白龙庵，位于地段，古时台江称白龙江，据传是闽越王余善在此钓得白龙而得名的。后人在此建白龙庵，奉祀为救百姓而献身的五位书生，人们尊称他们为“五灵公”。清道光版的《福建通志》载其所祀五帝：“设像五，其貌狰狞可畏。殿宇焕俨，过其前者，屏息不敢谛视。”郭白阳的《竹间续话》卷二解释：“五帝之姓为张、钟、刘、史、赵。”白龙庵光绪三十三年（1907年）重建，由戏台、天井、钟鼓楼、大殿、后殿、临水宫、文昌阁等建筑组成。“文革”其间，被学校占用。1980年，大殿前被拆除改为教师宿舍、大殿被改为活动厅。幸好，清光绪七年（1881年）重建的捐资芳名碑与大殿里的石柱对联被有心保护了下来。石柱对联曰：“威镇白龙职统阴阳尊主宰，诏衔丹凤典崇禋祀佑生民”、“人间善恶有报因果明是非，焚香祷告求神普降福寿宁”、“镇守白龙临福境，威灵显应佑良民”等，讴歌了为百姓献身的“五灵公”，读后令人沉思。
旧时，福州城内外供奉五帝的庙宇有十多座，俗称“九庵十一涧”，如海防前的复初庵、帮洲的广慧庵等，白龙庵也是其中之一。
后由于苍霞棚屋区改造，为保护历史古迹，尊重群众信仰，乡民在三县洲大桥北岸堤外，建了白龙庵祖殿，面积约五百平方米。殿中供奉着五灵公。五灵公脸上各有瘟(dú)发作的标志，五人手中各执扇子。神像为软身，高约二尺余，身着龙袍坐在銮驾上。左右则站立着七爷谢将军、八爷范将军的塔骨神像。在五灵公软身的塑像前，还排列有五尊小型、高仅尺许的五灵公小神像，据说，这是乡民去台湾离福州时，将家中供奉的神像移供在白龙庵内。
历史上，白龙庵有传统的六月会庙会。据记载，庙会场面十分热闹，有演闽剧、踩高跷、奏十番等。如遇瘟疫流行，就进行“出海”仪式，“出海”前要举行游村，并将纸船送到苍霞洲闽江边焚烧，意寓送瘟神出海。解放后，随着人民生活水平的提高、环境卫生的改善，瘟疫早已荡然无存，“出海”活动被取消，也就不足为奇了。
白龙庵在台湾颇有影响，已知从这里分炉的就有嘉义市的九天殿共义堂、台南市的西来庵、范司堂、高雄市的清德堂以及全台白龙庵等。台湾同胞每年都要到白龙庵祖殿朝拜、进香。白龙庵见证了海峡两岸不可分割的亲缘和法缘。
白龙庵
白龙庵
位于台江区苍霞街道白龙路门牌，为福州九庵之一。始建未详，重建于清光绪丁末年（1907年）。从北向南，占地面积560平方米。庵正门石横额：“白龙武圣庙”，小门额：“文经”、“武纬”为匾，现存大殿面阔三间，进深五间，穿斗式构架单檐歇山顶。门窗雕饰精美。庵内石柱存“光绪丁末季春吉旦八社绅耆董事
同拜”等楹联题刻。1988年公布为台江区文物保护单位。
苍霞街道——苍霞街道地处台江区西南部，于2004年4月由苍霞街道与帮洲街道合并而成，辖区面积1.07平方公里，下辖中平、苍霞新城、河下、三保、万侯5个社区居委会，共有居民户12960户，33891人。辖区内文教卫生事业发达，有台江第一中心小学、台江实验小学等教育场所；境内白马河、三捷河斜贯南北流入闽江，白马南路、江滨西大道分别贯通南北和东西，有古田会馆、汀州会馆、闽清会馆、苍霞洲基督教堂、苍霞天主教堂、基督教青年会、福建省轮…苍霞街道详细介绍提示：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理删除。
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