上崔相百憂章

譯文

安祿山像上古的共工那樣狂怒，把大唐帝國攪得天翻地覆。

在大海中翻騰震蕩，雷霆般掀起萬丈狂瀾。

朝中君臣相猜終于種下了今日的禍胎。

安史之亂猶如大火焚燒昆侖，玉石俱碎難逃此災。

我仰告蒼天快降大雨，澆滅這叛亂的火海。

精誠所至李廣能箭發石開，魯陽揮戈連日神也不得不徘徊。

鄒衍含冤而大哭，盛夏的燕國竟被寒霜覆蓋。

我的忠誠感動不了上蒼，至今猶被囚禁在夏台。

獄吏們都像蒼鷹搏擊般兇狠，獄牆插滿了荊棘。

即使是大聖人也要憔悴，如今我才體會到《王風》的傷懷。

然而老天畢竟未喪斯文，泰山巍然豈會崩壞？

穆生逃離楚國免遭日後之難，鄒陽勸說吳王也脫去了禍災。

而我卻見機苦遲，二位定會譏笑書生愚呆。

良馬不會驟進求用，出非其時麒麟又何必出來？

一家人星散各處，倉促間也沒安排好二孩。

悲憤萬端郁結胸中，憂曆不已令人傷懷。

彈琴飲酒，又怎能解愁？

舉杯長歎，杯中斟滿的分明是血淚之酒。

崔大人台星高照，網開一面您高擡貴手。

放寬刑罰法外開恩，不計過失讓我重新得救。

公冶長無罪，孔仲尼信任依舊。

讓倒扣的盆子重見天日，我死灰複燃依然抖擻。

注釋

(1)崔相：崔渙。唐玄宗時任同中書門下平章事，即宰相。

(2)共工：古代傳說中的人物，與颛顼争奪帝位，怒觸不周山。參見《列子》《淮南子》。赫怒：勃然震怒。《列子》：“共工氏與颛顼争為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維。成公綏《天地賦》：‘共工赫怒，天柱摧折。’”

(3)天維：天的綱維，喻國家的綱紀。宋玉《大言賦》：“壯士憤兮絕天維。”

(4)鲲：北溟大魚也。鲸：亦海中大魚。

(5)禍胎：禍根。《漢書·枚乘傳》：“福生有基，禍生有胎。”

(6)玉石相磓：《尚書·胤征》：“火炎昆岡，玉石俱焚。”《廣韻》：“磓，落也。”

(7)煨：灰燼。《韻會》：“煨，燼也。”

(8)箭發石開：李廣出獵，見草中石以為虎，遂發箭射之箭入石，連箭翎都隐沒不見，事見《史記·李将軍列傳》。《西京雜記》：“李廣獵于冥山之陽，見卧虎，射之，沒矢飲羽，進而視之，乃石也，其形類虎。退而更射，镞破幹折而石不傷。予嘗以問揚子雲，子雲曰：‘至誠，則金石為開。’”班固《幽通賦》：“李虎發而石開。”

(9)戈揮日回：即揮戈回日。《淮南子》：“魯陽公與韓構，戰酣，日暮，援戈而揮之，日為之反三舍。”

(10)鄒衍：戰國齊人。李善《文選注》：“《淮南子》曰：鄒衍盡忠于燕惠王，惠王信谮而系之。鄒衍仰天而哭，正夏而天為之降霜。”

(11)夏台：又名均台，在今河南禹縣南。夏台為夏代獄名。《史記》：“桀召湯而囚之夏台，已而釋之。”《索隐》曰：“夏台，獄名。”《廣雅》：“獄，犴也。夏曰夏台，殷曰羑裡，周曰囹圉。”

(12)蒼鷹：漢景帝時中郎将郅都，行法嚴酷，不畏貴戚，時号“蒼鷹”。事見《史記·酷吏列傳》。《漢書》：“郅都遷為中尉，是時民樸，畏罪自重，而都獨先嚴酷，緻行法不避貴戚，列侯宗室見都側目而視，号曰‘蒼鷹’。”顔師古曰：“言其鸷擊之甚。”

(13)丹棘：古時大理寺植棘，因借指大理寺。《周易》：“置于叢棘。”虞翻注：“獄外種九棘，故稱叢棘。”孔穎達《正義》：“謂囚執之處以叢棘而禁之也。”《初學記》：《春秋元命苞》曰：“樹棘槐，聽訟于其下。”棘，赤心有刺，言治人者原其心不失赤，實事所以刺人，其情令各歸實。槐之言歸也，情見歸實。《爾雅翼》：棘有赤、白二種。丹棘，即赤棘也。

