吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮(ruǎn)籍、陶潜诗，乃知彼虽偃(yǎn)蹇(jiǎn)，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。若颜子操瓢与箪(dān)，曾参歌声若出金石，彼得圣人而师之，汲(jí)汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？
吾又以为悲醉乡之徒不遇也。建中初，天子嗣(sì)位，有意贞观、开元之丕绩，在廷之臣争言事。当此时，醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。今子之来见我也，无所挟，吾犹将张之；况文与行不失其世守，浑然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不见信于世也。于其行，姑分之饮酒。
我在年輕的時候，讀王篑的醉鄉記，心裡面很奇怪那隐居的人，既然和世界沒有什麼牽挂，為什麼還說這種話，難道說真的是貪吃那酒嗎？到後來讀了阮籍、陶潛的詩，終知道他們雖然灑脫，不願同世人交接，但是他們的心，終究不能平，偶然碰見那事物的是非，他就感觸起來，把酒來做遁世的托辭罷了。那顔子住在一條陋巷裡，隻有一箪的飯，一瓢的湯。曾子唱起歌來，聲音好像是從金石裡發出來的，他倆尋到了聖人做老師，急急忙忙的要想學他，還覺得來不及；對那外面的事情，沒有工夫去計較了；那裡還會有借着醉鄉做逃遁處的道理呢！所以我很哀憐那醉鄉的人，不曾逢着好時候。 建中初年，天子即位，很想按照貞觀開元年間的政治，做一番大事業，朝庭上官，個個上奏疏，讨論時務，這時候那醉鄉的後嗣，又因為所說的話太直，丢掉了官。我讀了醉鄉的文詞很哀憐他，又很敬重那良臣的剛烈，總想認識他的子孫。現在你肯來見我，就算是沒有什麼才華，我也要協助于你，況且你的文才，你的品行，很能繼承家風元氣，渾渾然即端方又敦厚，隻可惜我的力量很薄弱，不能夠提拔于你，而我的話，又沒有什麼人相信。沒有其他的法子了，隻好趁你走的時候，請你吃上杯水酒。
《醉鄉記》：作者王篑，字無功，隋唐時代的隐逸詩人，仕途不順，歸隐山林，嗜酒成癖，能飲五鬥，著五鬥先生傳及醉鄉記，是王秀才王含的先祖。
偃蹇：困頓、失志。
顔子：顔淵。
箪：盛飯的圓形竹器。
金石：金，鐘鼎彜器。石，碑碣石刻。金石指用以頌揚功德的箴銘。
聖人：孔子。
汲汲：形容努力求取、不休息的樣子。
曲：把麥子或白米蒸過，使它發酵後再曬幹，稱為曲，可用來釀酒。此處指酒。
建中：唐德宗年号。
丕績：大功業。
無所挾：就算是沒有什麼才華。
張之：協助他。
文與行：文章與品行。