公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。
是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉鐕郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”
仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”
公父文伯退朝之後，去看望他的母親，他的母親正在放線，文伯說：“象我公父歜這樣的人家還要主母親自放線，這恐怕會讓季孫惱怒。他會覺得我公父歜不願意孝敬母親吧？”他的母親歎了一口氣說：“魯國要滅亡了吧？讓你這樣的頑童充數做官卻不把做官之道講給你聽？坐下來，我講給你聽。過去聖賢的國王為老百姓安置居所，選擇貧瘠之地讓百姓定居下來，使百姓勞作，發揮他們的才能，因此(君主)就能夠長久地統治天下。老百姓要勞作才會思考，要思考才能（找到）改善生活（的好辦法）；閑散安逸會導緻人們過度享樂，人們過度享樂就會忘記美好的品行；忘記美好的品行就會産生邪念。居住在沃土之地的百姓勞動水平不高，是因為過度享樂啊。居住在貧瘠土地上的百姓，沒有不講道義的，是因為他們勤勞啊。
因此天子穿着五彩花紋的衣服隆重地祭祀太陽，讓叁公九卿，熟習知悉農業生産，中午考察政務，交代百官要做的事務。京都縣邑各級官員在牧、相的領導下，安排事務使百姓得到治理。天子穿着三采花紋的衣服祭祀月亮，和太史、司載詳細記錄天象；日落便督促嫔妃們，讓她們清潔并準備好禘祭、郊祭的各種谷物及器皿，然後才休息。諸侯們清早聽取天子布置事務和訓導，白天完成他們所負責的日常政務，傍晚反複檢查有關典章和法規，夜晚警告衆官，告誡他們不要過度享樂，然後才休息。卿大夫清早統籌安排政務，白天與屬僚商量處理政務，傍晚梳理一遍當天的事務，夜晚處理他的家事，然後才休息。貴族青年清早接受早課，白天講習所學知識，傍晚複習，夜晚反省自己有無過錯直到沒有什麼不滿意的地方，然後才休息。從平民以下，日出而作，日落而息，沒有一天懈怠的。王後親子編織冠冕上用來系瑱的黑色絲帶，公侯的夫人還要編織系于颌下的帽帶以及覆蓋帽子的裝飾品。卿的妻子做腰帶，所有貴婦人都要親自做祭祀服裝。各種士人的妻子，還要做朝服。普通百姓，都要給丈夫做衣服穿。春分之後祭祀土地接着開始耕種，冬季祭祀時獻上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的勞動成果（事功），有過失就要避開不能參加祭祀。這是上古傳下來的制度！君王操心，小人出力，這是先王的遺訓啊。自上而下，誰敢挖空心思偷懶呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且擔心丢棄了祖宗的基業。倘若懈怠懶惰，那怎麼躲避得了罪責呢！我希望你早晚提醒我說：‘一定不要廢棄先人的傳統。’你今天卻說：‘為什麼不自己圖安逸啊？’以你這樣的态度承擔君王的官職，我恐怕你父親穆伯要絕後了啊。”
仲尼聽說這件事後說：“弟子們記住，季家的老夫人不圖安逸！”
①公父文伯：魯大夫.季悼子的孫子,公父穆伯的兒子。
②朝：古時候去見君王叫朝，谒見尊敬的人也可以叫朝。母：公父文伯的母親，即敬姜。
③績：紡麻。
④歜（chù）：文伯自稱其名。主：主母。
⑤幹：犯。季孫：即季康子。當時擔任魯國的正卿，是季悼子的曾孫。季氏是魯是的大族，敬姜是季康子從叔祖母，所以文伯這樣說。
⑥僮子：即童子。備官：充任官職。
⑦居：坐下。
⑧瘠土：不肥沃的土地。
⑨大采：五采。朝日：天子以春分朝日。
⑩祖：熟習。識：知。地德：古人認為地能生産百物，養育人民，這便是地之德。