范蠡庙，位于薛城区陶庄镇陶山之上，原庙已无踪影，现仅存旧址。
《滕县志·乔寓志》记载：范蠡，字小伯，徐人也……为越大夫。佐勾践破吴后乘轻舟入海，变姓名适齐，为鸱夷子皮。后百余年见於陶，为陶朱公，财累亿万复弃之，兰陵市卖(yào)入世。世见之，居於昌卢之华采山，人因其居为祠焉，名其山为陶。同县志《祠祀志》又载：[陶朱公庙]在陶山后，薛河上。齐乘云：本桃山，讹作陶山，遂以祀陶朱公者谬。此齐乘谬也。此陶山汉属东海郡，在兰陵境，故有范蠡湖钓鱼台。而庙即其居也，自唐以前有之，宝历二年重修。孙长文记曰：勾践用范蠡而社稷兴，夫差失吴员而家国丧，乃知君圣从谏，木正从绳，贤者天资良谋神授，功成名遂恩难退变。同县志《古迹志》又载：“[钓鱼台]在陶山后薛河中，高一丈五尺，代经大水而土不损，土人云范蠡钓鱼处。庙基为范蠡宅，山下河边平泽为范蠡湖。”由以上《滕县志》（万历十三年版）各项记载可知：范蠡庙应在陶山之上，依旧宅所建，庙后有湖，曰范蠡湖，有台曰“范蠡钓鱼台”。
范蠡庙，位于薛城区陶庄镇陶山之上，原庙已无踪影，现仅存旧址。《滕县志•乔寓志》记载：范蠡，字小伯，徐人也……为越大夫。佐勾践破吴后乘轻舟入海，变姓名适齐，为鸱夷子皮。后百余年见於陶，为陶朱公，财累亿万复弃之，兰陵市卖(yào)入世。世见之，居於昌卢之华采山，人因其居为祠焉，名其山为陶。同县志《祠祀志》又载：[陶朱公庙]在陶山后，薛河上。齐乘云：本桃山，讹作陶山，遂以祀陶朱公者谬。此齐乘谬也。此陶山汉属东海郡，在兰陵境，故有范蠡湖钓鱼台。而庙即其居也，自唐以前有之，宝历二年重修。孙长文记曰：勾践用范蠡而社稷兴，夫差失吴员而家国丧，乃知君圣从谏，木正从绳，贤者天资良谋神授，功成名遂恩难退变。同县志《古迹志》又载：“[钓鱼台]在陶山后薛河中，高一丈五尺，代经大水而土不损，土人云范蠡钓鱼处。庙基为范蠡宅，山下河边平泽为范蠡湖。”由以上《滕县志》（万历十三年版）各项记载可知：范蠡庙应在陶山之上，依旧宅所建，庙后有湖，曰范蠡湖，有台曰“范蠡钓鱼台”。
现湖已无存，但台依旧，今仍称钓鱼台。山坡存有砌好的房基三间，房基旁有石塘一处，打制好的盘龙石柱塘内存三根，房基南存一根，房基前有打制完好的鼓形柱墩及檐上横梁，雕刻十分精制。鼓形柱墩，雕有莲花朵朵，经与肥城文物管理委员会程兆奎同志观察后，同认为雕刻有唐的风彩。运往房基南的石柱比较完整，雕刻工艺更加绝妙，一龙盘柱而上，在上盘的空间处，雕有楼台殿阁、小桥流水，桥上车马穿行，栩栩如生，维妙维肖，十分精制，是现存的盘龙石柱之精品，其技艺比曲阜大成殿盘龙石柱还要高超。料已备齐，但为何停而不修呢？这是一个谜。据现场分析，可能由于战争而停建。但是民间有个传说：“山下有村庄，庄内有一农户，夏天夜间起来推磨，由于天热，赤身裸体。推着推着，抬头一看，北山上灯火通明，犹如闹市，不觉就大喊了起来，这就冲撞了神仙，为此停止了这里的建设，挪到泰山，这就有了不修陶山修泰山，手递手一夜修成之传说。”这当然是一种无根无据的神话传说，到底为何停建还待后人考证。
关于范蠡的生平事迹，万历十三年版《滕县志艺文志》载有东阿于慎行《陶山怀古》和王特选的诗，现摘录如下：陶山怀古：越相何年隐，齐山旧有名，
地连肥子国，路出铸乡城，
洞杳秋云白，岩深古木平，
临池怀往迹，颇羡钓鱼情。
王特选的诗：摇尾乞怜逐兽犀，浮生得食便欣欣，
甘心穷饿陶山侧，甑底尘香范史云。
注：甑尘乡在陶山，因范母寓此得名。
另外还有峄人贾三近的《登陶山怀王越峰》诗：匹马陶山路，登高豁醉眸，
风生苍树梢，云妥碧溪头，
采(yào)人何在，寻诗客暂留，
故人今已显，此地几藏修。（
陶庄镇——陶庄镇，位于薛城区北部，总面积80平方公里，总人口10万，辖30个行政村，1个街道办事处，13个居委会。历史文化源远流长，夏商先贤奚仲、仲虺在此留下了永放光辉的足迹。矿产资源丰富，早在元、明时期就有人在此采煤，1920年中兴公司在此开矿，并建有专用铁路运营线，因此，陶庄赢得了“小窑”的美誉，并成为枣庄市最早的两个建制镇之一；已探明的资源还有石灰石、铝土、陶土、磨石、煤矸石等30多种矿藏，开发前景十分广阔。地理位置…陶庄镇详细介绍提示：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理删除。
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