渊明归去来，不与世相逐。
为无杯中物，遂偶本州牧。
因招白衣人，笑酌黄花菊。
我来不得意，虚过重阳时。
题舆何俊发，遂结城南期。
筑土按响山，俯临宛水湄。
胡人叫玉笛，越女弹霜丝。
自作英王胄，斯乐不可窥。
赤鲤涌琴高，白龟道冯夷。
灵仙如仿佛，奠酹遥相知。
古来登高人，今复几人在？
沧洲违宿诺，明日犹可待。
连山似惊波，合沓出溟海。
扬袂挥四座，酩酊安所知？
齐歌送清扬，起舞乱参差。
宾随落叶散，帽逐秋风吹。
别后登此台，愿言长相思。
陶淵明寫了《歸去來》，表明不追逐俗世的高志。
因為沒有酒喝了，所以就到州牧那裡去喝酒。
于是就想象着和陶淵明一起一邊觀賞菊花一邊飲酒。
我此時的心情不好，白白辜負了重陽佳節。
能得到“題輿”這樣的待遇是怎樣的俊傑才能有的啊!我自認為自己沒有這麼好的運氣，就想幹脆隐居在城南算了。
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
整日可以聽到笛聲、琴聲，這是多麼自在啊。
我以為即使是皇親國戚也不能有這樣的享受。
琴高乘着紅鯉魚躍出水面，仙龜為河伯引路，這是像神仙一樣的生活。
舉酒祭奠和自己志趣相投的先賢。
自古九月九日登高的人，有幾個仍然在世呢?
滄洲不是自己的歸宿，以後還有機會大展宏圖。
海上洪波湧起，驚濤駭浪。
勸大家舉杯為樂，喝醉了就什麼都不知道了。
邊喝酒邊聽音樂，周圍還有人伴舞。
沒有不散的宴席，客人們像落葉一樣都散去了，都喝得醉醺醺的。
分别之後再有機會來到這裡，請大家記得曾在這裡飲酒歡樂過。
《晉書》：陶潛為彭澤令，郡遣督郵至縣，吏白：“應束帶見之。”潛歎曰：“吾不能為五鬥米折腰，拳拳事鄉裡小人。”即解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之。後自造焉，潛稱疾不見，既而語人曰：“我性不狎世，因疾守閑，幸非潔志慕聲，豈敢以王公纡轸為榮耶！”弘每令人候之，密知當往廬山，乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進，弘乃出與相聞，遂歡宴窮日。弘後欲見，辄于林澤問候之，至于酒米乏絕，亦時相贍。
陶淵明詩：“天運苟如此，且進杯中物。”
《藝文類聚》：《續晉陽秋》曰：陶潛嘗九月九日無酒。出宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側。久之，望見白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而後歸。
重陽：《夢梁錄》：九為陽數，其日與月并應，故号曰重陽。
《北堂書鈔》：謝承《後漢書》曰：周景為豫州刺史，辟陳蕃為别駕，下就，景題别駕輿曰“陳仲舉座也”，不複更辟，蕃惶懼，起視職。
響山：《方輿勝覽》：響山在宣城縣南五裡。
《一統志》：響山，在甯國府城南五裡，下俯宛溪。權德輿記：“響山，兩崖聳峙，蒼翠對起，其 南得響潭焉，清泚可鑒，潆洄澄淡。”
霜絲，樂器上弦也。
《韻會》：“胄，裔也，系也，嗣也。”
琴高：《列仙傳》：琴高者，趙人也。以鼓琴為宋康王舍人，行涓彭之術，浮遊冀州、涿郡之間。二百餘年後，辭入涿水中取龍子。與弟子期日，皆潔齋待于水旁設祠，果乘赤鯉來，出坐祠中，旦有萬人觀之。留一月餘，複入水去。
《山海經》：從極之淵，深三百仞，維冰夷恒都焉。冰夷，人面，乘兩龍。郭璞注：冰夷，馮夷也。
《淮南》雲“馮夷得道，以潛大川”，即河伯也。
《穆天子傳》所謂河伯無夷者，
《竹書》作馮夷，字或作冰也。
《河圖括地象》：馮夷恒乘雲車，駕兩龍。白龜，事未詳。
《楚辭·河伯》雲：“乘白鼋兮逐文魚，氣汝遊兮河之渚。”白龜殆白鼋之訛欤？
酹：《廣韻》：“酹，以酒沃地也。”
木華《海賦》：“波如連山。”太白本其語而倒用之，謂“連山似驚波”，遂成奇語。
謝朓詩：“合沓與雲齊。”呂向注：“合沓，高貌。”
《說文》：“酩酊，醉也。”
盧照鄰詩：“客散同秋葉，人亡似夜川。”
《晉書》：孟嘉為征西桓溫參軍，溫甚重之。九月九日，溫燕龍山，僚佐畢集。時佐吏并著戎服，有風至，吹嘉帽堕落，嘉不之覺，溫使左右勿言，以觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之。其文甚美，四坐嗟歎。
九日：農曆九月九日重陽節。