《冬夜读书示子聿宋代 陆古人学问无遗力，少壮工夫老始成上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《杂咏一百首·神农》【作者：刘克庄】尽识葠无(dú)，明知堇有灾。
安知尝试者，百死百生来。
《能仁院前有石像丈余盖作大像时样也》【作者：陆游】江阁欲开千尺像，云龛先定此规模。
斜阳徙倚空三叹，尝试成功自古无。
《尝新酒忆晦叔二首》【作者：白居易】尊里看无色，杯中动有光。
自君抛我去，此物共谁尝。
世上强欺弱，人间醉胜醒。
自君抛我去，此语更谁听。
《思老试壮》【作者：朱元璋】因过雕鞍见马肥，迎风振鬛试霜蹄。
试将旧日弓弯看，箭入弦来月样齐。
宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
1、自古成功在尝试。
不尝试永远都不会成功。
勇敢的尝试是成功的一半。
2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——宋陆游3、一个尝试错误的人生比无所事事的人生更荣耀，并且有意义。
——萧伯纳4、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
——冯梦龙5、本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。
——莎士比亚6、宁可在尝试中失败，也不在保守中成功
——杨谰7、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。
——列宁8、人应该进行超越能力的攀登，否则天空的存在又有何意义
——美罗
勃朗宁9、别把今天的彩虹，放在明天的天空。
——雷松10、上帝没有要求你们成功；他只要求你们尝试。
——Teresa修女11、失败固然痛苦，但更糟糕的是从未去尝试。
——西奥多·罗斯福12、失败了，你可能会失望；但如果不去尝试，那么注定要失败。
——（美）贝弗利·西尔斯13、实践长才干。
他们敢于尝试一切。
14、世界上有许多做事有成的人，并一定是因为他比你会做，而仅仅是因为他比你敢做。
——培根15、所谓懦夫，就是在每次出发之前，先在内心里经历十八层地狱的那种人。
16、无数次艰辛地尝试并不一定能够收获成功，放弃尝试，却意味着永远放弃成功。
17、凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
——歌德18、机遇只偏爱那些有准备的头脑的人。
——巴斯德19、敢于尝试是一个人敢于挑战自我的表现。
只有敢于尝试失败，才有可能取得成功；只有敢于尝试寒冬的刺骨，才会迎来春天的温馨。
20、即使是不成功的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
21、既然是必须面对的，何惧坦然承认；既然是必须争取的，又何必迟疑退缩。
22、每个人都有一双翅膀，我们没有理由拒绝飞翔。
23、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
24、想做就去做
只有做了，你才能真正懂得它对你意味着什么，敢于尝试是开启成功大门的钥匙，好运就在尝试中。
25、许多事，都是要经过不断尝试才会成功的，如果因为一次失败就退缩了，就永远不会成功。
在的人生旅途中，我们只要不断重复尝试，就一定会成功。
26、要勇于去尝试第一次。
敢于尝试，才有突破。
27、一个不曾尝试，不给自己机会的人，怎么能得到机会。
只有学会尝试，才能迈向成功
28、对待任何事情都不要轻易说“不”，因为很多事情只有自己去做了，才知其中的奥秘。
只有大胆地去做了，才会明白原来有些事情并非高不可攀。
轻易放弃的人总喜欢给自己找借口，因为他缺少尝试的勇气。
29、当你有了过人的勇气，你就成功了一半。
不仅要有勇气面对困境，还要有勇气将它战胜。
这样你的人生就会很精彩。
30、当你想到一个主意时，应当去寻觅干的理由，而不是去琢磨不干的借口。
31、当你能飞的时候就不要放弃飞，当你能梦的时候就不要放弃梦，当你能爱的时候就不要放弃爱。
32、除非你停止尝试，否则就永远不会是失败者。
33、成功需要尝试，实现理想需要尝试，个人的成长和进步更离不开尝试。
34、尝试就是探索，因为你尝试去做一件事，就等于去探索那件事成功的秘诀。
35、尝试，是成功秘诀中最管用的一种方法，是连接人们和成功之间的一条纽带，它会带你迈进新的辉煌。
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王绩《野望》东皋薄暮望， 徙倚欲何依。
树树皆秋色， 山山唯落晖。
牧人驱犊返， 猎马带禽归。
相顾无相识， 长歌怀采薇。
《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。
]]> 这首诗在艺术上以质朴自然见长。
全诗写的是秋色中的山野，在闲适的情趣中，也透露出诗人彷徨无依的莫名苦闷。
[注释]（1）东皋：山西省河津县的东皋村，诗人隐居的地方。
（2）徙倚[音“席乙”]：徘徊彷徨。
（3）落晖：落日的余光。
（4）犊：小牛。
采薇：《诗经.召南.草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。
未见君子，我心伤悲。
”又《诗经.小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故”，此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷。
[译文]在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。
每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。
放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。
我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。
《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。
”皋是水边地。
东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。
他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。
“徙倚”是徘徊的意思。
“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。
在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。
这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。
”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。
可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。
南朝诗风大多华靡艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。
从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。
王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。
自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。
