菩薩蠻·杭妓往蘇迓新守

譯文

因為玉童來迎接浮丘伯，真仙的居所都蕭瑟了，沒有許飛瓊，瑤台十分空曠寂寥。

在夜晚的宴會上凝聚着清香，那天姿國色且借給你觀賞，你可不要取道去那姑蘇城去，像那範蠡那樣帶着美色到那太湖上去。

注釋

菩薩蠻：詞牌名，又名《子夜歌》《重疊金》《花溪碧》，雙調四十四字，用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉。

杭妓往蘇迓（yà）新守：元本題“杭妓往蘇迓新守楊元素，寄蘇守王規甫”。傅本無“新守”二字。明刊全集、二妙集、毛本題作“杭妓往蘇”。此據紫本、百本。王規甫：名誨。範成大《吳郡志》卷一一“題名”：王誨于熙甯年間，以朝散大夫、尚書司勳郎中知蘇州。

浮丘伯：又稱浮持有公，古仙人。《列仙傳》卷上：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。遊伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。”

洞天：《茅君内傳》：“大天之内，有地之洞天三十六所，乃真仙所居。”

不用許飛瓊。瑤台空月明:：孟綮《本事詩·事感第二》：“詩人許渾嘗夢登山，有宮室淩雲，人雲此昆侖也。既入，見數人方飲酒，招之。至暮而罷。賦濤雲：‘曉人瑤台霧氣清，坐中唯有許飛瓊。塵心未斷俗緣在，十裡下山空月明。’”

借與韋郎看：韋應物《郡齋雨中與諸文士燕集》：“兵衛森畫戟，宴寝凝清香。”

姑蘇：龍箋引《吳越春秋》：“越進西施于吳，請退師。吳得之，築姑蘇台，遊宴其上。”《史記》卷三一《吳太伯世家》：“越因伐吳，敗之姑蘇。”《集解》引《越絕書》雲：“阖廬起姑蘇台，三年聚材，五年乃成，高見三百裡。”《索引》：“姑蘇，台名，在吳縣西三十裡。”

五湖：《國語》卷二一《越語下》：越滅吳，“反至五湖，範蠡辭于王日：‘君王勉之，臣不複入越國矣。’……遂乘輕舟以浮于五湖，莫知其所終極。”