衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开
原文
【其一】
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
【其二】
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
【其三】
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
赏析/鉴赏
第一首追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情
一、二句引用典故，以东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫借指韦氏，以战国时齐国的贫士黔娄自喻，其中含有对方屈身下嫁的意思
“百事乖”，任何事都不顺遂，这是对韦氏婚后七年间艰苦生活的简括，用以领起中间四句
“泥”，软缠
“长藿”，长长的豆叶
中间这四句是说：看到我没有可替换的衣服，就翻箱倒柜去搜寻；我身边没钱，死乞活赖地缠她买酒，她就拔下头上金钗去换钱
平常家里只能用豆叶之类的野菜充饥，她却吃得很香甜；没有柴烧，她便靠老槐树飘落的枯叶以作薪炊
这几句用笔干净，既写出了婚后“百事乖”的艰难处境，又能传神写照，活画出贤妻的形象
这四个叙述句，句句浸透着诗人对妻子的赞叹与怀念的深情
末两句，仿佛诗人从出神的追忆状态中突然惊觉，发出无限抱憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵，只能用祭奠与延请僧道超度亡灵的办法来寄托自己的情思
“复”，写出这类悼念活动的频繁
这两句，出语虽然平和，内心深处却是极其凄苦的
第二首与第一首结尾处的悲凄情调相衔接
主要写妻子死后的“百事哀”
诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事
人已仙逝，而遗物犹在
为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开
诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念
还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情
白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻
梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情
苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了
于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境
末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上
夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的
末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情
第三首首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下
以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文
由妻子的早逝，想到了人寿的有限
人生百年，也没有多长时间
诗中引用了邓攸、潘岳两个典故
邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排
潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨
诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀
接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻
但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉
”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”
真是痴情缠绵，哀痛欲绝
元稹介绍
