飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升

这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调

起句写飞来峰的地势
此句极写登临之高险
承句写目极之辽远
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之
”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势
虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱
且作者用事，深具匠心
如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”
诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指

第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人
”浮云遮望眼”，用典
据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也
”王句即用此意
他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真
”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此
诗人良苦用心，于此诗已见端倪

第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概
转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语
若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换
这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深
后两句是全诗的诗眼，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中
”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑
”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物
”两者都极具哲理性，常被用着座右铭