人間詞話七則

譯文

　　境界有“有我之境”和“無我之境”。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。”這是有我之境。“采菊東籬下，悠然見南山。”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”這是無我之境。有我之境，是用自己的眼光來看事物，所以物我都帶有我自己的主觀色彩。無我之境，是忘記了自我，用物去看待物，所以不知道自身是什麼也不知道外物是什麼。古人作詞，大部分寫的都是有我之境，傑出的人士卻能獨樹一幟寫出無我之境。

　　境界不僅僅是指景色和事物。喜怒哀樂每一項都是人心中的一種境界。所以能寫出真景物，真感情的人，那他才是有境界的。否則就是無境界。

　　境界有大也有小，不能以大小為标準來評判孰優孰劣。“細雨魚兒出，微風燕子斜”哪裡比不上“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”。“寶簾閑挂小銀鈎”哪裡比不上“霧失樓台，月迷津渡”了。

　　詞到了李煜那裡眼界才開始變闊大，感慨逐漸加深，慢慢地由樂師戲子的詞變成士大夫的詞。周介存把他的詞列在溫庭筠和韋應物的下面，真是颠倒了黑白。“自是人生長恨水長東”、“流水落花春去也，天上人間”，《金荃》《浣花》，能有這樣的氣象？

　　從古至今，那些做成大事業，大學問的人，沒有不經曆三種境界的：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”這是第一境界。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這是第二境界。“衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”這是第三境界。這些話都是大詞人才能作出來。但是根據這個意思解釋詩詞，恐怕晏同叔和歐陽修等人是不會贊同的。

　　大作家的作品，表述情緒會讓人感覺内心清新爽朗，寫景也一定會讓人開拓視聽。他們的話語脫口而出，沒有刻意的揉捏裝扮。這是因為他們能看到事物怎正的狀态，能了解到事物的深處。詩詞都是這樣。用這個方法來衡量古今的作者，不會有大的錯誤。

　　詩人面對宇宙人生，應該進入其中，又應該遊離其外。進入其中，所以能描寫它。遊離其外，所以能觀察它。進入其中，所以有生氣。遊離其外，所以有高雅的情緻。周邦彥能進卻不能出來。自姜夔以來，這兩種狀态在夢裡也沒有見過啊。

注釋

①淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去：出自歐陽修的《蝶戀花》。

②可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮：出自秦觀的《踏莎行·霧失樓台》。

③采菊東籬下，悠然見南山：出自陶淵明的《飲酒·其五》。

④寒波澹澹起，白鳥悠悠下：出自元好問的《穎亭留别》。

⑤細雨魚兒出，微風燕子斜》、：出自杜甫的《水檻遣心·其一》。

⑥落日照大旗，馬鳴風蕭蕭：出自杜甫的《後出塞·其二》。

⑦寶簾閑挂小銀鈎 ：出自秦觀的《浣溪沙》。

⑧霧失樓台，月迷津渡：出自秦觀的《踏莎行》。

⑨李後主：即李煜。

⑩伶工：古時指樂師或演員。

⑪周介存：即周濟，字介存，清詞論家，詞人。

⑫自是人生長恨水長東：出自李煜的《烏夜啼》。

⑬流水落花春去也，天上人間：出自李煜的《浪淘沙》。

⑭罔（wǎng）：沒有。

⑮昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路：出自晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》。

⑯衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴：出自柳永的《蝶戀花》，也有人認為是歐陽修所作。

⑰衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處：出自辛棄疾的《青玉案》。

⑱晏歐：晏同叔和歐陽修。

⑲美成：即周邦彥。

⑳白石以降：自從姜夔以後。白石，即姜夔，号白石道人。