望嶽三首

譯文

泰山到底怎麼樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。

大自然把神奇秀麗的景色都彙聚于泰山，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。

冉冉升起的雲霞蕩滌我的心靈，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥兒隐入山林，眼角好像要裂開一樣。

一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那衆山，而衆山在我眼中是多麼的渺小。

當人登上山的絕頂，就會把周圍矮小的群山們，一覽無餘。

西嶽高聳似一位德高望重的老人，群峰在其周圍則像他的兒孫。

怎麼才能求得仙人杖，拄着它登上華山去玉女祠呢？

可進了車箱谷就難以回歸了，而山峰像通天的箭尾直抵天門，難以登爬。

稍稍等待天氣轉涼後，登上山頂去，看山本貌。

傳說南嶽有朱雀，從百代以前的帝王開始，就有為嶽分上下之禮。

在大半廣闊的南方之地祀嶽時，迅速吸取天地靈氣。

朝廷對衡山施以祭祀之典，但治理國家在于德政而不是燒香點蠟。

巡視地方祭祀南嶽，何等寂寥，當年的先人已早離去。

我身受世俗的法禮教德的阻礙，現在終于越潇湘，來到衡山了。

我終日或遊走于山崖峻嶺中，或在泛起清光的河上泛舟。

祝融山極為高聳，山頂似乎直觸低處的昴星。

但諸峰中唯有紫蓋山與華山不相上下，似與華山争高。

又聽說以前的魏夫人成仙後與群仙翺翔于華山之空。

有時群峰頂上的氣候，刮起的風像飛霜一樣。

走長途的時間很緊，沒有時間拄着杖爬上高崇的山嶺。

登完山後，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。

多次和郡守對話，問他這怎會有這樣雄偉的衡山？這不得不詠贊我皇了。

祭祀用的玉忍耐世間之俗，而用于祭祀，但神會因此而降福人間的。

注釋

岱宗：泰山亦名岱山或岱嶽，五嶽之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五嶽之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。曆代帝王凡舉行封禅大典，皆在此山，這裡指對泰山的尊稱。

夫：讀“fú”。句首發語詞，無實在意義，語氣詞，強調疑問語氣。

如何：怎麼樣。

齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰國時代的兩個國名，在今山東境内，後用齊魯代指山東地區。

青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。

造化：大自然。

鐘：聚集。

神秀：天地之靈氣，神奇秀美。

陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這裡指泰山的南北。

割：分。誇張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。

昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。

蕩胸：心胸搖蕩。

曾：同“層”，重疊。

決眦（zì）：眦：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所緻。決：裂開。

入：收入眼底，即看到。

會當：終當，定要。

淩：登上。淩絕頂，即登上最高峰。

小：形容詞的意動用法，意思為“以……為小，認為……小”。

崚嶒：高聳突兀。

九節杖：《劉根外傳》：“漢武登少室，見一女子以九節杖仰指日，閉左目，東方朔曰：‘此食日精者。’”《真诰》：“楊羲夢蓬萊仙翁，拄赤九節杖而視白龍。”

玉女洗頭盆：《集仙錄》：“明星玉女，居華山，服玉漿，白日升天，祠前有五石白，号玉女洗頭盆。其水碧綠澄徹，雨不加溢，旱不減耗。祠有玉女馬一匹。”

車箱入谷：《太平寰宇記》：“車箱谷，一名車水渦，在華陰縣西南二十五裡，深不可測。祈雨者以石投之，中有一鳥飛出，應時獲雨。”

箭栝：箭的末端。

白帝：中國古代神話中的五天帝之一，古代指西方之神。

朱鳥：這裡指四靈之一的南方朱雀。

秩禮：古代辨上下﹑貴賤之禮。

自百王：從百代以前的帝王開始。自，從……開始。

歘（xū）吸領地靈：指祀嶽時迅速吸取天地靈氣。歘，快速。

鴻洞：這裡是廣闊之意。

炎方：泛指南方炎熱地區。

邦家：國家。

祀典：祭祀的儀禮。

馨香：這裡指燃燒香蠟飄出的香氣。

巡守：天子出行，視察邦國州郡。

有虞（yú）：上古有虞部落，這裡指古代居民。

洎（jì）：到，及。

世網：比喻社會上法律禮教、倫理道德對人的束縛。

行邁：遠行。

潇湘：潇水和湘水，指南方之地。

渴日：盡日，終日。

絕壁：極陡峭不能攀援的山崖。

漾舟：泛舟。

清光：清亮的光輝。

祝融：指祝融山。

峯（fēng）峯次低昴（mǎo）：山峰高聳直觸昴星。這裡是誇張的寫法。峯峯：這裡是很高之意。昴，星宿名，二十八宿之一。

紫蓋：指紫蓋山。

嶫（yè）：高聳。

羣仙：群仙，衆仙。

牽迫：很緊迫。

修途：長途。

未暇：沒有時間顧及。

杖崇岡：拄着拐杖登高山。杖，拄着（拐杖），這裡用作動詞。

命駕：命人駕車馬。謂立即動身。

府主：指州郡長官。

曷（hé）以：怎麼能。

牲璧：即牲玉，供祭祀用的犧牲和玉器。

衰俗：衰敗的世俗。