賀新郎·寄辛幼安和見懷韻

譯文

年華老去我能向誰訴說？看了多少世事變幻，是非颠倒！那時留在中原的父老，活到今天的已所剩無幾，年青人已不知複仇雪恥。如今在世的，當年都是乳臭未幹的嬰兒！宋金議和有着多少的悔恨，世間哪有南北政權平分土地的道理。胡女弄樂，琵琶聲聲悲。

樹也已經長得這麼大了，怎堪離别。隻有你（辛棄疾），與我有許多相同的見解。我們天各一方，但隻要雙方不變初衷，則無須多問挂念。希望不會缺少知音。煉丹一旦成功，就要牢牢拾取，點鐵成金。龍虎丹煉就，就可功成迸裂而出。

注釋

賀新郎：後人創調，又名《金縷曲》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》。傳作以《東坡樂府》所收為最早，惟句豆平仄，與諸家頗多不合。因以《稼軒長短句》為準。一百十六字，前後片各六仄韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較凄郁，貴能各适物宜耳。

辛幼安：辛棄疾，字幼安，淳熙十五年（1188年）末，辛寄《賀新郎·把酒長亭說》與陳亮，因作此詞相和。

和見懷韻：酬和（你）懷想（我而寫的詞作的）原韻。

憑誰說：向誰訴說。

神奇臭腐：《莊子·知北遊》：“所美者為神奇，所惡者為臭腐。臭腐複化為神奇，神奇複化為臭腐。故曰通天下一氣耳。”言天下之事變化甚多。

夏裘冬葛：《淮南子·精神訓》：“知冬日之箑，夏日之裘，無用于己。”箑（shà）：扇。本指冬日穿葛衣、 用扇子，夏日寄裘皮，是與時不宜。此喻世事颠倒。

猶未燥，當時生發：陳亮《中興論》雲：“ 南渡已久，中原父老，日以殂謝，生長于戎，豈知有我！昔宋文帝欲取河南故地，魏太武以為我自生發未燥，即知河南是我境土，安得為南朝故地？故文帝既得而複失之。”生發，即胎毛。生發未燥即胎毛未幹，指嬰兒時。

二十五弦：用烏孫公主、王昭君和番事，指宋金議和。《史記·封禅書》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲， 帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”應上片末句之“漢宮瑟”。烏孫公主與王昭君之和親，均以琵琶曲表哀怨，故此處之瑟實指琵琶。

月：以月喻地。

樹猶如此：《世說新語·言語》：“桓公北征，經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍。慨然曰：‘木猶如此， 人何以堪！’攀枝執條，演然流淚。”《皮樹蔓·枯樹賦》作“ 樹猶如此” 。

妍皮癡骨：《晉書·慕容超載記》： “超自以諸父在東，恐為姚氏所錄，乃陽（佯）狂行乞。秦人賤之，惟姚紹見而異焉，勸興拘以爵位。召見與語，超深自晦匿，興大鄙之，謂紹曰：‘諺雲：妍皮不裹癡骨。妄語耳！’由是得去來無禁。”此處指己才不為人識，遭鄙棄而被埋沒。妍皮，謂俊美的外貌：癡骨，指愚笨的内心。

伯牙弦絕：《呂氏春秋·本味》載，伯牙鼓琴，鐘子期聽之，知其志在太山、流水，鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不複鼓琴。此處是将辛棄疾引為知音。

九轉：《抱樸子·金丹》：“一轉之丹，服之三年得仙； 二轉之丹，服之二年得仙；’……九轉之丹，服之三日得仙。”