與韓荊州書

譯文一

　　我聽說天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬戶侯，隻願結識一下韓荊州。”怎麼使人敬仰愛慕，竟到如此程度！豈不是因為您有周公那樣的作風，親自做吐哺握發之事，故而使海内的豪傑俊士都奔走而歸于您的門下。士人一經您的接待延譽，便聲名大增，所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而對他們驕傲，不因他們貧賤而輕視他們，那麼您衆多的賓客中便會出現毛遂那樣的奇才。假使我能有機會顯露才幹，我就是那樣的人啊。

　　我是隴西平民，在楚漢遊曆。十五歲時愛好劍術，谒見了許多地方長官；三十歲時文章成就，拜見了很多卿相顯貴。雖然身長不滿七尺，但志氣雄壯，勝于萬人。王公大人都贊許我有氣概，講道義。這是我往日的心事行迹，怎敢不盡情向您表露呢？

　　您的著作堪與神明相比，您的德行感動天地；文章與自然造化同功，學問窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顔悅色，不因我長揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來接待我，任憑我清談高論，那請您再以日寫萬言試我，我将手不停揮，頃刻可就。如今天下人認為您是決定文章命運、衡量人物高下的權威，一經您的品評，便被認作美士，您何必舍不得階前的區區一尺之地接待我，而使我不能揚眉吐氣、激厲昂揚、氣概淩雲呢？

　　從前王子師擔任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任後又征召孔文舉；山濤作冀州刺史，選拔三十餘人，有的成為侍中、尚書。這都是前代人所稱美的。而您也薦舉過一位嚴協律，進入中央為秘書郎；還有崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩等人，有的因才幹名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識。我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發，因此我感動激勵，知道您對諸位賢士推心置腹，赤誠相見，故而我不歸向他人，而願意托身于您。如逢緊急艱難有用我之處，我當獻身效命。

　　一般人都不是堯、舜那樣的聖人，誰能完美無缺？我的謀略策畫，豈能自我誇耀？至于我的作品，已積累成為卷軸，卻想要請您過目。隻怕這些雕蟲小技，不能受到大人的賞識。若蒙您垂青，願意看看拙作，那便請給以紙墨，還有抄寫的人手，然後我回去打掃靜室，繕寫呈上。希望青萍寶劍、結綠美玉，能在薛燭、卞和門下增添價值。願您顧念身居下位的人，大開獎譽之門。請您加以考慮。

譯文二

　　我李白聽說天下一些談論世事的人，聚集在一起時就會說：“人生不必封萬戶侯，隻願結識一下韓荊州。”為什麼使人景仰愛慕竟然到了這樣的程度呢!難道不是因為您有周公的風度，躬行吐哺、握發接待賢者的美德，才使得海内豪傑俊才，都奔集到您的門下，一經接待，如登龍門，立刻名聲身價大增，十倍于前嗎？所以那些才能超群的讀書人，都希望在君侯處獲得美名，得到評價。君侯不因為自己的富貴而傲視他們，也不因為他們的寒賤而輕忽他們，那麼在衆多的賓客中定有毛遂那樣的奇才,假使我李白能有脫穎而出的機會，我就是那樣的人啊。

　　我李白是隴西平民，流落在楚地漢水一帶。十五歲愛好劍術，拜訪了許多地方長官；三十歲詩文有了成就，屢次拜谒朝廷高官。盡管我身高不滿七尺，而心志超過萬人。王公大人都贊許我有志節，講道義。這是我從前的思想和行迹，怎敢不盡情地向您傾訴呢?

　　君侯的功業堪比神明，您的德行感動天地，您的文章闡明了宇宙變化規律，學問探究了天道與人事的關系。希望君侯敞開胸懷，和顔接納，不要因為我行長揖之禮晉見而拒絕我。假如能用盛大的宴席接待我，聽任我縱情暢談，那麼我請以日試萬言來測試，我将手不停筆，倚馬可待。當今天下人以君侯為評論文章的主宰，權衡人物的權威，士人一經您的好評就成為德才兼備的佳士。君侯為什麼吝惜庭階前一尺見方的地方，不使我李白揚眉吐氣，奮發昂揚于青雲之上呢?

　　從前王允任豫州剌史。尚未到任就征辟荀爽；到任之後又征辟孔融。山濤任冀州剌史，考查選拔了三十餘人，有的任侍中，有的做尚書，這都是為前代所贊美的。

　　君侯您也先薦舉過嚴協律，進入朝廷擔任秘書郎；還有崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩這班人，有的因為才幹聲名而得到您的了解，有的因品行清白而被您賞識。李白每每看到他們感恩戴德，撫躬自問,以忠義奮發自勉。李白也因此而感激，知道君侯對許多賢人赤誠相待，所以不歸依他人，而願把身心命運托付給國中才德至高的人。倘使君侯在急難之際，有用得着我的地方，我自當獻身效命。

　　而且，人不是堯舜，誰能十全十美?李白我在謀略策劃方面，怎麼能自負呢?至于寫作，已經積累成卷軸，卻想呈請君侯抽暇過目，隻怕雕蟲小技，不能受到大人的賞識。倘蒙垂顧，願意看看拙作，那麼，請賜予紙筆，加上書寫人員。然後回去打掃安靜的小屋，謄抄呈上。希望青萍寶劍、結綠美玉，在薛燭、卞和的手中提高價值。但願君侯推恩于身處下位的人，大開獎勵之門。請君侯考慮我的要求吧!

