前出塞九首

譯文

其一

悲傷凄涼的離開家鄉，來到遙遠的交河城。

衙門有規定的路程期限，否則就得設法逃離觸犯法律的責難。

您擁有廣闊的疆域領土，為什麼還要再争奪無度？

辜負父母的養育之恩，暗自悲泣卻不敢言，背起兵器踏上征程。

其六

拉弓要拉最堅硬的，射箭要射最長的。

射人先要射馬，擒賊先要擒住他們的首領。

殺人要有限制，各個國家都有邊界。

隻要能夠制止敵人的侵犯就可以了，難道打仗就是為了多殺人嗎？

其九

我從軍十多年了，難道沒有一點點的功勞？

一般将士看重争功貪賞，我想說一下自己的功勞但羞于與他們同調。

中原尚且有鬥争，何況邊疆地區呢？大丈夫志在四方，又哪能怕吃苦？

注釋

戚戚，愁苦貌。因被迫應往，故心懷戚戚。

悠悠，猶漫漫，遙遠貌。交河在新疆維吾爾自治區吐魯番縣，是唐王朝防吐蕃處。

公宗，猶官家。有程期，是說赴交河有一定期限。

是說如果逃命，又難逃法網。唐行“府兵制”，天寶末，還未全廢，士兵有戶籍，逃則連 累父母妻子。

這兩句點出赴交河之故，是全詩的主腦，是人民的抗議，也是壯甫的斥責。

離家日久，一切習慣了，熟習了，放下再受夥伴們的戲弄和取笑。按《通典》卷一百四十九：“諸将上不得倚作主帥，及恃己力強，欺傲火（夥）人，全無長幼，兼笞撻懦弱，減削糧食衣資，并軍器火具，恣意令擎，勞逸不等。”則知當時軍中實有欺負人的現象。

“死無時”是說時時都有死的可能，不一定在戰場。正因為死活毫無把握，所以也就顧不 得什麼骨肉之恩，說得極深刻。

走馬，即跑馬。辔頭，當泛指馬的絡頭。脫是去掉不用。

青絲，即馬缰。挑是信手的挑着。

捷下是飛馳而下。

搴，拔取。是說從馬上俯下身去練習撥旗。 《通典》（卷同上）：“搴旗斬将，陷陣摧鋒，上賞。”所以要“試搴旗”。吳昌祺說：“走馬四句，捷自負，而意乃在 ‘死無時’也。” 這說法很對。

嗚咽水，指隴頭水。《三秦記》：“隴山頂有泉，清水四注，俗歌：隴頭流水，嗚聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕。”這以下四句即化用隴頭歌。

輕是輕忽，隻當沒聽見。腸斷聲指嗚咽的水聲。

這句是上句的否定。心緒久亂，而水聲觸耳，想不愁也不行。心不在焉，因而傷手。初 尚不知，見水赤才發覺。刻劃人微。

丈夫，猶言“男兒”、“健兒”或“壯士”，是征夫自謂。誓許國，是說決心把生命獻給國家。這以下四句征夫的心理有了轉變，但是出于無可奈何的，所以語似壯而情實悲，口裡說的和心裡想的仍有矛盾。

這句承上句。既以身許國，此外還有什麼值得悲憤和留念的呢？

西漢宣帝曾圖畫霍光、蘇武等功臣一十八人于麒麟閣。

當字很有意思，好像甘心如此，其實是不甘心。末兩句也是反話。所以有此矛盾現象，是由于這個戰争不是正義的戰争，人民也是被強制去作戰的。

送徒有長，是指率領（其實是押解）征夫的頭子，劉邦、陳勝都曾做過。

遠戍，指人說，是征夫自謂。“亦有身”是說我們也有一條命，也是一個人。是反抗和憤恨的話。仇注：“遠戍句，此被徒長呵斥而作自憐語。”不對頭。

這兩句是說，死活我們都向前去，決不作孬種，用不着你們吹胡子瞪眼，也是汪性使氣 的話。仇注：“吏即送徒之長。”

附書即捎信兒。六親是父母兄弟妻子。

這兩句概括書中的大意。決絕，是永别。仿佛是說：“媽呀！爸爸呀！妻呀！兒呀！…… 我們再也不能見面了！我們苦也不能苦在一起了！”吳瞻泰雲：“不言不同歡樂，而言不同苦辛，并苦辛亦不能同，怨之甚也。”

“迢迢”，遠貌。

異苦樂是說苦樂不均。在剝削階級的部隊中，官兵總是對立的。

隔河的河即交河。“騎”字照以前的習慣讀法，應讀作去聲，因為這是名詞，指騎兵。

倏忽，一會兒工夫。

《通鑒》說當時“戍邊者多為邊将苦使，利其死而沒其财”（卷二百一十六）。可見“為奴仆”确是實際情形。

樹，立也。

這四句極象謠諺，可能是當時軍中流行的作戰歌訣。馬目标大易射，馬倒則人非死即傷，故先射馬，蛇無頭而不行，王擒則賊自潰散，故先擒王。擒王句乃主意所在，下四句便是引伸這一句的。

亦有限，是說也有個限度，有個主從。正承上句意。沈德潛 《杜詩偶評》：“諸本殺人亦有限，惟文待诏（文徵明）作殺人亦無限，以開合語出之，較有味。”不确。

自有疆，是說總歸有個疆界，饒你再開邊。和第一首“開邊一何多”照應。

這兩句是說如果能抵制外來侵略的話，那末隻要擒其渠魁就行了，又哪在多殺人呢？張遠《杜詩會粹》：“大經濟語，借戍卒口中說出。”在這裡我們相當明顯的看到杜甫的政治觀點。

雨作動詞用，讀去聲。雨雪即下雪。

山高所以徑危。因築城，故須抱石。

指落是手指被凍落。

漢月，指祖國。

祖國在南方，所以見浮雲南去便想攀住它。“暮”字含情。

單音禅。漢時匈奴稱其君長曰單于，這裡泛指邊疆少數民族君長。

古寶劍有雌雄，這裡隻是取其字面。四五動，是說沒費多大氣力。

奔是奔北，即吃了敗仗。

名王，如匈奴的左賢王、右賢王。這裡泛指貴人。正是所謂“擒賊先擒王”。

轅門即軍門。

這兩句主要寫有功不居的高尚風格，是第三章“大夫誓許國”的具體表現，也是下章“丈夫四方志”的一個過渡。

能無，猶“豈無”、“甯無”，但含有估計的意味，分寸功，極謙言功小。觀從軍十年 馀，可知“府兵制”這時已完全破壞。

衆人，指一般将士。苟得，指争功貪賞。

“欲語”二字一頓。想說說自己的功，又不屑跟他們同調，幹脆不說也罷。《禮記：由禮》：“毋剿說，毋雷同。”雷一發聲，四下同應，故以比人雲亦雲。

這兩句過去解說不一。大意是說：中原尚且有鬥争，何況邊疆地區？應前“單于寇我壘”。

這兩句是将自己再提高一步，丈夫志在四方，又哪能怕吃苦？ 《論語》“君子固窮”。