(14)王風：為《詩經》十五國風之一。其音哀以思，後用為王道衰微之象征。陳子昂詩：“終古代興沒，豪聖莫能争。”又雲：“丘陵徒自出，賢聖幾凋枯。”楊齊賢注：“豪聖，周公也。遭流言之變，王道凋枯，故豳以下諸詩傷哀之。”

(15)東嶽：即泰山。《禮記》：“孔子早作，負手曳杖，逍遙于門，歌曰：‘泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？’子貢聞之曰：‘泰山其頹，則吾将安仰？梁木其壞，哲人其萎，則吾将安放？夫子殆将病也。’蓋寝疾七日而沒。”《初學記》：“泰山，五嶽之東嶽也。”李白這裡是反用其意。

(16)穆：穆生，漢代魯人。楚元王劉交對其非常尊重，因知穆生不好酒。故每次妄會時都專為其設酸（一種低度甜酒）。後劉交的孫子劉戊即位，忘設酸，穆生知其意怠，恐遭不測，遂稱病而去。事見《漢書》：“楚元王以穆生、白生、申公為中大夫，穆生不嗜酒，元王每置酒，常為穆生設醴。及王戊即位，常設，後忘設焉，穆生退曰：‘可以逝矣，醴酒不設，王之意怠。不去，楚人将鉗我于市。’稱疾卧。申公、白生強起之，曰：‘獨不念先王之德欤？今王一旦失小禮，何足至此？’穆生曰：‘《易》稱：“知幾其神乎？君子見機而作，不俟終日。”先王之所以禮吾三人者，為道之存故也。今而忽之，是忘道也，忘道之人，胡可以久處，豈為區區之禮哉！’遂謝病去。申公、白生獨留。王戊稍淫暴，乃與吳通謀。二人谏，不聽，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅春于市。”

(17)鄒：鄒陽，西漢文學家，齊人。仕吳，以文辯著名。吳王以太子事怨望，稱疾不朝，陰有邪謀，陽奏書谏，吳王不納其言，于是鄒陽知吳不可說，去之梁，從孝王遊。

(18)二公：指穆生、鄒陽二位。咍：笑。《廣韻》：“咍，笑也。”

(19)驟進：速進。宋玉《九辯》：“骥不驟進而求服兮。”

(20)麟何來哉：《孔子家語》：“叔孫氏之車士曰子鋤商，采薪于大野，獲麟焉，折其前左足，載以歸。叔孫以為不祥，棄之于郭外。使人告孔子曰：‘有麏而角者，何也？’孔子往觀之，曰：‘麟也，胡為來哉？胡為來哉？’反袂拭面，涕泣沾襟。叔孫聞之，然後取之。子貢問曰：‘夫子何泣爾？’孔子曰：‘麟之至，為明王也，出非其時而見害，吾是以傷焉。’”

(21)星離：如天星分散，形容骨肉分離。鮑照《舞鶴賦》：“忽星離而雲罷。”李善注：“星離，分散也。”

(22)二孩：指李白的孩子平陽、伯禽。

(23)結緝：郁結不解。《楚辭·九思》：“心結縎兮折摧。”《博雅》：“結縎，不解也。”

(24)金瑟：精美的瑟。玉壺：玉制的酒壺。江淹詩：“白露滋金瑟，清風蕩玉琴。”

(25)天網：法網。恢：寬大。《晉書》：“三台，六星，兩兩而居。起文昌，列抵太微，三公之位也。在人曰三公，在天曰三台。”《老子》：“天網恢恢，疏而不失。”《說文》：“恢，大也。”台星再朗，謂崔相之明察，能照見幽微。天網重恢，冀其赦己之罪。

(26)屈法申恩：放寬刑罰，棄小過重大節。丘遲《與陳伯之書》：“主上屈法申恩，吞舟是漏。”

(27)棄瑕取材：不計較缺點、過失而錄用人才。陳琳《為袁紹檄豫州文》：“收羅英雄，棄瑕取用。”

(28)尼父：孔子的尊稱。《史記》：“公冶長，齊人，字子長。孔子曰：‘長，可妻也，雖在缧絏之中，非其罪也。’以其子妻之。”

(29)覆盆：反扣的盆子。覆盆倘舉，希望能夠重見天日，昭雪冤獄。《抱樸子》：“是責三光不照覆盆之内也。”

(30)寒灰：死灰。《三國志》：“起煙于寒灰之上，生華于已枯之木。”