有會而作

譯文

舊年的谷子已經吃完，新谷還沒有登場。我也算得上是一個老農，遇上了災荒年景。來日正長，災荒遠未度過。一年的收成，既然已無指望，眼下早晚之餐僅能勉強維持不至斷炊。近十天來，才真正感到饑餓困乏。一年将盡，不禁慨然長歎，寫下此詩以抒發懷抱。現在我如果不把心裡話說出來，後代子孫又怎麼能知道呢？

年少即逢家困乏，老來更貧常受饑。

粗食淡飯願已足，哪敢企求精美味！

窮困僅次于子思，暑天已厭穿寒衣。

一年歲月又将盡，何等辛酸又苦悲！

施粥之人心善良，掩面之人非所宜。

嗟來之食何足恨，白白餓死徒自棄。

人窮斯濫非我願，君子固窮是本志。

饑餓貧窮又何妨，古來多有我先師。

注釋

未登：谷物沒登場，即尚未收割。

頗為老農：做了很久的農民。老農是作者自稱。這裡有兩層意思：一是指務農已久，一是指年歲既老。

值年災：逢上一年之中的災荒。

日月尚悠：日子還很長。悠：久遠。

未已：不停，沒個完。

登歲之功：一年的農業收成。登歲：豐收之年。功：指農業收成。

希：希望，指望。

朝夕所資：早晚的生活所需。朝夕：指每天，日常。資：資用，指吃的用的生活必需品。裁：同才。裁通：僅通。裁：同“才”，僅。這兩句是說：僅能維持生活，不至于斷炊。

歲雲夕矣：一年将盡。雲：語助詞，無意義。夕：指年終。

永懷：用詩歌來抒寫懷抱。永：通“詠”。

述：陳述，抒寫。指作這首詩。後生：後代，子孫。這兩句是說：我不作詩把它記錄下來，後代怎麼知道呢？

弱年：即弱冠之年，二十歲。古代男子二十歲行冠禮，以示成人，但體猶未壯，所以叫“弱冠”。這裡指少年時期。家乏：家境貧困。更：經曆。長饑：長久挨餓。這兩句是說：少年時期家境窮困，到了老年更加挨餓。

菽（shū）：豆類的總稱。甘肥：指精美的食品。這兩句是說：能吃上菽麥一類的飯就很滿足了，哪敢羨慕那些香甜美味呢？

惄（nì）如：因饑餓而愁苦之狀。《詩經·周南·汝墳》：“未見君子，惄如調饑。”毛傳：“惄，饑意也。調，朝也。”鄭玄箋：“怒，思也，未見君子之時，如朝饑之思食。”亞九飯：亞，次于。九飯：一個月吃九頓飯，指子思。《說苑·立節》說，子思住在衛國時，非常貧困，“三旬而九食”。這句是說，我饑餓窮愁，僅次于子思。

當暑厭寒衣：在暑天還穿着讨厭的寒衣，謂貧窮而無夏衣更換。當：值。

暮：指年終，一年将近。如何：奈何。這句是說對着辛苦和悲傷而無可如何。

善：稱許，稱贊。粥者：施粥以赈濟饑民的人，這裡指黔敖。《禮記·檀弓》：“齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屦，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：‘嗟！來食。’揚其目而視之，曰：‘予唯不食嗟來之食，以至于斯也。’從而謝焉，終不食而死。”蒙袂（mèi）：用衣袖蒙住臉。袂：衣袖。

嗟來：不禮貌的吆喝聲。吝：恨。徒沒：白白地餓死。遺：失，棄。以上四句稱許黔敖的善良本心，并為蒙袂者不食嗟來之食而婉惜，其實詩人自己也是不主張食嗟來之食的。蕭統《陶淵明傳》說淵明“躬耕自資遂報赢疾。江州刺史檀道濟往候之，僵卧瘠餒有日矣。道濟謂曰：‘賢者處世，天下無道則隐，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？’對曰：‘潛也何敢望賢？志不及也。’道濟饋以粱肉，麾而去之。”陶淵明此詩“有會而作”，疑即有感于此而作。

斯濫：為非作歹，指小人的行為。固窮：固守貧困，指君子的行為。《論語·衛靈公》雲：“子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。”悠志：所願。夙所歸：平素的志向所期望達到的。夙：舊。這兩句是說君子可以為保持節操而窮困，小人如窮困就會幹出越軌之事。

餒（něi）：饑餓。在昔：過去。餘多師：我有很多老師。指值得效法的先賢，如伯夷、叔齊、子思，以及不食嗟來之食的蒙袂饑者等。