注釋

談士：言談之士。孔融《與曹操論盛孝章書》：“天下談士，依以揚聲。”

萬戶侯：食邑萬戶的封侯。唐朝封爵已無萬戶侯之稱，此處借指顯貴。

景慕：敬仰愛慕。

周公：即姬旦，周文王子，周武王弟。因采邑在周（今陝西歧山縣北），故稱周公。

吐握：吐哺（口中所含食物）握發（頭發）。周公自稱“我一沐（洗頭）三握發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”（見《史記·魯世家》），後世因以“吐握”形容禮賢下士。

龍門：在今山西河津西北黃河兩岸，峭壁對峙，形如阙門。傳說江海大魚能上此門者即化為龍。東漢李膺有高名，當時士人有受其接待者，名為登龍門。

龍盤鳳逸：喻賢人在野或屈居下位。收名定價：獲取美名，奠定聲望。

君侯：對尊貴者的敬稱，尤指上級。毛遂：戰國時趙國平原君食客。秦圍邯鄲，趙王使平原君求救于楚，毛遂請求随同前往，自薦說：“臣乃今日請處囊中耳。使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。”随從至楚，果然說服了楚王，使其同意發兵。平原君于是奉他為上客（見《史記·平原君虞卿列傳》）。穎（yǐng）：指錐芒。穎脫而出，喻才士若獲得機會，必能充分顯示其才能。

隴西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肅臨洮）。李白自稱十六國時涼武昭王李暠之後，李暠為隴西人。布衣：平民。楚漢：當時李白安家于安陸（今屬湖北），往來于襄陽、江夏等地。

幹：幹谒，對人有所求而請見。諸侯：此指地方長官。

曆：普遍。抵：拜谒，進見。卿相：指中央朝廷高級官員。疇曩（chóu nǎng）：往日。

制作：指文章著述。侔（móu）：相等，齊同。東漢崔瑗《張平子碑》：“數術窮天地，制作侔造化。”

參，參與。造化：自然的創造化育。天人：天道和人道。南朝梁鐘嵘《詩品序》：“文麗日月，學究天人。”

開張：開擴，舒展。長揖：相見時拱手高舉自上而下以為禮。

清談：漢末魏晉以來，士人喜高談闊論，或評議人物，或探究玄理，稱為清談。

倚馬可待：喻文思敏捷。東晉時袁宏随同桓溫北征，受命作露布文（檄文、捷書之類），他倚馬前而作，手不辍筆，頃刻便成，而文極佳妙。

司命：原為神名，掌管人之壽命。此指判定文章優劣的權威。權：秤錘；衡：秤杆。此指品評人物的權威。

惜階前盈尺之地：意即不在堂前接見我。

王子師：東漢王允字子師，靈帝時豫州刺史（治所在沛國谯縣，今安徽亳縣），征召荀爽（字慈明，漢末碩儒）、孔融（字文舉，孔子之後，漢末名士）等為從事。全句原出西晉東海王司馬越《與江統書》。

山濤：字巨源，西晉名士，竹林七賢之一。為翼州（今河北高邑西南）刺史時，搜訪賢才，甄拔隐屈。侍中、尚書：中央政府官名。

嚴協律：名不詳。協律，協律郎，屬太常寺，掌校正律呂。秘書郎：屬秘書省，掌管中央政府藏書。崔宗之：李白好友，開元中入仕，曾為起居郎、尚書禮部員外郎、禮部郎中、右司郎中等職，與孟浩然、杜甫亦曾有交往。房習祖：不詳。黎昕：曾為拾遺官，與王維有交往。許瑩：不詳。

撫躬：猶言撫膺、撫髀，表示慨歎。撫，拍。

推赤心于諸賢腹中：《後漢書·光武本紀》：“蕭王（劉秀）推赤心置人腹中。”

國士：國中傑出的人。

傥：同“倘”。

且：提起連詞。

谟猷（yóu）：謀畫，謀略。

卷軸：古代帛書或紙書以軸卷束。

塵穢視聽：請對方觀看自己作品的謙語。

雕蟲小技：西漢揚雄稱作賦為“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為”（見《法言·吾子》）。蟲書、刻符為當時學童所習書體，纖巧難工。此處是作者自謙之詞。

刍荛（chú ráo）：割草為刍，打柴為荛，刍荛指草野之人。也是作者用以謙稱自己的作品。

閑軒：靜室。

青萍：寶劍名。結綠：美玉名。薛：薛燭，古代善相劍者，見《越絕書外傳·記寶劍》。卞：卞和，古代善識玉者，見《韓非子·和氏》。

惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作“推”。

獎飾：獎勵稱譽。