（被稱為曾孫）的衆鄉人隻得到仙人們賞賜的一杯流霞仙酒，今天所聽到的空中箫鼓聲不知道以後什麼時候再能聽到。
武夷洞裡長滿了很多有毒的毛竹，那些被稱為曾孫的鄉人們紛紛老去，再也沒來。
武夷山：李商隐在這首詩中，典故用的太多，讀起來似乎覺得雲裡霧裡。這是李商隐的習慣，他的很多詩中都是如此。這首詩典故中，神仙武夷山君被當地的少年怠慢，居然生氣，肚量何其狹窄，為拒鄉人求訪竟以毛竹作機關，中者成疾，心腸何其歹毒。這樣的神仙令人生厭，避之唯恐不及還求他作甚？
流霞酒一杯：流霞酒是傳說中的仙酒。出自東漢·王充《論衡·道虛》：“（項曼都）曰：‘有仙人數人，将我上天，離月數裡而止……口饑欲食，仙人辄飲我以流霞一杯，每飲一杯，數月不饑。’”
空中箫鼓：出自中唐時期的筆記小說《諸山記》：“武夷山神号武夷君，秦始皇二年，一日語村人曰：‘汝等以八月十五日會山頂。’是日村人畢集，……聞空中人聲，不見其形。須臾樂響，亦但見樂器，不見其人。”
生毛竹：出自武夷山神話傳說： “武夷君因少年慢之，一夕山心悉生毛竹如刺，中者成疾，人莫敢犯，遂不與村落往來，蹊徑遂絕。”
曾孫：曾孫是神仙對衆鄉人的稱呼，因為神仙的年齡小者幾百歲，大者上千歲，所以這樣稱呼。這同樣也出自武夷山神話傳說“幔亭招宴”：相傳秦始皇二年八月十五日，武夷君與皇太姥、魏王子骞等，于幔亭峰頂設彩屋、幔亭數百間，大會鄉人。應召男女二千餘人，沿着跨空虹橋，魚貫而上。衆鄉人聽見空中贊禮人稱他們為“曾孫”，并命按男女分東西列坐。亭之東幄内奏“賓雲左仙”之曲，西幄内奏“賓雲右仙”之曲。接着飲酒，數巡之後，又命歌師彭令昭唱“人間可哀”之曲。歌罷，彩雲四合。又聽空中贊禮人說：曾孫可告辭回去。鄉人下了山，忽然風雨暴至，虹橋飛斷。回顧山頂岑寂，蔥翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孫”這兩則神話傳說，宋人祝穆在《武夷山記》裡均有記載。