和杨龟山先生此日不再得吟示学者

和杨龟山先生此日不再得吟示学者

和杨龟山先生此日不再得吟示学者

农夫雨耕陇,蚕妇乾采桑。雨旸各有为,节物悬彼苍。

怀哉衣与食,宵昼恤流光。矧伊丈夫子,人道立阴阳。

独禀造物秀,生而射四方。行行少且壮,发硎试光芒。

勤心追往哲,所用何不臧。神圣非绝级,虑以斤斧戕。

千金握抟黍,拱璧尘秕糠。生不蟪蛄值,死与狐狸藏。

岂无婉娈时,朱颜斗春芳。花月玩朝夕,膂力误方刚。

哲人惊拊髀,中夜起徬徨。日昃不再中,发短不可长。

决此须臾命,刺虎奋卞庄。万法持一心,三复慎独章。

六籍无真诀,猿狙浪登场。亦有朱与翟,食人肆犬羊。

尼父援空空,颜生诬坐忘。遂令西方教,乘虚逞雄强。

龂龂洙泗间,闽洛一苇航。中启龟山氏,后先秩天常。

乾愓指心法,致儆荒与亡。少壮不努力,老大徒悲伤。

道丧复千载,吾与点也狂。

刘宗周

刘宗周(1578—1645),字起东,别号念台,汉族,明朝绍兴府山阴(今浙江绍兴)人,因讲学于山阴蕺山,学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师,也是宋明理学(心学)的殿军。他著作甚多,内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派,在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为,刘宗周绝食而死后,中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机,这一危机延续至今。

刘宗周朗读
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清代 :「宋鸣珂

两赋徘徊当问月,千年凭吊独临风。古今俯仰不相及,磊落襟期难与同。

极浦迷离谁揖客,大江日夜自流东。秋期预订鲈鱼约,拟陟巉岩夕照中。

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清代 :「季兰韵

苦雨声中春已去。春去无寻处。雨惯阻人归,问雨如何难阻、春归路。

惜别惜春愁莫诉。并作新词句。不识到明年,相送春时可是、人如故。

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清代 :「季兰韵

旧梦隋堤,新愁谢砌,和烟细扑帘旌。已苦春归,被伊碎尽春心。

吟魂凄共游丝渺,趁东风、自去追寻。认分明。点点香毬,并做啼痕。

飘零也似残红样,任无人怜惜,自管离情。散入池塘,倩谁扶起轻盈。

化萍纵使还能聚,奈相逢、已是来生。更凄清。待得重圆,记否前因。

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清代 :「季兰韵

残绣鸳鸯谱。未模糊、针痕线迹,助侬凄楚。记得当年红窗暇,悄听画眉人语。

将一幅、吴绫裁取。谁料罡风摧比翼,忍愁丝怨缕都抛置。

未了事,向伊诉。

茫茫碧海骖鸾去。问天孙、织残云锦,甚时重补。依旧空箱深深锁,添了啼痕几许。

但消受、连番愁绪。夜雨孤灯重展处,寄相思、谱作销魂句。

人去也,恨千古。

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清代 :「季兰韵

碧酿新寒,香牵旧恨,春痕黯淡如许。怨情密化游丝,杜鹃替人寄语。

残红飞尽,但悄忆、东风前度。把泪珠、抛沁香泥,梦里翠阴如雨。

烟影瘦、半天弄絮,空自向、画檐暗诉。嫩晴阁住斜阳,倚栏自吟怨句。

淡云摇瞑,又细绘、销魂庭宇。甚乱愁、随了春来,不解也随春去。

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