新帖绣罗襦，双双金鹧鸪

这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图

词学专家周汝昌先生认为：此篇通体一气
精整无只字杂言，所写只是一件事，若为之拟一题目增入，便是“梳妆”二字
领会此二字，一切迎刃而解
而妆者，以眉为始；梳者，以鬓为主；故首句即写眉，次句即写鬓

小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，为“十眉”之一式
大约“眉山”一词，亦因此起
眉曰小山，也时时见于当时词中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸（脸，古义，专指眼部），不语檀心一点（檀心，眉间额妆，双关语），小山妆
”正指小山眉而言
又如同时孙光宪《酒泉子》云：“玉纤（手也）淡拂眉山小，镜中嗔共照
翠连娟，红缥缈，早妆时
”亦正写晨妆对镜画眉之情景
可知小山本谓淡扫蛾眉，实与韦庄《荷叶杯》所谓“一双愁黛远山眉”同义

重，在诗词韵语中，往往读平声而义为去声，或者反是，全以音律上的得宜为定
此处声平而义去，方为识音
叠，相当于蹙眉之蹙字义，唐诗有“双蛾叠柳”之语，正此之谓
金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”，故诗又有“八字宫眉捧额黄”之句，其良证也

已将眉喻为山，再将鬓喻为云，再将腮喻为雪，是谓文心脉络
盖晨间闺中待起，其眉蹙锁，而鬓已散乱，其披拂之发缕，掩于面际，故上则微掩眉端额黄，在隐现明灭之间；下则欲度腮香，——度实亦微掩之意
如此，山也，金也，云也，雪也，构为一幅春晓图，十分别致

上来两句所写，待起未起之情景也
故第三句紧接懒起，起字一逗——虽曰懒起，并非不起，是娇懒迟迟而起也
闺中晓起，必先梳妆，故“画蛾眉”三字一点题——正承“小山”而来
“弄妆”再点题，而“梳洗”二字又正承鬓之腮雪而来
其双管并下，脉络最清
然而中间又着一“迟”字，远与“懒”相为呼应，近与“弄”字互为注解
“弄”字最奇，因而是一篇眼目
一“迟”字，多少层次，多少时光，多少心绪，多少神情，俱被此一字包尽矣

梳妆虽迟，终究须有完毕之日，故过片重开，即写梳妆已罢，最后以两镜前后对映而审看梳妆是否合乎标准
其前镜，妆台奁内之座镜也；其后镜，手中所持之柄镜也——俗呼“把儿镜”
所以照者，为看两鬓簪花是否妥恰，而两镜之交，“套景”重叠，花光之与人面，亦交互重叠，至于无数层次！以十个字写此难状之妙景，尽得神理，实为奇绝之笔

词笔至此，写梳妆题目已尽其能事了，后面又忽有两句，又不知为何而设？新贴，新鲜之“花样子”也，剪纸为之，贴于绸帛之上，以为刺绣之“蓝本”者也
盖言梳妆既妥，遂开始一日之女红：刺绣罗襦，而此新样花贴，偏偏是一双一双的的鹧鸪图纹
闺中之人，见此图纹，不禁有所感触
此处之所感所触，乃与开头之山眉深蹙，梦起迟妆者相应
由此一例足见飞卿词极工于组织联络，回互呼应之妙