行2公里就可到达。历史沿革秀山，始于西汉元鼎元年(公元前116年)时名青山，唐谓秀山，宋名普光山，元、明称玉隐山，清代又恢复了秀山之名，民国二十六年(1937年)始名秀山公园。汉元鼎元年，汉武帝封庄跷的后裔毋波为田勾町王，始在秀山辟园林，建古刹。历唐、宋、元、明、清五个朝代，今尚存田勾町王庙、三元宫、普光寺、玉皇阁、清凉台、涌金寺、白龙寺七大古建筑群体。秀山，自西汉元鼎元年始1949年新中国成立已经历了两千余年的沧桑，历史悠久，多元文化积淀丰厚。据《大明一统志》载，秀山是云南四大名山之一，与昆明金马山、碧鸡山、大理点苍山齐名。明代地理学家徐霞客游秀山时留下了赞美秀山的诗名，清康熙时，云南按察使许弘勋在《通海邑去序》中称誉秀山“秀甲南滇”。建国后1949年至1979年，秀山公园为滇南的游览胜地，由通海县秀山镇代管，1979年10月至今隶属通海县人民政府文化旅游局下属的一个单位。登秀山，近观翠林芳草，聆听清泉幽韵，远眺南山北湖峙对，万壑千峰笏立，云山烟霞岚绕，真乃仙韵无穷。秀山寺院构建有致，古色古香。不但有道家(三元宫、颢穹宫)、佛家(清凉台、涌金寺等)、儒家(海月楼、酌花楼等)的和谐融洽，更有各朝代风格独异的楼台亭阁掩映其间。秀山古建筑群已列为云南省重点文物保护单位，国家AAA级旅游区。它在明朝时曾与昆明金马山、碧鸡山，大理的苍山共称云南四大名山，素有“秀甲南滇”的美誉。汉代在此辟山林，建古刹，立亭园，元、明、清进为佛教胜地，民国时期置为公园。经千百年来的扩建修缮，逐步成为名闻遐迩的游览胜地；1987年12月被列为云南省第三批省级重点文物秀山公园位于通海县城南，与城相连。出城步行数百步即可登山。山中禅院森森，曲径通幽。秀山公园经历代修建，构成了三元宫、普光寺、玉皇阁、清凉台、万寿宫、斗天阁、涌金寺等古建筑群。
秀山古建筑群位于云南省玉溪市通海县城南。
秀云山素有“秀甲南滇”的美誉。相传汉之田勾町王毋波始在此辟山林、建古刹、立亭园。千百年来，经通海节度使、大理国王段思平等历代的扩建修缮，文人学士、百姓官宦的爱护与完善，遂成为林木丰茂、文采斐然、遐迩闻名的游览胜地。主要包括：涌金寺、清凉台、玉皇阁、普光寺、三元宫、土主庙（田勾町王庙）、万寺宫和白龙寺，山内生长着宋柏，元杉、明玉兰、茶花，也被称为秀山“四绝”。
普光寺现存殿宇建于元代，正殿屋架为斗拱式结构，呈典型蒙古建筑形式。寺内有元代为纪念神僧李畔富所建佛塔2座，古朴庄重。东院内就山岩凿有洗钵池，池上方岩缝中泉水浸冒而出，滴注于池中，叮咚不息。
清凉台原名清凉寺，元时高僧铁牛禅师所建，经历代增修，具现在规模。由鲁贤祠、桂香殿、海云楼、(yào)王殿、蓬莱阁、武侯祠等连成一个四院三通的建筑整体。寺院地势高峻，四围绿树掩映，背山面湖，凉风不断。
涌金寺俗称大顶寺，是秀山位置最高的建筑，因山势如“地涌金莲”而得名。占地面积6000多平方米。寺分三进，殿宇宏伟，寺门雄踞于半圆形石阶之上，“涌金寺”3个贴金大字雄浑庄重。正中为秀山古柏阁，此阁全部木结构，奇巧无比。大雄宝殿塑三世佛像，慈颜善目，体态匀称。殿前“白马”、“黄龙”、“法海圆明”3座坊立于东、西、北三方。大院中翠柏苍劲，茶花吐艳，元杉喷香。宋柏、元杉、明玉兰被称为“秀山三绝”。涌金寺左厢是一套院，门上有一别致的小匾，-“这里来”，进门更是清静的一院，东为昙花轩，西有酌花楼，北面另为一小院，可谓院中之院。“这里来”院内有明玉兰、牡丹、芍(yào)等名花奇草，进门就让人感到满院芬芳。”
白龙寺坐落在秀山南面的茂林之中，是后山的唯一建筑，寺院古朴典雅，与周围环境十分协调。近年来扩建了部分亭阁游廊及服务设施，引水上山，凿池培植荷花及各种花卉草木。秀山之秀在于绿，茂密的林木把整座山掩盖得严严实实。山北麓翠竹万杆，青翠欲滴；山西密林间灌木丛生，野花点点；山东面奇松参天，杉栗葱翠；山南松林似海，涛声如吼。种类繁多的花草树木，一年四季争奇斗艳，各寺院中也是花木扶疏，松柏森森，绿杉撑天。
秀山不仅有山川之秀丽，更有历代墨客骚人、学者名宦之吟咏，使秀山成了“匾山联海”和碑林。至今保留在秀山的匾联碑刻有200余副（块），这些匾联碑刻，洋溢着诗情画意，书法均属上乘之作，使诗、书、画、景和精美的建筑珠联璧合。
2006年秀山古建筑群作为元至民国时期的古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
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