到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。
而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。
这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。
这正符合律诗的一种基本章法。
今译傍晚时分诗人隐居的地方纵目远眺，徘定不知归依何方。
层树林都染上金黄的秋色，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着牛群返回，猎人骑着马带着猎物回去。
我看到这些人又并不认识，咏一曲长歌来怀念古代采薇而食的隐士。
秋天傍晚时分，诗人遥望山野，看到一派秋意颇浓的山野景色，看到放牧和打猎的人各自随愿而归，不禁怀念起古代采薇而食的隐士。
全诗于萧瑟恬静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情。
赏析（一）全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。
”皋是水边地。
东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。
他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。
“徙倚”是徘徊的意思。
“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。
在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。
这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。
”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。
可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。
南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。
从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。
王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。
自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。
到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。
而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。
这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。
这正符合律诗的一种基本章法。
（二）《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。
”皋是水边地。
东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。
他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。
“徙倚”是徘徊的意思。
“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。
在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起
来。
这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。
”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
(详细鉴解)初唐诗人王绩的《野望》一洗齐梁间的绮丽浮艳之色，有朴素自然之美。
这种朴素之美源于诗人追求的野趣。
诗人的眼光从阁闱转向山村田园，他退隐林泉，倾慕陶渊明，这首诗也有陶诗中时时出现的对田园山村、自然风物的欣赏喜爱，有作者忘情于田野的心怀。
这首诗是清澈质朴的牧歌。
当然田园并不能慰藉他，苦无知己的苦闷是诗的“主旋律”。
这种朴素美通过粗朴、富有山野味的意象来表现。
薄薄的秋天暮色，山野间尽染的层林，起伏的山峦，落晖的光与色，再加上牛犊猎马，归家的牧者猎人，交织成一幅有着浓郁田园牧歌情调的山乡秋晚图。
这种朴素美还表现在写景抒情的手法上。
诗人在首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情。
诗人对眼前的景物没有精雕细刻，而是用白描的手法加以粗线条的描绘。
全诗写景动静、结合、远近结合：颔联写树写山，一派安详宁静，颈联中用几个动词“驱”‘‘返”“带”“归”进行动态式的描写，以动衬静。
这四句静态与动态，搭配得恰到好处。
尾联借典抒情，而颔联通过落日下的秋景，渲染了孤独无依的苦闷，此联情景交融。
全诗含蓄蕴藉，让人久久回味。
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。
急
藏起来的快乐 在一位画家的屋里，挂着一张非常特别的画。
那是一张被裱起来的白纸，在中间偏左的位置，有一块黑渍。
大家都不明白这块黑渍到底算什么生花的妙笔，被画家挂在墙壁正当中最为显要的位置上。
画家说：“我的这幅画叫‘快乐’。
中间这块黑渍是痛苦。
每个人看到这幅画时，都是只看到这块痛苦的黑子，却看不到背景里的快乐。
”有人提议把那块‘痛苦’去掉，但画家却认为：“没有痛苦，我们更见不到快乐。
”没错，我们的生活不就是这样的吗
多少快乐我们都视而不见，却被微小的痛苦遮住双眼。
在我们的眼里，总是盯着痛苦，而快乐却常常是被我们忽视了的那一部分。
一个气宇轩昂的青年，顷刻间，失去了行走能力，他的一生从此离不开他最亲爱的伙伴——轮椅。
这样的打击是常人无法想象和承受的。
即便常人经历了这样的痛苦，结局往往是可想而知的，不是消沉厌世，就是轻易地了却此生。
然而史铁生没有。
虽然，曾经也有过轻生的意图，但理智的他还是选择了继续抗争下去，而且是快乐地抗争下去。
在轮椅上，他完成了一篇又一篇的文学巨作；在轮椅上，他几次获得全国优秀短篇小说奖；在轮椅上，他涂绘了一个坚韧的人生；在轮椅上，他为所有落难人生的人们加油鼓气。
在轮椅上的他，如今已成为了文坛上举足轻重的人物；在轮椅上的他，如今已成为了我们的精神楷模。
人总会有不如意的时候，但这时，人们的焦点总是不约而同地聚集在失意之上。
人生自古谁无死，死不是能耐，活才是本事。
按史铁生的说法，那是上帝的恩惠。
然而快乐也不是孤立存在的。
“没有痛苦，我们便见不着快乐。
”整天丰衣足食的人，哪知道生活的艰辛
没有失败的教训，怎会有成功的获得
正如阳光总在风雨后，没有痛苦的冲击，怎么让人感到快乐的珍贵
泡在蜜罐 里的人，怎会去追寻快乐
而只有那些经历了痛苦的人，才是最忠诚的快乐的守候着。
我们也需要寻找，需要不断地挖掘埋藏在周围的欢乐。
学习是痛苦的，而攻克难题却是快乐的；竞争是残酷的，而在竞争中建立的友谊却是美丽的；失败是恐怖的，而那时亲人朋友的关怀却是暖人心的；出局是悲惨的，而从那时奋起而成功是振奋人心的。
有人说，人的出生时悲剧的开始。
我要说，人的出生是快乐的开始，是“艰辛寻宝”的开始
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